Случай с успокаивающим светом

 

Этот случай произошёл в марте 1958 г. и позднее попал на страницы журнала Flying Saucer Review благодаря французскому исследователю Жоэлю Меснару. Он ещё раз подтвердил необычные свойства световых лучей, связанных с феноменом НЛО как сегодня, так и в прошлые времена.

В качестве свидетеля здесь выступает 28-летний французский легионер, стоявший на посту в алжирском лагере Буамама, расположенном в пустыне южнее Константины. Ночью, вскоре после 0.30 он услышал свистящий звук, шедший, казалось, с неба. Посмотрев вверх, он увидел огромный объект, около трёхсот метров в диаметре, идущий на посадку примерно в сорока пяти метрах от него. Самой примечательной деталью этого объекта были даже не громадные размеры, а яркий конический луч изумрудного цвета, направленный к земле из его нижней части.

Дальнейшее легионер припоминает смутно, и, по его собственному признанию, его воспоминания могут не соответствовать действительности. Вместо того чтобы выстрелом объявить тревогу или по телефону вызвать начальство, молодой человек стоял, уставившись на объект, более 3/4 часа. Во время интервью он сказал Жоэлю Меснару: «Эти светло-зелёные и изумрудные цвета были самыми прекрасными, самыми успокаивающими и самыми пленительными цветами, которые я когда-либо видел».

Объект удалился традиционным способом: сначала он издал свистящий звук, затем поднялся метров на девяносто над землёй и наконец улетел с «головокружительной скоростью» в северо-западном направлении. Когда объект удалился и молодой человек пришёл в себя, состояние исступлённого восторга от пережитого сменилось печалью. Он снял телефонную трубку и доложил начальству об увиденном. Те вначале решили, что речь идёт о галлюцинации, обусловленной стрессом. Тем не менее, к чести французских военных, было проведено основательное расследование. Не откладывая дела в долгий ящик (а у французского легиона в Алжире в это время были гораздо более срочные дела, чем расследование посадок НЛО!), офицеры побывали на месте происшествия, тщательно его осмотрели и, не обнаружив никаких вещественных доказательств, ещё раз встретились со свидетелем. Поскольку тот настаивал на реальности происшедшего, а у офицеров не было никаких оснований сомневаться в его искренности, легионера отправили в Париж для более детального обследования. Здесь он в течение недели находился под наблюдением в военном госпитале Валь-де-Грас. Электроэнцефалограмма не обнаружила ничего необычного. Медики заключили, что легионер находится в хорошем психическом и физическом состоянии и не переутомлён чрезмерным напряжением, обусловленным войной.

Ж.Меснар встретился со свидетелем в мае 1970 г. Легионер, давно вернувшийся к гражданской жизни, поразил исследователя своим практичным, приземлённым умом. Он не стремился к известности и с неохотой согласился поговорить о своём наблюдении, однако на вопросы отвечал прямо и по сути дела. Ничего необычного он больше никогда не видел и очень хорошо помнил своё ощущение какого-то высшего спокойствия, вызванного присутствием того объекта. «Казалось, время течёт очень медленно..., как будто я нахожусь в ином мире».

Является ли механизм появления НЛО неизменным для всех культур? Встречаемся ли мы здесь с иной реальностью, выходящей за пределы наших ограниченных представлений о пространстве и времени? Гипотеза, согласно которой НЛО — это просто-напросто космические пришельцы, никак не объясняет древний символизм. Мы имеем дело не просто с серией событий, которые можно было бы объяснить как неожиданные встречи с космическими странниками, обнаружившими Землю на пути к своей цели и решившими попутно исследовать её. Нет. Мы стоим сегодня перед комплексом проявлений, приоткрывающих двери нематериального мира, указывающих путь к иному сознанию и вызывающих иррациональные, абсурдные события.

Финикийские амулеты, современные близкие контакты с «обитателями» НЛО, нисходящие с неба лучи из древних преданий и направленный свет из НЛО — всё это, по-видимому, предполагает наличие технологии, которая способна производить физические и психические эффекты, которая проникает в глубины коллективного сознания, приводит нас в замешательство и формирует нас так же, как она, видимо, приводила в замешательство и формировала человеческую цивилизацию в античности.

 

«Смотрите, но не трогайте!»

 

Это было истинным чудом, настоящим небесным знамением, когда весной 1897 г. над Соединёнными Штатами стал летать удивительный воздушный корабль. Он породил волну примечательных сообщений, ставших важнейшим связующим звеном между проявлениями феномена в давние времена и современными историями о «тарелках». В восстановлении этой связи огромную роль сыграли Дональд Хэнлон, Джером Кларк и Лусиус Фариш. Результаты их исследований поразительны.

В ноябре 1896 г. сотни жителей предместий Сан-Франциско видели большой, продолговатый, тёмный объект с мощными прожекторами, способный летать против ветра. В период между январём и мартом 1897 г. он совсем исчез. И вдруг неожиданно сходный объект много раз наблюдали на Среднем Западе. Иногда его описывали как аппарат с турбинными колёсами и с застеклённым отсеком, из которого смотрели странные существа; это описание не так уж сильно отличается от показаний Барни и Бегги Хилл. В марте объект ещё более странного вида заметил Роберт Хиббард, фермер из Айовы, живший в 20 км к северу от Сью-Сити. Кроме самого воздушного корабля, Хиббард видел ещё и якорь, соединённый тросом с таинственным аппаратом; этот якорь зацепил его за одежду и протащил шесть-восемь метров, прежде чем он упал обратно на землю.

Если собрать все сообщения того периода, получится целая книга. Свою задачу я вижу в том, чтобы, опираясь на самые подробные наблюдения, обратить внимание на поведение обитателей воздушного корабля во время посадок. Но прежде выясним, как вёл себя сам объект. Он маневрировал почти так же, как это делают НЛО, разве что никто не видел сразу несколько воздушных кораблей, двигающихся строем или исполняющих «воздушные танцы». Обычно воздушный корабль двигался медленно и величественно (действительно, в 1897 г. такой объект мог не опасаться преследования), за исключением нескольких случаев, когда очевидцы находились очень близко от него и видели, что он улетал «как из пушки». Другое отличие «корабля» от современных НЛО — его неторопливый полёт часто проходил над населёнными территориями с большими городами. Он побывал над Омахой, Милуоки, Чикаго и другими городами; каждый раз понаблюдать объект собирались огромные толпы. Однако все действия воздушного корабля были типичны для НЛО: зависание, сбрасывание «зондов» (например, 10 апреля в городе Ньютоне, шт.Айова), резкая смена курса, изменение высоты на полной скорости, круговые движения, приземление и отлёт, обшаривание местности мощными световыми лучами.

Обитатели воздушного корабля выглядели, согласно описаниям, столь же разнообразно, как и пилоты НЛО. Некоторые сообщения можно истолковать так, будто среди них были карлики, однако само это слово, насколько я знаю, не употреблялось очевидцами. По словам одного из них, это были самые странные существа, какие он только видел, и ему не хотелось бы повстречаться с ними вновь.

Все пилоты НЛО, вступавшие в беседу с людьми, ничем не отличались от среднего американца той эпохи. Вот, например, случай, происшедший с капитаном Джеймсом Хутоном (газета Arkansas Gazette назвала его «известным железнодорожным машинистом Айрон-Маунтина»):

«Находясь в Тексаркана для перегона спецпоезда и зная, что в моём распоряжении есть часов восемь-десять, я отправился в Хомен (шт.Арканзас) поохотиться. Около 15 часов я добрался до места. Охота была отменной, и я не заметил, как пролетело время. В обратный путь на вокзал я двинулся уже после 18 часов. Когда я шёл через густой кустарник, моё внимание привлёк знакомый звук, типичный для паровозов всего мира.

Я тут же пошёл на шум и, оказавшись на открытом пространстве размером примерно два гектара, увидел объект, издававший этот звук. Сказать, что я изумился, значит очень слабо выразить мои чувства. Я сразу решил, что это тот самый знаменитый воздушный корабль, который видели многие люди по всей округе. На борту воздушного корабля находился мужчина среднего роста, и я заметил у него на лице тёмные очки. Он что-то ремонтировал там, где, по-видимому, располагалась задняя часть корабля; я приблизился, но был слишком ошеломлён, чтобы говорить. Он с удивлением посмотрел на меня и поздоровался: «Здравствуйте, сэр, здравствуйте». Я спросил: «Это воздушный корабль?» Он ответил: «Да, сэр». После этого ещё три или четыре человека вышли, вероятно, из килевой части корабля.

Присмотревшись с близкого расстояния, я увидел, что киль разделён на две половины, заканчивающиеся в передней части остриём, как у ножа, в то время как боковины расширялись до середины, а затем снова сходили на нет. С каждой стороны располагались по три больших колеса из какого-то гибкого металла; когда они приходили в движение, то прогибались.

— Прошу прощения, сэр, — сказал я, — но этот звук очень напоминает мне работу пневматического тормоза Вестингауза.

— Возможно, это так, мой друг. Мы используем сжатый воздух и крылья, но об этом и многом другом вы узнаете позже.

“Всё готово, сэр”, — крикнул кто-то в тот момент, и вся команда скрылась внутри аппарата. Я заметил, что расположенные перед каждым колесом пятисантиметровые трубки начали извергать струи воздуха на колёса, и те завращались. Корабль стал медленно подниматься, издавая свистящий звук. Откуда ни возьмись, появились крылья, направленные острыми концами в небо, затем рули на корме корабля начали поворачиваться в одну сторону, а колёса завращались так быстро, что лопасти были едва различимы. За время, меньшее, чем можно рассказать об этом, корабль скрылся из виду.»

Капитан Хутон не смог обнаружить на корабле никаких признаков свистка или хотя бы верёвки от него и был чрезвычайно поражён этим обстоятельством, так как считал, что «любая правильно построенная машина, работающая на сжатом воздухе, должна его иметь». Он оставил подробный рисунок этого аппарата.

Теперь обратимся к показаниям констебля Самптера и заместителя шерифа Маклемора из Хот-Спрингса (шт.Арканзас):

«Когда ночью 6 мая 1897 г. мы выехали на лошадях из города и направились на северо-запад, то заметили высоко в небе яркий свет. Внезапно он исчез, и мы не стали обмениваться впечатлениями по этому поводу, так как искали тут определённых субъектов и не хотели выдавать себя ни единым звуком. Проскакав по холмистой местности километров шесть или семь, мы снова увидели этот свет, который теперь казался гораздо ближе к земле. Мы остановили лошадей и смотрели, как он снижается, до тех пор, пока он снова не скрылся за холмом. Мы проехали ещё метров восемьсот, и тут лошади отказались идти дальше. В сотне метров от нас мы увидели две движущиеся фигуры с фонарями в руках. Вынув винчестеры — в тот момент до нас стала доходить значимость ситуации, — мы спросили: “Кто вы такие и что здесь делаете?” Мужчина с длинной чёрной бородой и с фонарём в руке вышел вперёд и, узнав, кто мы, начал объяснять, что он и ещё двое — молодой человек и женщина — путешествуют по стране на воздушном корабле. Мы могли отчётливо различить контуры сигарообразного аппарата длиной метров двадцать, очень напоминавшего рисунки, печатавшиеся в последнее время в газетах. Было темно, и шёл дождь. Молодой человек метрах в десяти от нас наполнял водой большой бурдюк, а женщина держалась поодаль в темноте, прячась под зонтом. Мужчина с бакенбардами пригласил нас отправиться вместе с ними и высадиться там, где нет дождя, но мы сказали, что предпочитаем намокнуть.

На наш вопрос, почему он всё время то зажигает, то гасит свет, мужчина ответил, что фонарь очень мощный и потребляет много энергии. Затем он посетовал на недостаток времени, не позволявший ему задержаться на несколько дней в Хот-Спрингсе и принять горячую ванну. Они осмотрят весь район, продолжал он, а потом отправятся в Нашвилл. Мы торопились и поехали дальше, а когда минут через сорок возвращались, то уже ничего не обнаружили. Мы не слышали и не видели, как воздушный корабль улетел.»

А вот какое сообщение появилось 13 апреля 1897 г. в газете Chicago Chronicle под заголовком «Воздушный корабль наблюдают в Айове»:

«12 апреля, Фонтанел (шт.Айова). Вечером, в 20.30, всё население города наблюдало воздушный корабль. Он очень медленно летел с юго-востока на высоте не более 60-м над вершинами деревьев. Его скорость не превышала 15 км в час. 20 метровый аппарат можно было рассмотреть в подробностях, вплоть до дрожания крыльев. На борту горели обыкновенные цветные огни, был слышен гул работающей машины, а также музыка, как будто в исполнении оркестра. Люди приветствовали его, кричали, а он, увеличив скорость, направился в северную сторону и исчез. В Фонтанеле никто не сомневается в реальности аппарата, и даже самые известные горожане подтверждают факт наблюдения.»

В данном случае воздушный корабль, показавшийся капитану Хутону типичным механическим устройством, имел более сказочный вид. Параллели становятся ещё поразительнее в следующем сообщении, на которое обратил внимание исследователь Дональд Хэнлон. Оно взято из газеты Houston Daily Post за 28 апреля:

«26 апреля, Меркел (шт.Техас). Люди, возвращавшиеся вчера вечером из церкви, заметили массивный объект со свисающим вниз канатом. Они следовали за ним до тех пор, пока он, пересекая железную дорогу, не зацепился якорем за рельс. Подняв головы, люди увидели, как им показалось, воздушный корабль. Но он был довольно далеко, чтобы судить о его размерах. В некоторых иллюминаторах брезжил свет, а яркий луч впереди напоминал головной прожектор локомотива. Минут через десять появился человек и стал спускаться по канату. Он опустился довольно низко, и люди его хорошо рассмотрели; он был маленького роста и одет в голубой матросский костюм. Увидев около якоря наблюдателей, он остановился, обрубил под собой канат, и корабль поплыл на северо-восток. Сейчас этот якорь выставлен в кузнице Эллиота и Миллера и привлекает внимание сотен людей.»

Такого рода сообщения чрезвычайно распространены, и к ним нельзя относиться легкомысленно, отмечает Хэнлон и в подтверждение своих слов напоминает о происшествии в Су-Сити, когда Роберта Хиббарда протащил якорь, свисавший с воздушного корабля, а также рассказ Дрейка и Уилкина о двух случаях, имевших место около 1211 г.

«Согласно одному ирландскому преданию, однажды в воскресенье в городке Клоера, когда все люди присутствовали на мессе, случилось диво. В этом городке есть церковь св.Кинария. И вот прямо с неба упал якорь, привязанный к канату, а одна из его лап зацепилась за арку над входом в церковь. Все бросились из церкви на улицу и увидели плывший по воздуху корабль с людьми на борту, со свисавшим впереди на канате якорем. Один из пассажиров перелез через борт и прыгнул вниз за якорем, желая, видимо, освободить его. Он двигался так, словно плыл по воде. Народ бросился его ловить, но епископ не позволил задержать этого человека, так как, сказал он, это могло бы убить его. Человек, почувствовав себя свободным, поспешил на корабль, экипаж обрубил канат, и судно скрылось из виду.»

В книге Otia Imperialia Джерваса Тилбурийского встречается аналогичный рассказ о событии, имевшем место в Англии, в Грейвзенде (графство Кент). Якорь из «корабля-облака» зацепился за каменное надгробие на церковном кладбище. Люди слышали доносившиеся сверху голоса, и было видно, как кто-то дёргал за канат, безуспешно пытаясь освободить якорь. Затем какой-то человек соскользнул вниз по канату и обрезал его. Согласно одной версии рассказа, он вернулся на борт корабля, а согласно другой — умер от удушья.

22 апреля 1897 г. газета Houston Post опубликовала следующее сообщение:

«Рокленд. Г-н-Джон М.-Беркли, живущий неподалёку отсюда, сообщил, что вчера вечером, около 11 часов, уже после того, как он лёг спать, послышался яростный лай его собаки и ещё какой-то неясный шум. Г-н-Беркли подошёл к двери выяснить, в чём дело, и увидел такое, что у него, как он выразился, глаза полезли на лоб. Если бы он только недавно не прочитал о воздушном корабле, который летает в небе Техаса и за его пределами, то бросился бы бежать в лес.

Это был необычный продолговатый объект с крыльями и какими-то приспособлениями различных размеров и формы по бокам. Мощные прожектора светили гораздо ярче электрического света. Когда Беркли его увидел. объект совершенно неподвижно висел метрах в пяти над землёй. Описав несколько кругов, он медленно опустился на луг, прилегающий к дому. Свидетель схватил винчестер и пошёл взглянуть на аппарат поближе. Как только этот, с позволения сказать, корабль приземлился, огни погасли. Ночь была довольно светлая, и человека можно было различить с расстояния многих метров. Подойдя метров на тридцать к кораблю, Беркли встретил простого смертного, который попросил его бросить оружие, так как ему ничто не угрожает. После этого состоялся следующий разговор. Беркли спросил:

— Кто вы, и что вы хотите?

— Моё имя не имеет никакого значения, ну, зовите меня Смит. Мне нужно немного смазочного масла, пару слесарных зубил, если вы можете достать их, а также немного медного купороса. Я думаю, на соседней лесопильне найдётся и первое, и второе, а у телеграфиста — медный купорос. Вот десять долларов. Возьмите их и разыщите то, что мне нужно, а сдачу оставьте себе за хлопоты.

В ответ Беркли спросил:

— А что там у вас случилось? Дайте мне посмотреть.

Назвавшийся Смитом возразил:

— Нет, мы не можем позволить вам подойти ближе. Сделайте то, о чём я вас прошу, и мы по достоинству оценим вашу любезность. Когда через некоторое время мы вернёмся, то ответим взаимностью на вашу доброту и возьмём вас с собой в путешествие.

Г-н Беркли удалился и принёс масло и зубила, но медного купороса нигде найти не смог. У соседей не оказалось мелких денег, и Беркли хотел вернуть десятидолларовую купюру, но человек её не взял. Он пожал Беркли руку, сердечно поблагодарил и очень просил не провожать его до корабля. Когда он отошёл, г-н-Беркли окликнул его и спросил, откуда он и куда направляется. Тот ответил: “Мы ниоткуда, но послезавтра будем в Греции”. Он поднялся на корабль, снова послышался свистящий звук, и объект улетел, по выражению Беркли, “как из пушки”. Г-н-Беркли считается честным, заслуживающим полного доверия человеком.»

А вот другое сообщение, изложенное в Houston Post 26 апреля:

«Джоссеренд. Сейчас, когда пишутся эти строки, в обычно спокойном городке Джоссеренд царит сильное волнение. Его посетил знаменитый воздушный корабль, побывавший уже во многих местах. Г-н-Франк Николс, известный здесь фермер, живущий в трёх километрах восточнее городка, человек, заслуживающий безусловного доверия, был разбужен позапрошлой ночью, незадолго до полуночи, свистящим звуком, напоминавшим работу какой-то машины. Он выглянул наружу и был напуган потоком яркого света, исходившего из массивного аппарата необычных размеров, который расположился на его пшеничном поле.»

 

Посадка у реки Игл

 

Этот день 1961 г. был самым необычным для лаборатории продуктов питания и медикаментов Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения США, когда военно-воздушные силы обратились с просьбой подвергнуть анализу кусок пшеничной лепёшки, выпеченной... на борту летающей тарелки! Человеком, заполучившим эту лепёшку, оказался 60-летний фермер Джо Саймонтон, одиноко живший в небольшом доме близ реки Игл (шт.Висконсин). Ему дали три лепёшки. Одну он съел, и ему показалось, что она «имеет вкус картона». ВВС изложили это более научно:

«Лепёшка состояла из гидрогенезированных жиров, крахмала, гречишной шелухи, соевых бобов и пшеничных отрубей. Уровень радиации и бактериологический фон нормальные. Материал был подвергнут химическому воздействию до разрушения. Лаборатория пришла к заключению, что исследованный материал является обыкновенной лепёшкой земного происхождения.»

Откуда же она взялась? Читатель сам решит, чему верить, после прочтения этого раздела. О случае у реки Игл удалось узнать из первых рук, от человека, рассказавшего всё абсолютно чистосердечно. Говоря от имени ВВС США, д-р Дж. Аллен Хайнек, расследовавший этот случай вместе с майором Робертом Фрэндом и офицером авиабазы в Сойере, заявил: «Нет сомнений в том, что г-н-Саймонтон воспринимал свой контакт как реальное событие».

18 апреля 1961 г. около 11 часов утра внимание Джо Саймонтона привлёк странный звук, какой обычно издаёт «шипованная резина на мокрой булыжной мостовой». Выйдя во двор, он увидел прямо перед собой серебристый объект в форме тарелки, «сверкавший ярче хрома», который парил над самой землёй, не касаясь её. Объект был примерно 4 м в высоту и 10 м в диаметре. В полутора метрах над землёй открылся люк, и Саймонтон увидел внутри аппарата трёх человек ростом около 1 м 50 см. На одном был обычный чёрный мужской костюм. Гладко выбритые, они «напоминали итальянцев»: смуглая кожа и тёмные волосы, выбивавшиеся из-под шерстяных шапочек, рубашки с высоким воротником.

Один из них держал кувшин, на вид сделанный из того же материала, что и тарелка. Жестом он попросил воды. Саймонтон взял кувшин, пошёл в дом и наполнил его. Вернувшись, он увидел, что один из людей внутри тарелки «готовит еду на чём-то вроде гриля, но без огня». Интерьер корабля выглядел чёрным, «цвета кованой стали». Саймонтон заметил несколько приборных панелей и услышал тихий свистящий звук, напоминавший гудение генератора. Когда он жестами показал на приготовляемую пищу, человек, также одетый в чёрное, но с узкой красной нашивкой вдоль брюк, дал ему три лепёшки диаметром сантиметров восемь, все в дырочках.

Сцена продолжалась около пяти минут. Под конец один из этих людей, находившийся ближе всего к Саймонтону, пристегнув к крючку на своей одежде что-то вроде ремня, так плотно закрыл люк, что Саймонтон с трудом мог различить его контур. Объект поднялся метров на шесть над землёй, а затем унёсся на юг, вызвав сильный порыв ветра, который согнул росшие поблизости сосны.

По воспоминанию свидетеля, вдоль края тарелки располагались выхлопные трубы диаметром около 15 см. Размер люка составлял примерно 2 м в высоту и 3/4 м в ширину, и, хотя объект в рассказе всё время фигурировал как «тарелка», подлинная его форма скорее напоминала две миски, сложенные донышками наружу.

Когда два полицейских, посланных шерифом Шрёдером, знакомым с Саймонтоном уже 14 лет, прибыли на место происшествия, они не смогли обнаружить никаких следов, подтверждавших заявление фермера. Однако шериф заявил, что свидетель явно верил в истинность им рассказанного и говорил о случившемся весьма разумно.

 

Пища из волшебной страны

 

Случай у реки Игл так и не получил удовлетворительного объяснения. Эксперты ВВС посчитали, что одиноко живший Джо Саймонтон погрузился в кратковременный сон и, проснувшись, спроецировал своё сновидение на реально протекавшие события. Я понимаю тех психологов из Дейтона (шт.Огайо), которых вполне удовлетворило это объяснение, а вместе с ними и самых на сегодняшний день серьёзных уфологов-любителей. Увы! Уфология, как и психология, стала такой узкой областью, что у специалистов просто не остаётся времени для поддержания на должном уровне своей общей культуры. Они настолько озабочены рациональным объяснением сновидений других людей, что сами уже снов не видят и, кроме того, давно перестали читать волшебные сказки. А если бы они это делали, то, возможно, обратили бы более пристальное внимание на случай с Джо Саймонтоном и на его лепёшки. Они узнали бы о джентри и о пище из волшебной страны.

В 1909 г. американский исследователь Уолтер Эванс-Венц, написавший диссертацию о кельтском фольклоре в Бретани, посвятил много времени собиранию народных сказаний о сверхъестественных существах, их одеяниях, пище и об их встречах с людьми. В своей книге The Fairy Faith in Celtic Countries («Волшебная вера у кельтов») он приводит, например, историю ирландца Пата Фини, который «был зажиточным человеком, пока не начались тяжёлые времена» (по-видимому, имеется в виду голод 1846-1847 гг.). Однажды к нему домой пришла маленькая женщина и попросила немного овсяной муки.

«Муки у Пэдди оставалось очень мало, и ему неудобно было столько предложить, поэтому вместо муки он хотел дать картошки, однако ей нужна была именно овсяная мука, и тогда он отдал все свои запасы. Гостья попросила его положить муку обратно в ларь, пока она не придёт за ней. Он так и сделал, а на следующее утро ларь оказался наполненным овсяной мукой. Эта женщина была одной из джентри.»

Очень жаль, что Пэдди не сохранил это ценнейшее вещественное доказательство для лаборатории продуктов питания и медикаментов Министерства здравоохранения, образования и социального обеспечения США. Может быть, лаборатория смогла бы объяснить это чудесное умножение овсяной муки, а заодно и другие необычные свойства волшебной пищи. Так, в Ирландии хорошо известно, что, если джентри увели вас к себе, вы не должны ни при каких обстоятельствах прикасаться к пище в их дворцах. Иначе вы никогда не вернётесь назад и станете одним из них.

Помимо пищи, наиболее распространёнными сюжетами традиционных кельтских легенд являются насыщенные деталями истории о детях, похищенных эльфами, а также о пойманных ими и уведённых с собой животных. Однако прежде, чем мы приступим к изучению этого богатого материала, давайте немного поговорим о таинственных людях, которых ирландцы называют «джентри», а шотландцы — «добряками». «Джентри — это славный многочисленный народец, живущий в горах; они прекрасные соседи. Среди джентри вообще не встречается плохих. Все они падшие ангелы и живут в лесах и в море», — рассказал Эванс-Венцу один крестьянин.

Патрик Уотер приводит описание одного из таких существ:

«Однажды мальчишки увидели в поле волшебника в красном колпаке. Он напоминал обыкновенного человека, но ростом был всего около метра. Ребята окружили его, но тот так брызгал слюной при разговоре, что они расступились и дали ему пройти. Отойдя немного в сторону старой крепости, он исчез.»

После 1850 г. осталось очень мало мест, даже в Великобритании и Франции, где встречались бы подобные существа. Все сказители, все народные календари сходятся во мнении, что по мере развития нашей цивилизации маленькие человечки становились всё более и более робкими. Тем не менее, говорят, будто кое-где ещё сохранились нетронутые места, вроде долины Йосемит в Калифорнии или районов Бен-Булбен и Росс-Поинт в графстве Слайго в Ирландии. Дублинские прорицатели, как известно, часто совершали путешествия в окрестности Бен-Булбена — горы, известной своими необычными пещерами. У самого основания горы, «где густые клубы белого тумана стелются по Бен-Булбену и его окрестностям», Эванс-Венц услышал от одного человека такую историю:

«В молодости я имел обыкновение часто забираться в горы и там удить форель или охотиться. В один из сухих морозных январских дней мы с другом взяли ружья и отправились на Бен-Булбен. Подойдя к горе, мы впервые повстречали джентри... Он был одет в синее, а головной убор, казалось, был отделан кружевами. Приблизившись, он сказал мне сладким серебристым голоском:

— Чем реже вы, господин, будете приходить сюда, тем будет лучше для вас, так как одна юная леди хочет вас похитить. Затем он запретил нам стрелять из ружей, так как джентри не любят шума. Он был, видимо, одним из стражников джентри. Когда мы, возвращаясь, спускались с горы, он не велел нам оборачиваться, и мы не стали этого делать.»

Эванс-Венц попросил описать джентри и услышал следующее:

«Это самые замечательные люди, которых я когда-либо видел. Они превосходят нас во всём и поэтому называют сами себя джентри. Среди них нет рабочих, а только военные, аристократы, благородные и знатные. Как мне объяснили, этот народ отличается и от нас, и от бесплотных существ. Их возможности потрясающи. “Мы можем уничтожить половину человечества, но не хотим этого делать, — говорят они, — мы надеемся на ваше спасение”. Я знал человека, которого три или четыре года тому назад они парализовали. Их взгляд обладает такой проникающей силой, что они, я думаю, могут видеть даже сквозь землю. Они обладают серебристым голосом, их говор сладок и быстр.

Джентри живут в недрах гор в прекрасных дворцах, и их можно встретить во многих странах, особенно в Ирландии. Некоторые из них живут в горах Уиклоу, близ Дублина. Как и у военных, у них есть свои гарнизоны, и они перемещаются из одного в другой. Мой проводник как-то раз сказал мне: “Я командую полком”.

Они много путешествуют и, похожие на обыкновенных людей, могут повстречаться в толпе и в Париже, и в Марселе, и в Неаполе, и в Генуе, и в Турине, и в Дублине. Особенно они любят Испанию, южную Францию и юг Европы.

Джентри проявляют большой интерес к людским делам и всегда выступают за правду и справедливость. Иногда они воюют между собой. Умных молодых людей, которые представляют для них интерес, они уводят к себе. Они забирают всё — и тело и душу — и превращают плоть в себе подобную субстанцию. Однажды я спросил, умирают ли они когда-нибудь, и услышал в ответ: “Нет, мы всегда остаёмся молодыми”. Если вас похитили и вы отведали еды в их дворце, вы уже никогда не сможете вернуться назад. Они никогда не добавляют соли в пищу, едят свежее мясо и пьют чистую воду. Они заводят семьи и рожают детей. Каждый из них может сочетаться браком и с простым смертным, лишь бы этот человек был хорошим и честным.

Они обладают способностью произвольно изменять свой внешний вид. Однажды один из них предстал передо мной человечком ростом всего лишь 1 м 20 см, но крепкого телосложения. Он сказал: “На самом деле я гораздо больше, чем выгляжу сейчас. Мы можем старых делать молодыми, больших — маленькими, а маленьких — большими”.»

Лепёшки, полученные Джо Саймонтоном, содержали, помимо прочего, гречишную шелуху. А гречиха тесно связана с легендами Бретани — одного из регионов кельтского ареала с наиболее консервативными традициями. В этой провинции Франции до сих пор широко распространена вера в фей, хотя Эванс-Венц и Поль Себийо в начале века испытывали большие трудности, разыскивая бретонцев, которые, как они сами утверждали, видели фей. Одна из особенностей традиционных бретонских легенд — связь фей, или корриганов, с существами, называемыми фионами.

Однажды чёрная корова, принадлежавшая маленьким фионам, жившим в пещере, уничтожила урожай на гречишном поле одной бедной женщины, которая горько переживала утрату. И тогда фионы заключили с ней соглашение: они позаботятся о том, чтобы у неё никогда не кончались гречишные лепёшки, а она будет держать язык за зубами. И действительно, вскоре обнаружилось, что запасы лепёшек стали неистощимыми. Но, увы! Как-то раз женщина дала кусок лепёшки человеку, которому не должна была доверять тайну их волшебного происхождения, и ей пришлось вернуться к обычному способу приготовления гречишных лепёшек.

Библия также даёт несколько примеров неисчерпаемых волшебных запасов продовольствия: это так называемая манна небесная. С другой стороны, и сегодня находятся люди, рассказывающие истории, по своему сюжету очень похожие на происшествие с Джо Саймонтоном. В своей книге The Science of Fairy Tales («Наука волшебных сказок») Эдвин С.-Хартленд, специалист по народным преданиям, приводит следующий пример:

«Однажды один человек, живший в Истрадфинлайсе, в Брекнокшире (местность в Уэльсе), отправился взглянуть на своих коров и овец, которые паслись на горе, и исчез. После трёх недель тщетных поисков, когда жена уже свыклась с мыслью о смерти мужа, он вернулся домой. Жена спросила его, где он был все эти три недели. “Три недели? Ты три часа приняла за три недели?” — воскликнул он.

По настоянию супруги он рассказал ей, что играл на флейте (обычно он брал её с собой на гору) в Лорфе, местечке близ Ван Пула, как вдруг его окружили маленькие существа, похожие на людей, и, мало-помалу сужая круг, подошли к нему вплотную. Они пели и плясали и произвели на него такое впечатление, что он совсем растерялся. Они предложили ему несколько маленьких лепёшек, и он съел их; никогда он не был так доволен жизнью.»

Во время своего путешествия по кельтскому региону в начале XX в. Эванс-Венц также собрал несколько историй о пище из волшебной страны. Джон Макнейл из Барра, пожилой человек, не говоривший по-английски, рассказал Майклу Бьюканену, а тот перевёл с гэльского языка для Эванса-Венца прелестную историю о девушке, которую увели с собой джентри. Как-то раз эльфы, сказал он, забрали к себе одну девушку и велели ей выпекать лепёшки. Но сколько бы она ни брала муки из чулана, её количество никак не убывало. И вот так, не покладая рук, она стряпала, пока старый эльф не сжалился над ней и не сказал:

«Ты, я вижу, очень тоскуешь и давно думаешь о том, как бы покинуть наши места. Я укажу тебе способ: все остатки муки после выпечки лепёшек клади обратно в чулан, и это побудит мою жену отпустить тебя.»

Естественно, девушка всё в точности исполнила и получила вольную. Джон Макнейл, которому было тогда далеко за семьдесят, не уточнил, когда произошла рассказанная им история, но, поскольку он говорил, что видел девушку после происшествия, это событие, вероятно, имело место во второй половине XIX в.

Люди, причисляющие себя к научному миру, скептически относятся к подобным историям и даже приходят от них в негодование. Когда «национальной» группе исследователей НЛО рассказали о случае у реки Игл, они заявили, что не намерены изучать лепёшки и вообще что-либо предпринимать по этому поводу, так как для исследований у них есть проблемы поважнее.

Через две недели после происшествия Джо Саймонтон заявил корреспонденту ЮПИ: «Если бы это случилось вновь, я не думаю, что кому-нибудь рассказал бы об этом». Действительно, если бы летающие тарелки были аппаратами, используемыми высокоразвитой космической цивилизацией, можно было бы ожидать, что они напичканы электронной техникой, суперрадарами и мощными компьютерами, предназначенными для исследования Земли. Но пришельцы, которые имеют человеческий облик, дышат нашим воздухом и со свистом носятся вокруг в летающих кухоньках, — это уж слишком, г-н Саймонтон!

Учёные полагают, что пришельцы со звёзд не рискнули бы прилететь к нам, не получив любезного приглашения, посланного нашими мощными радиотелескопами. В течение нескольких столетий они с помощью изощрённых электрических схем и тщательно разработанного кода обменивались бы самой передовой научной информацией со специалистами вроде д-ра Карла Сагана и профессора Шварцмана. Но, даже если бы они к нам прилетели, они, конечно же, приземлились бы в Вашингтоне, где их приветствовал бы президент Соединённых Штатов, сопровождаемый учёными. Произошёл бы обмен подарками. Мы преподнесли бы им книги по экзобиологии, а они подарили бы нам фотографии нашей Солнечной системы, полученные их космическими телескопами. Но гречишные лепёшки с дырочками, по вкусу напоминающие картон? Какая же вы деревенщина, г-н Саймонтон!

И всё же нет сомнения в убеждённости Джо Саймонтона, будто он видел летающую тарелку, а в ней гриль без огня и трёх человек. Он дал им чистой воды, а они ему — три лепёшки. Если мы проанализируем данное незатейливое событие так, как это делают исследователи фольклора с только что приведёнными историями, мы должны будем принять во внимание одну возможность: случай у реки Игл реален, и он имеет значение скромной, но вместе с тем грандиозной церемонии.

Это последнее предположение очень хорошо выразил Хартленд, когда он говорил об обмене едой с джентри:

«Почти по всей Земле обычай гостеприимства поддерживается с целью сделать гостя обязанным, связать его с хозяином особыми узами. И в тех местах, где представления о гостеприимстве не развиты, совместная трапеза, даже если она не установлена законом, часто считается символическим единением священного толка.»

Именно такое значение до сих пор придаётся совместному застолью. Оно проявляется в свадьбах и других традиционных общих трапезах, где еда является важной составной частью, хотя символическая значимость этих событий практически утеряна большинством наших современников. Хартленд идёт ещё дальше и предполагает, что обычай хоронить усопших вместе с некоторым количеством пищи может иметь определённую связь с широко распространённой верой, будто каждый должен иметь запас земной еды, когда достигает запредельного мира или навсегда покидает Землю. В самом деле, как в древней, так и в современной традиции обитель наших сверхъестественных визитёров не всегда можно отличить от загробного мира. Это, правда, весьма спорное предположение, так как то же самое относится и к небесным пришельцам. Богословы, спорящие о природе ангелов, знают это очень хорошо. Но представление о пище, по крайней мере, даёт ещё один тип связи. В свете замечаний Хартленда относительно обычая гостеприимства заслуживает внимания следующий фрагмент из Библии:

«И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши, потом пойдите [в путь свой]; так как вы идёте мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь» (Быт. 18, 4-5). «И [он] взял масла и молока, и телёнка приготовленного, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели» (Быт. 18, 8).

Согласно Книге Бытия, Лот пригласил к себе домой двух ангелов, которых повстречал в воротах Содома. «Он сделал им угощение, и испёк пресные хлебы, и они ели» (Быт. 19, 3). Таким образом, в свете всего этого сообщение Джо Саймонтона можно рассматривать как современную иллюстрацию следующего библейского совета: «Страннолюбия не забывайте; ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр. 13, 2).

 

Круги в лунном свете

 

Этот раздел целиком посвящён различным материальным образованиям, которые, если полагаться на народные предания, имеют сверхъестественное происхождение. Речь идёт о волшебных «кругах» и «гнёздах» тарелок. Хотя специалисты по изучению НЛО с большой осторожностью относятся к этим феноменам, я считаю, что «гнёзда» и «круги» заслуживают более чем беглого взгляда и должны рассматриваться в свете особых традиционных верований, связанных со значением «магических кругов», которые на протяжении столетий крестьяне обнаруживали на своих полях. Литература, посвящённая этой теме, очень богата, но мы выберем только несколько случаев для иллюстрации данной темы.

Вечером 28 июля 1966 г. супруги Лакост прогуливались в окрестностях Монсоро (деп. Мен и Луара, Франция). Неожиданно они увидели красный шар, пересекавший небо словно метеор. Но этот шар вёл себя совсем не как метеор, поскольку, достигнув земли, снова поднялся и, повисев на небольшой высоте, пропал из виду. Как показала проверка, в районе в это время не проводилось никаких военных экспериментов.

На следующий день фермер из Монсоро Ален Руйе сообщил, что участок его пшеничного поля площадью около восьми квадратных метров примят и покрыт желтоватым маслянистым веществом. Последующее расследование позволило установить идентичность показаний очевидцев и укрепило мнение о приземлении на поле странного объекта. Г-н Лакост, работавший фотографом в Сомюре, к сожалению, в тот день не прихватил с собой фотоаппарата. Он рассказал, что свет, который излучал шар, был такой интенсивный, что освещал всю округу. По его словам, шар завис на несколько секунд, а затем сманеврировал к земле. Свидетели были уверены, что это какой-то новый военный радиоуправляемый аппарат, и направились в его сторону, но, когда до него оставалось метров 350, он взлетел и скрылся за лесом. Всё наблюдение продолжалось минуты четыре.

За шесть месяцев до этого несколько похожих наблюдений стали причиной появления броских заголовков на страницах австралийских газет. 23 января 1966 г. на первой полосе Sydney Sun-Herald красовались большие буквы: «Снова гнёзда летающих тарелок». Три «гнёзда» были обнаружены в Квинсленде. Это были круглые участки земли с примятым засохшим тростником, окружённые нетронутыми зелёными зарослями. Сотни любителей достопримечательностей бросились искать эти места ещё до того, как появились сообщения в печати.

19 января 1966 г. в 9 часов утра 27-летний фермер Джордж Педли, специалист по выращиванию бананов, проезжал на своём тракторе мимо болота, называемого Подковообразной лагуной, и вдруг услышал громкий свистящий звук. «Как будто воздух выходит из колеса», — прокомментировал Педли. Затем прямо перед собой на расстоянии 25 м он увидел поднимавшийся из болота голубовато-серый аппарат, примерно 8 м в поперечнике и 3 м в высоту. Вращаясь, аппарат поднялся метров на 20 над землёй и улетел. «Всё это продолжалось каких-то несколько секунд; улетел он с колоссальной скоростью», — сказал Педли. После этого он обнаружил первое «гнездо», где тростник был повален по часовой стрелке.

Газета Sydney Sun-Herald направила своего корреспондента Бена Дейви расследовать это происшествие, и ему удалось установить, что ещё десятки людей в этом районе видели необычный летательный аппарат в форме тарелки, похожий на описанный Педли. Причем большая часть очевидцев наблюдала объект до Педли. Дейви обнаружил пять «гнёзд» и опубликовал их описание.

«Я своими глазами видел вмятины в тростниковых зарослях в тех местах, где “они” взлетали, и всё выглядело так, как описали очевидцы. В кругу диаметром около 10 м тростник был скошен и повален по часовой стрелке. Одно из гнёзд представляло собой плавающую платформу из сплетённых с травой тростниковых корней, вырванных какой-то страшной силой из вязкого дна, находящегося на глубине 1,5 м под водой.»

Второе и третье «гнёзда» были найдены соответственно фермером Томом Уорреном, выращивающим сахарный тростник, и мистером Пеннингом, школьным учителем из Тьюлли. Эти «гнёзда» находились на расстоянии около 25 м от первого, но были скрыты густым кустарником. В третьем «гнезде», которое казалось совсем свежим, тростник лежал против часовой стрелки. Здесь он не был ни вырван, ни обожжён. На квадратном участке со стороной примерно 1 м 20 см, отстоящем на метр от края первого «гнезда», трава была сострижена до уровня воды, что добавило к общей картине ещё больше таинственности. Поперечники кругов колебались в пределах от 2,5 до 10 м. Во всех, кроме самого маленького, тростник лежал по часовой стрелке.

Полицейские собрали образцы для анализа, учёные прибыли со счётчиками Гейгера, а сотрудники контрразведки Королевских ВВС Австралии посетили все загадочные места. Стали распространяться слухи, обвинявшие русских в использовании обширных малонаселённых территорий Австралии для проведения новых научных испытаний, далеко опережающих Америку. При этом осталось тайной, почему Советы не проводят свои секретные эксперименты на огромных пространствах Сибири. Никто не задумался и о том, как это пилоты сверхсекретного коммунистического боевого аппарата смогли поддаться искушению пролететь на бреющем полёте над трактором 27-летнего фермера в самом логове капиталистического мира.

К счастью, нашлось несколько естественных объяснений происхождения этих «гнёзд». Одно из них предложил 30-января читатель газеты Sydney Sun-Herald. По его мнению, причиной «космической» паники в Квинсленде послужила «большая пугливая птица с голубым оперением и красной меткой на голове». Это либо разновидность журавля, либо голубая цапля, но очевидец не знал её научного названия. Много раз, писал читатель, пробираясь босиком через кусты, он видел танцующих птиц, но они очень быстро улетали, скорее, чем он мог добраться до них: «Птицы напоминали голубые туманные облака и, улетая, издавали пронзительные крики». К сожалению, это прелестное, но совершенно фантастическое предположение не поддержали биологи. Работник Национального музея, орнитолог Х.Дж.Дисней, усомнился в возможностях журавлей оставлять после себя круглые вмятины с симметричным рисунком. Также скептически он отнёсся и к идее, выдвинутой Кеном Адамсом, о «летящей напролом лысухе». «Я никогда не слышал о подобных птичьих повадках», — сказал Дисней.

Исследователь Дональд Хэнлон указал на ещё одно объяснение, предложенное для «гнёзд» данного района: будто это «площадки крокодильих любовных игр». Я полностью разделяю скептицизм Хэнлона относительно этого последнего объяснения, поскольку оно едва ли может быть применимо к «гнёздам», обнаруженным в Огайо, о которых скоро пойдёт речь, или к повреждённому пшеничному полю в Монсоро. Житель Квинсленда Алекс Бордуженко, специалист по крокодилам, заявил, что тростник в Подковообразной лагуне слишком толст для свободного передвижения этих рептилий.

Итак, вот к чему мы пришли: некоторые полагают, будто тростник примяли танцующие журавли, тот самый тростник, который, по мнению других, слишком толст даже для крокодилов, и они не в состоянии передвигаться в нём. Где же реальная причина возникших повреждений? Этого никто не знает.

В ту среду вечером по дороге домой Джордж Педли решил никому не рассказывать о встрече на болоте с «космическим кораблём». Он не заметил на голубовато-сером объекте ни люков, ни антенн и никаких признаков жизни ни в самом аппарате, ни снаружи. К тому же он всегда смеялся над историями о летающих тарелках. Но вскоре Педли встретил Альберта Пеннизи, хозяина Подковообразной лагуны, и решился поведать ему о своём наблюдении. Каково же было его удивление, когда Пеннизи сразу поверил ему и в свою очередь признался, что в течение недели видел во сне, как летающая тарелка приземляется в его владениях. Эта последняя деталь ставит «гнёзда» тарелок в Квинсленде в один ряд с лучшими традициями «волшебной веры».

Время — за шесть месяцев до случая в Квинсленде. Место — Делрой (шт.Огайо). 28 июня 1965 г. фермер Джон Ставано услышал серию взрывов. Через два дня он обнаружил странное образование на земле. Анализ образцов почвы и пшеницы не показал никаких признаков взрыва. Стебли пшеницы были, казалось, вырваны из земли, подобно тростнику в Квинсленде или траве на месте посадки в Понси (Франция) в 1954 г.

Случай в Огайо был тщательно расследован местными гражданскими специалистами А.Кандуссо и Ларри Мойерсом вместе с Гарри Дэвисом. На ферме Ставано на возвышенности было обнаружено странное круглое образование. В центре находилась вмятина диаметром около 70-см. Её исследовали с помощью бура, но обнаружили только рыхлый грунт до глубины 1/4 м. Большая часть пшеницы была вырвана с корнем, и кругом валялись комья земли размером от 6 до 10 см. Лежавшие на земле стебли пшеницы напоминали колесо со спицами; закручивающий эффект, как в «гнёздах» Тьюлли, здесь не проявился.

Если мы теперь перенесёмся из Австралии и США в Англию, то столкнёмся ещё с одним происшествием. Сообщение о нём опубликовал Уэйвни Гирван, редактор Flying Saucer Review, в сентябрьском номере этого журнала за 1963 г.:

«Анналы британской уфологии надолго сохранят память о дне 16 июля 1963 г. Очевидно, что-то приземлилось на поле фермера Роя Блэнчарда в Манор-Фарм (Чарлтон, графство Уилтшир). След на земле, частично затронувший картофельное и ячменное поля, первым обнаружил рабочий фермы Редж Александер. След представлял собой вмятину в форме тарелки или кратер диаметром 2,5 м и глубиной около 10 см. В центре вмятины находилось почти метровое углубление диаметром, по разным данным, от 10 до 13 см. Радиально от центрального углубления отходили 4 канавки длиной 120 и шириной 30 см. Объект, вероятно, приземлился (если речь идёт о посадке) без свидетелей, но г-н Леонард Джолифф, работник молочной фермы, сообщил, что слышал “взрыв около 6 часов утра”.»

23 июля лондонская газета Daily Express сообщила, что почти за две недели до описанных событий, 10 июля, полицейский Энтони Пенни видел оранжевый объект, пронёсшийся по небу и скрывшийся из виду неподалёку от поля Манор-Фарм. Основываясь на этой скудной информации, вполне допустимо предположить, что кратер в Чарлтоне образовался в результате падения метеорита. И действительно, когда из центрального углубления кратера был извлечён небольшой кусочек металла, британский астроном Патрик Мур прибыл в студию радиовещательной корпорации Би-Би-Си и категорично заявил, что кратер образован «маленьким, как креветка, метеоритом», который, упав, произвёл внушительный взрыв. Так тайна быстро находит своё объяснение, когда дело касается научной общественности. Но реальные факты, взятые все вместе и ставшие известными нескольким учёным, предпринявшим более основательное изучение этого случая, и военным специалистам, ответственным за расследование, свидетельствуют о совершенно ином.

Фермер Рой Блэнчард обратился в полицию, которая в свою очередь вызвала армейских представителей. Руководил основными полевыми исследованиями капитан Джон Роджерс, командир сапёрного подразделения. Согласно его предварительному отчёту, ни почва, ни растительность на месте происшествия не пострадали, не было и следов взрыва. Потом он заявил, что он и его руководство, возможно, ошиблись в выводах, а тут ещё фермер Рой Блэнчард подлил масла в огонь:

«От картофеля и ячменя, которые росли на месте появившегося кратера, не осталось никаких следов. Ни стеблей, ни корней, ни листьев. Этот объект был настолько тяжёл, что раздробил камни в порошок. При этом он летел совершенно тихо. Мы не слышали никакого грохота; какова бы ни была использованная здесь энергия, она не произвела ни нагрева, ни шума.»

Позднее, 19 июля, капитан Роджерс получил разрешение пробурить скважину. Результаты оказались довольно необычными. Они указали на зарытый глубоко в земле металлический объект значительных размеров. Более того, выяснилось, что «приборы взбесились», так как исследуемый обломок металла был, по-видимому, чрезвычайно сильно намагничен.

Здесь следует отметить, что расследование оставалось открытым на всех этапах и велось весьма серьёзно; этим мы, скорее всего, обязаны армии, взявшейся за дело раньше Министерства авиации Великобритании. Представитель южного армейского командования по связям с общественностью в Солсбери сказал Гирвану, что объект извлекли из земли и отправили специалистам Британского музея. Результат анализа таков: это обыкновенный бурый железняк, «который можно найти в земле по всей южной Англии». Эксперты Британского музея полагают, что он довольно давно находился там, где его нашли, поэтому о мистификации не может быть и речи. А д-р Ф.Кларингбул, также сотрудник музея, полностью исключил возможность метеоритного объяснения и 27 июля заявил газете Yorkshire Post. «В этой истории есть нечто скрытое от глаз». Однако последнее слово оставалось за южным командованием, и оно дало мудрый комментарий: «Причина явления остаётся необъяснённой, но в задачу армии не входит разгадывание тайн такого рода».

Если теперь попытаться суммировать наши знания о «гнёздах» в Тьюлли, о круге в Огайо и кратере в Чарлтоне, то можно констатировать следующее:

1. Народная молва связывает наблюдение летающих тарелок с круглыми вмятинами на земле.

2. Когда есть растительность, заметно воздействие на неё со стороны какой-то давящей силы, приводящей к образованию либо фиксированного рисунка («спицы колеса»), либо рисунка, отражающего процесс вращения («по или против часовой стрелки»).

3. Растительность обычно вырывается с корнем, лишается листвы и-т.д.

4. Часто отмечается воздействие очень большой вертикальной силы, о чём свидетельствуют разбросанные вокруг земля и растения.

5. В одном случае, когда близко от центра вмятины оказался зарыт обыкновенный бурый железняк, была обнаружена очень сильная магнитная активность.

6. Иногда в центре вмятины образуется большое углубление диаметром до нескольких сантиметров.

Надо ли напоминать читателю о знаменитом обычае эльфов — оставлять после себя странные круги на полях и лугах?

В один из августовских воскресных дней, когда Эванс-Венц бродил по Хаутским холмам, он встретил нескольких местных жителей и стал обсуждать с ними эти старые россказни. После того как он выпил чаю с одним крестьянином и его дочерью, хозяева отвели его на соседнее поле и показали «волшебный круг», а пока он стоял в нём, рассказали следующее:

«Да, эльфы действительно существуют, и это то место, где их часто видят танцующими. Трава в пределах круга никогда не бывает высокой, так как здесь растёт только самый короткий и самый тонкий её сорт. В середине растут волшебные грибы, также образуя круг, и эльфы используют их как сиденья (!). Они очень маленькие и обожают петь и танцевать. Эльфы носят зелёные курточки, а иногда — красные курточки и красные колпачки.»

12 ноября 1968 г. аргентинская пресса сообщила, что около Некочеа (500 км южнее Буэнос-Айреса) пилот гражданского самолёта заметил на земле странное образование, а затем исследовал его с несколькими военными. Прибыв к тому месту, где, как утверждалось, недавно приземлилась летающая тарелка, они обнаружили круг диаметром около 5,5 м с сильно обожжённой землёй. Внутри этого круга росли 8 гигантских белых грибов, один из них почти метрового диаметра. В провинции Санта-Фе при схожих обстоятельствах также обнаружили удивительные грибы.

Ещё один автор, пишущий о скандинавских легендах (Леру де Линчи, Livre des legendes («Книга легенд»), отмечает, что эльфы изображались в них как существа с непропорционально большими головами, крошечными ножками и длинными ручищами.

«После них на лужайках остаются светло-зелёные круги, называемые хороводом эльфов (эльфданс). Даже в наши дни, когда какой-нибудь датский фермер обнаруживает на рассвете такой круг, он говорит, что сюда ночью приходили потанцевать эльфы.»

Интересно отметить, что на заре эпохи рационализма уже делались попытки объяснить появление волшебных кругов как следствие некоего электрического явления, порождённого какими-то атмосферными процессами. П.Марранзино, например, цитирует строфы Эразма Дарвина, дедушки английского натуралиста Чарлза Дарвина, написанные в 1789 г.:

 

Как из чёрных облаков вышла молния-шалунья,

Расколола крепкий дуб,

Начертив волшебный круг.

 

И Эразм Дарвин продолжает:

«Это явление, предположительно, имеет электрическую природу и пока ещё не объяснено; я имею в виду так называемые «волшебные круга», так часто наблюдаемые на траве. Иногда большие части или выпуклости облаков мало-помалу отрываются и опускаются на более влажные участки равнин, покрытых травой. Под действием притяжения Земли такая выпуклость или часть облака становится почти цилиндрической, подобно тому как ведёт себя неспряденная шерсть, когда её вытягивают в нить, и ударяет о землю потоком электричества от 2 до 10 м в диаметре. И только самая внешняя часть цилиндра сжигает траву.»

Если сформулировать эту идею в терминах современной физики плазмы, то, без сомнения, она охотно будет поддержана учёными, торопящимися поскорее всё объяснить. Однако они хорошо сделают, если обратят внимание на размер цилиндра, упомянутый старшим Дарвином, — «от 2 до 10 м» — это как раз средний диаметр НЛО.

 

Ангелы или демоны?

 

В нескольких уже рассмотренных нами примерах неизвестные существа оказались замешаны в хищении сельскохозяйственной продукции. С одинаковым проворством таинственные человечки увозят и саженцы лаванды, и виноград, и картофель. В любой такой истории, пришедшей будь то из Северной или Южной Америки, или из Европы, мы встречаем существа, которые выходят из своих сверкающих аппаратов, собирают растения и снова взлетают на глазах у изумлённых свидетелей. Такое поведение может натолкнуть наивных исследователей этих историй на мысль, будто пришельцы, со всей возможной тщательностью и точностью занимающиеся сбором образцов, — экзобиологи-экспериментаторы. В конце концов, разве мы сами не проектируем роботов, которые продолжат исследование Марса, начатое межпланетными станциями «Викинг», уже достигшими красной планеты? Иногда пришельцы даже находят время детально расспросить свидетелей о секретах земледелия! Довольно любопытный случай произошёл в 1964 г. в Тиога-Сити (шт.Нью-Йорк) в тот же день, что и посадка в Сокорро, примерно за 10 часов до того, как полицейский Замора наблюдал уже ставший привычным для нас блестящий яйцевидный объект.

В этот день Гарри Т. Уилкокс, владелец молочной фермы, удобрял своё поле. Незадолго до 10 часов утра он прервал работу и отправился проверить другое поле, окружённое лесом и расположенное в 1,5 км от скотного двора. Он хотел посмотреть, позволяет ли состояние земли начать пахоту. Подойдя к полю, он заметил блестящий объект, который поначалу принял за выброшенный холодильник, а потом — за крыло или какую-то другую часть самолёта. Приблизившись, он разглядел яйцевидный объект примерно 5×6 м, сделанный из прочного на вид металла; никогда ничего похожего он не видел.

Уилкокс дотронулся до него, но тепла не почувствовал.

Он не заметил ни двери, ни чего-либо похожего на люк. Тем не менее, откуда-то вдруг появились два человекоподобных существа. Они были ростом примерно 1 м 20 см и одеты в костюмы без швов; шлемы закрывали лица и не позволяли рассмотреть их. Вроде бы у них были руки и ноги. Они говорили с Уилкоксом «на приятном английском», но голос, по утверждению свидетеля, исходил не от головы, а от всего тела. «Не пугайтесь, мы прежде уже общались с людьми. Мы прибыли с небесного тела, которое вы, люди, называете планетой Марс», — заявили они.

Несмотря на уверенность Гарри, что «кто-то, очевидно, разыгрывает его», странная беседа продолжалась. Оба существа заинтересовались удобрением и проявили повышенный интерес к его применению. Они заявили, что на Марсе продукты питания тоже выращивают, но из-за изменений в окружающей среде возник ряд проблем, и они надеются их разрешить с помощью земных методов. Гости задавали совсем детские вопросы и, казалось, не располагали никакими знаниями в этой области. Каждый из них держал поднос, наполненный землёй.

«Когда они говорили о космосе или о своём корабле, мне было трудно понять их объяснения. Они сказали, что могут прилетать со своей планеты только раз в два года и в настоящее время изучают западное полушарие», — сообщил Уилкокс.

Существа объяснили, что приземляются только в светлое время суток, «поскольку их корабль труднее обнаружить днём», и были изумлены, как это Уилкокс увидел их аппарат. Пришельцы охотно поделились знаниями о космических полётах. В заключение они попросили мешок с удобрением, но, когда Уилкокс отправился за ним, аппарат взлетел и буквально за несколько секунд исчез из виду. Свидетель принёс мешок с удобрением и положил его на то место, где стоял аппарат; на следующий день мешок исчез.

Во многих случаях посадок в Южной Америке очевидцы наблюдали, как странные существа собирали образцы почв, растений и даже камней. Складывается впечатление, будто всё в их поведении направлено на то, чтобы мы поверили в космическое происхождение их самих и их летательных аппаратов. И действительно, такие абсурдные происшествия оказали сильное воздействие на многих исследователей, включая и меня самого, и мы долгое время полагали, что НЛО являются космическими зондами, посланными внеземной цивилизацией.

1 ноября 1954 г. 40-летняя г-жа Роза Лотти-Дайнелли шла на кладбище Поджо д’Амбра в Бучине, недалеко от Ареццо (Италия). Набожная итальянка несла горшочек с цветами. Её мысли в тот момент должны были быть очень далеко от научной фантастики, и, тем не менее, случившееся с ней в следующую минуту, возможно, является самым необычным происшествием всплеска появлений НЛО в 1954 г. Как только г-жа Лотти-Дайнелли вышла на открытое пространство, поросшее травой, она увидела похожую на торпеду вертикально стоявшую машину с острыми краями. Иными словами, это был аппарат, по форме напоминавший два конуса с общим основанием. В меньшем конусе имелось отверстие, через которое просматривались два небольших сиденья. С виду аппарат выглядел металлическим. До этого свидетельница никогда ничего похожего не видела.

Из-за объекта появились две фигуры ростом от 1 м до 1 м 20 см, одетые в серые комбинезоны и красноватые кожаные шлемы, почти как у военных механиков-водителей. В центре лба у них, похоже, была какая-то «выпуклость». С радостным видом — их улыбки обнажали мелкие белые зубы — и говоря на непонятном языке, эти двое приблизились к женщине, и один из них забрал у неё горшочек с цветами. Г-жа Лотти-Дайнелли попыталась отобрать свою вещь обратно, но существа не обратили на это никакого внимания и вернулись в свой летательный аппарат. Свидетельница закричала и бросилась бежать. Вернулась она с подмогой, включавшей и полицейского. Но было уже поздно. Объекта и след простыл. Однако многие видели, как аппарат летел, оставляя за собой красно-синий шлейф.

Подобные истории не вызывали бы ничего, кроме изумления, если бы не одно обстоятельство, хорошо известное исследователям фольклора. Существует общий, обладающий завидным постоянством сюжет для определённого типа легенд о сверхъестественных созданиях: существа приходят в наш мир, чтобы похитить наши продукты питания, наших животных и даже людей. Но пока давайте сосредоточимся только на поведении этих существ, когда они «собирают образцы» или просят какую-либо земную продукцию.

В одной алгонкинской легенде, содержащей все элементы, типичные для «тарелочной истории», охотник заметил спускавшуюся с неба «корзину». В ней находились 12 девушек восхитительной красоты. Мужчина попытался приблизиться к ним, но небесные создания поспешно вернулись в «корзину», и та быстро взлетела и скрылась из виду. В один из последующих дней тот же охотник снова увидел странный объект, опустившийся на землю. С помощью хитрости ему удалось приблизиться к «корзине» и похитить одну из девушек. Он женился на ней, и она родила ему сына. Ничто, однако, не могло заменить его жене потерянных сестёр. Однажды она смастерила маленькую корзинку и, как пишет Хартленд,

«войдя в неё со своим сыном, стала читать нараспев заклинание, которое прежде использовали она и её сёстры, и вновь поднялась к звезде, откуда прилетела.»

После двух лет пребывания в своей небесной стране она услышала:

«Твой сын хочет видеть своего отца, поэтому возвращайся обратно на землю, навести супруга и скажи ему, чтобы он доставил нам образцы всех животных, на которых охотится.»

Она так и сделала. И охотник отправился вместе с женой, повидал сына и побывал на великом пиру, где угощали доставленными им животными.

В этой истории затейливо перемешаны несколько сюжетов. Некоторые из них присутствуют в современных рассказах об НЛО; происхождение других прослеживается в традиционных представлениях, например об обмене пищей. Но есть и новые элементы:

1) желание небесных существ получить образцы всех убитых охотником животных;

2) мысль о возможности брачных отношений между представителями земной и небесной рас.

До сих пор мы видели пришельцев, похищающих растения и просящих различные вещи. Но убивали ли они животных сами? Увозили ли с собой домашний скот? Если верить историям, рассказанным многими очевидцами, то всё это они делали. Но интересно то, что и в этих случаях мы находим характерные черты, общие для современных уфонавтов и «добряков» — героев фольклора. Группу эльфов видели во время преследования ими коров и лошадей. А в беседе с Уолтером Эванс-Венцом, записанной до 1909 г., рассказчик по прозвищу Старый Простофиля поведал историю о человеке, «который, если ещё здравствует, живёт сейчас в Америке, куда уехал несколько лет назад»:

«Однажды на юге Ирландии, когда опустилась ночь, крестьянин поил свою корову у колодца и, бросив взгляд поверх забора, увидел множество странных людей, игравших в травяной хоккей. Когда те заметили, что он на них смотрит, один из них подошёл и ударил корову, а затем, повернувшись к крестьянину, сильно порезал ему лицо и тело. Незадачливый зевака мог бы больше не подвергать себя столь суровому обращению, но после первой встречи он ещё четырежды возвращался к колодцу и всякий раз бывал бит.»

6 ноября 1957 г. 12-летний Эверет Кларк из Данте (шт.Теннесси) открыл дверь, чтобы выпустить во двор свою собаку Фриски. В этот момент он увидел в поле на расстоянии 100 м от дома диковинный объект. Он решил, что ему померещилось, и вернулся в дом. Когда же минут через двадцать он вышел позвать собаку, то снова увидел объект, а возле него Фриски и других соседских собак. Около объекта находились также двое мужчин и две женщины в обычных одеждах. Один из мужчин пытался поймать сначала Фриски, потом другую собаку, но в конце концов отказался от этой затеи, опасаясь укусов. Эверет видел, как странные люди, говорившие между собой, «словно немецкие солдаты из кинофильма», прошли в объект прямо сквозь корпус, и объект беззвучно улетел. Он был продолговатой формы и «неопределённого цвета».

Следующий случай являет собой пример невероятного совпадения, ставшего, однако, обычным делом для исследователей НЛО: в тот же день была предпринята другая попытка похищения собаки, на сей раз в Эверитстауне (шт.Нью-Джерси). Название города почти совпадает с именем свидетеля из предыдущего случая.

Инцидент с Эверетом Кларком произошёл утром в 6.30, а в этот раз уже смеркалось, когда Джон Траско, выйдя на улицу покормить собаку, увидел сверкающий яйцевидный объект, зависший перед сараем. Путь ему преградило существо ростом меньше метра, «с лицом цвета мастики и большими лягушачьими глазами», которое сказало на ломаном английском: «Мы мирные люди, нам нужна только ваша собака».

Странному существу было недвусмысленно указано убираться восвояси. Оно убежало, и через несколько секунд машина сорвалась с места и умчалась в небо. Г-жа Траско, по её словам, наблюдала из окна, но видела только сам объект. Она рассказала, что муж попытался схватить существо и у него на рукаве остался какой-то зелёный порошок; потом он отстирался. На следующий день Джон заметил такой же порошок у себя под ногтями. Уфонавт был одет в зелёный костюм с блестящими пуговицами, зелёный головной убор, похожий на шотландский берет, и перчатки со сверкающими деталями на кончиках пальцев.

Совершенно неважно, приземляются ли эти существа в летающих тарелках или музыкальных корзинах, появляются ли из моря или из ущелий. Важно то, что они говорят и делают: именно этот след — след, оставленный в памяти очевидца, — и является истинным глашатаем каждой такой истории. Поведение пришельцев преподносит нам образцы различных ситуаций и человеческих реакций, которые вызывают у нас интерес, беспокойство или смех. История с лепёшкой Джо Саймонтона забавна; рассказы о волшебной пище интригуют, но их трудно проверить; «круги» и «гнёзда» вполне реальны, но вызываемые ими чувства относятся скорее к области романтики, чем науки. А тут ещё настойчивое желание диковинных существ захватить с собой разные земные предметы, образцы флоры и фауны. Упомянутые истории с подобным сюжетом граничат с нелепостью, и продолжение их исследования заводит в тупик. Однако и этот аспект феномена мы не можем больше игнорировать.

Надеюсь, мне удалось заронить в сознание читателя мысль о возможном существовании параллелей между нынешними слухами и верой, хранимой нашими предками, верой в грандиозные битвы с таинственными сверхлюдьми, в круги, обладающие волшебными свойствами, в карликов, часто посещающих Землю. В этой главе я пытался ограничиться только обсуждением соприкосновения современных и древних верований. Это всего лишь слабая попытка приоткрыть завесу великой тайны, гораздо более грандиозной, чем проблема жизни на других планетах, которой мы так поглощены сегодня, гораздо более глубокой, чем разговоры о зигзагообразных лучах. Кажется, мы все же можем попытаться понять, какое воздействие оказывают на нас эти рассказы, мифы и легенды. Какие образы предначертано им передать нам? Каким скрытым потребностям они отвечают? Если всё это выдумки, то почему они должны быть столь абсурдными? Были ли прецеденты в истории? Может ли сила воображения играть большую роль в непосредственном побуждении людей к действиям, нежели та же сила, но представленная в виде догм, политических структур, господствующих вероисповеданий или армий? Если да, то можно ли использовать эту силу? И используется ли она? Идёт ли речь о некоем механизме обмана, работающем с большим размахом, или, может быть, человеческое сознание само способно порождать все эти видения и творить коллективную мифологию?

«Человеческое воображение, как и всякая известная сила, работает по вполне определённым законам». Эти слова, написанные Хартлендом в 1891 г., — возможный ключ к разгадке. Да, за этими на вид абсурдными историями скрывается глубокое подводное течение, которое ещё предстоит обнаружить и нанести на карту. Наиболее доступная его часть уже была открыта и отображена в прошлые века давно умершими учёными. Сегодня мы имеем уникальную возможность быть свидетелями нового прорыва на поверхность этого течения, на которое, естественно, наложили свой отпечаток наши новые предубеждения, наше пристрастие к науке, наше стремление к обетованным землям на других планетах.

Нам нужна новая мифология, которая позволит построить мост через бездонную пропасть нашего бессмысленного настоящего. Они предоставляют нам такую возможность. Но кто они такие? Реальные существа или же фантомы наших грёз? Они болтают с нами на «приятном английском». Но не вступают в контакт с нашими учёными. Не посылают замысловатых сигналов, с большим трудом поддающихся расшифровке, как должны поступать все хорошо воспитанные иноземцы, до того как отважиться проникнуть в нашу Солнечную систему. Ничего подобного. Вместо этого они являются к Гарри Уилкоксу, Джо Саймонтону и Морису Массу. О чём же они говорят? О том, что прилетели с Марса, что они наши соседи и, главное, что они превосходят нас и мы должны повиноваться им. Что они добрые. Поезжайте сами в Валенсоль и спросите у Масса. Он наверняка скажет вам, как и мне в своё время, насколько был удивлён, когда вдруг, без предупреждения, почувствовал внутри себя бодрящее ощущение тепла, — вот какие они добрые, наши добрые соседи. Добряки. Они проявляют большой интерес к людским делам и «всегда выступают за правду и справедливость». Они могут принимать различный облик.

Джо Саймонтон обменялся с ними едой так же, как в своё время делали ирландцы, которые общались с похожими существами. В те времена они тоже назывались добряками, а в Шотландии — добрыми соседями, «добряками». Что они тогда говорили?

«Мы значительно превосходим вас. Мы можем уничтожить половину человечества».

Всё это действительно начинает обретать некий смысл. Многое не принималось нами во внимание, но без исторических фактов мы никогда не сможем соединить в единое целое кусочки головоломки, имя которой — НЛО. Священнослужители и учёные оставили после себя книги о легендах своего времени, где речь идёт об этих существах. Необходимо найти, собрать и изучить эти книги. Взятые вместе, интересующие нас истории дают связную картину внешнего вида, организации и методов действия наших странных визитёров. Их внешний вид — не удивляет ли вас это? — точно такой же, как у пилотов сегодняшних НЛО. Методы действия те же самые. Сколько раз в небе среди ночи внезапно появлялись сверкающие «дома» с диковинными фонарями, излучающими сильный свет и не нуждающимися в пополнении запасов энергии. Их обитатели могут парализовать очевидцев или переместить их во времени. Они охотятся за животными и забирают с собой некоторых очевидцев.

В книге The Magic Casement («Волшебное окно»), изданной Альфредом Нойзом в 1910 г., я нашёл маленькое стихотворение Уильяма Аллингема, которое предлагаю всем уфологам выучить в память о Джо Саймонтоне:

 

Над нами воздух чистый гор,

Внизу — долина камышей,

Хотим охотиться, но нет —

Боимся маленьких людей;

О гномы, добрые мои,

Собрались вместе вы;

Зелёная куртка, алый колпак

И белое перо совы!

Внизу вдоль берега камней

Они построили свой дом

И днём лепёшками хрустят

Из золотистой пены волн;

А ночью, сидя в камышах

На чёрном озере горы,

Они пугают лягушат —

Своих собак сторожевых.

 

Глава 3. ТАЙНЫЙ СОЮЗ

 

Шаг за шагом мы постепенно углубляемся в дебри сообщений и фактов, обросших всякого рода предположениями и догадками. Я пытаюсь проложить путь по нехоженым тропам. В двух предыдущих главах уже, кажется, забрезжил какой-то просвет впереди. Вполне ободряющими выглядят следующие выводы: во-первых, феномен подчиняется определённым, хотя и непривычным законам, и, во-вторых, он интриговал наших предков не меньше, чем нас.

Было бы большой ошибкой полагать, будто именно нам, людям конца XX — начала XXI вв., первым хватило сообразительности осознать, что феномен достоин быть исследованным и что он подчиняется некоторым неизменным схемам поведения.

Я посвятил значительное время сбору, изучению и воссозданию детальных описаний, которыми располагали серьёзные исследователи прошедших столетий, и проследил ход их мысли. Правда, речь идёт о знатоках теологии и натуральной философии, а не об учёных в современном смысле этого слова, но это меня совсем не беспокоит. Они придерживались тех же правил. Начинали с доходивших до них рассказов, затем встречались со свидетелями, чтобы составить собственное мнение о сообщении, и, наконец, благополучно возвратившись в свои монастырские кельи или рабочие кабинеты, сравнивали эти наблюдения с уже имевшимися в их коллекциях. Как и я, они снимали старые книги с пыльных полок. Открывали Пселла, потом Парацельса и Уира, знакомясь с идеями, которыми руководствовались их предшественники. Им было так же легко сделать поспешные выводы, как и нам заявить, будто НЛО — это внеземные пришельцы. Они могли называть эти существа обитателями Луны или выходцами из преисподней, но они сохранили своё сознание открытым. И смогли передать нам удивительно ясное описание увиденного в небе и на земле на протяжении столетий; их рассказы читаются как современные сообщения о наблюдениях НЛО и похищениях людей уфонавтами.

Один из этих исследователей, священник Кирк, живший в Шотландии в конце XVII в., даже составил список из 16 кратких и чётких выводов относительно типа разума, управляющего феноменом, и организацией самих существ. Он назвал эту организацию «Тайный союз».

 

Призрак и телетайп

 

9 сентября 1966 г. в Дейтон (шт.Огайо) по военным каналам связи на телетайп поступило сообщение, полный текст которого занимал около четырёх страниц и был совершенно непонятен тому, кто не знаком с процедурой передачи военно-воздушными силами США сообщений об-НЛО.

Это странное сообщение было отправлено с базы ВВС Келли (шт.Техас) и адресовано командованию ВВС, Объединённому штабу ВВС и даже кабинету министров. Оно шло под грифом «текущие дела» и называлось «Сообщение об НЛО, представленное в соответствии с АФР-200-2». База ВВС Келли прислала нечто, очень близкое к рассказу о призраке. В сообщении говорилось о двух происшествиях, случившихся 6 августа и 3 сентября 1966 г. в маленьком техасском городке. Автора сообщения — отца четырёх детей — мы будем называть Робертом. Его дом расположен в довольно безлюдной местности, и он никогда не обсуждал со своими соседями эти происшествия.

6 августа трое его младших детей (от 6 до 9 лет) заметили тёмный объект, похожий на чашу, перевернутую вверх дном. Хотя время было светлое, середина дня, они не заметили прибытия объекта. (Дети, естественно, не сами рассказали об этих деталях; вся история была воссоздана в ходе специального расследования, проведённого ВВС.) Итак, объект был тёмный, «без раскраски и огней». Вскоре на нём появился жёлтый светящийся квадрат, как будто открылась дверь, и на его фоне возникло маленькое существо ростом около метра, одетое в чёрный костюм с жёлтым или золотистым отливом. Это продолжалось несколько минут, а затем дверь закрылась. Раздался глухой жужжащий звук, и объект улетел с невероятной скоростью. Он ни разу не коснулся земли и всё время висел на высоте примерно 4,5 м рядом со стоящим метрах в десяти от дома деревом, на котором никак не сказалось присутствие странного аппарата.

Следующее событие произошло 3 сентября, также в середине дня.

Почти вся семья отсутствовала. В доме оставались только старшая дочь с подругой. Девочки смотрели телевизор, как вдруг на экране «пошёл снег», а затем экран погас. Дом осветил какой-то странный красно-жёлтый свет, который, казалось, совершал круговые движения. Девочки выглянули наружу и увидели объект, висевший на том же месте, возле того же дерева, как и в первый раз. Он тоже походил на перевёрнутую вверх дном светящуюся чашу, поставленную на плоский диск, как на блюдце. Немного повисев, объект быстро улетел. Никаких признаков жизни ни внутри аппарата, ни снаружи не наблюдалось.

Через два дня, когда Роберт уже собирался ложиться спать и, сидя на кровати, через открытую дверь мог видеть в конце коридора тёмный дверной проём в спальню своих сыновей, он вдруг заметил, как маленькая фигурка ростом от 1 м до 1 м 20 см, одетая в белый облегающий костюм, входит в детскую спальню. Наверное, подумал он, это младшая дочь идёт пожелать «спокойной ночи» маме, находившейся в комнате вместе с сыновьями. Минут через десять он увидел что-то вроде «полосы света», которая как будто бы распадалась на части. Он встал и направился в комнату сыновей. Те тоже заметили полосу света, но в спальне не оказалось никого, одетого в белое, а дочь, по словам жены, к ним не заходила. Никаких доказательств, способных подтвердить присутствие в доме маленькой фигурки, обнаружить не удалось.

 

Скалы кишели ими

 

На острове Араморе уже знакомый нам человек по прозвищу Старый Простофиля рассказал Уолтеру Эванс-Венцу «правдивую историю об эльфах»:

«Примерно двадцать лет назад в окрестностях Бед-Дермота и Граниа, прямо над нами на холме, мы увидели много эльфов, целую толпу, и оленя. Эльфы начали преследовать оленя и гнались за ним через весь остров. В другой раз такие же крошки преследовали лошадь. Скалы кишели ими, этими маленькими человечками.»

Другой рассказчик поведал Эванс-Венцу:

«Моя мама часто рассказывала о виденных ею эльфах, танцевавших на полях близ Кардигана; другие видели их на вершине холма около Кромлеха. По некоторым рассказам, они напоминали маленьких детей в красных шапочках, одетых по-солдатски.»

Теперь, поскольку мы приближаемся к основной идее этой книги, я приведу ещё два случая, связанных с сообщениями о «посадках» и относящихся к периоду в истории наблюдений НЛО, наиболее богатому подобного рода событиями: к осени 1954 г. Место действия обеих историй — Франция.

Первый случай произошёл 9 октября. Четверо детей, живших в Пурнуа-ла-Шетив (деп.Мозель), сообщили, что вечером в 18.30, катаясь на роликах, они неожиданно увидели возле кладбища что-то светящееся:

«Это была шарообразная машина примерно двух с половиной метров в диаметре, стоявшая на трёх опорах. Вскоре из неё вышел человек ростом около 1 м 20 см. В руке он держал электрический фонарик, ослепивший нас, но мы смогли разглядеть большие глаза и лицо, покрытое щетиной. Его одежда напоминала чёрную мантию, похожую на сутану господина кюре. Он посмотрел на нас и что-то сказал, но мы ничего не поняли, а потом погасил фонарь. Мы очень испугались и бросились наутёк, а когда оглянулись, то увидели, что высоко в небе быстро летит какой-то яркий огонь.»

Второй случай относится к классическим. Это произошло в воскресенье, 26 сентября, в местечке Шабёй (деп.Дром).

«Примерно в 14.30 г-жа Лебёф собирала ежевику вдоль живой изгороди, когда собака начала лаять, а затем жалобно завыла. Женщина огляделась и увидела пса, стоявшего на краю пшеничного поля перед каким-то предметом, который она поначалу приняла за пугало. Подойдя поближе, г-жа Лебёф увидела, что “пугало” похоже на маленький водолазный костюм, сделанный из полупрозрачного пластика, размером около 90 см или немного больше, с также полупрозрачной головной частью. Вдруг она поняла, что внутри этого водолазного костюма находится Нечто и что из-за матовой полупрозрачности “шлема” на неё смотрят два глаза. По крайней мере, у неё создалось впечатление, будто это глаза, но они выглядели заметно крупнее человеческих. Пока до неё всё это доходило, водолазный костюм начал быстро приближаться ковыляющей походкой.»

Г-жа Лебёф в ужасе бросилась бежать и спряталась в ближайших зарослях. Когда она попыталась отыскать взглядом существо, то ничего не увидела, однако все деревенские собаки заливались неистовым лаем. Внезапно большой круглый металлический объект вылетел из-за деревьев и устремился на северо-восток. На крик свидетельницы прибежали соседи. В том месте, откуда вылетел диск, обнаружили круг диаметром около 3 м с примятым кустарником.

«У одной из акаций, росших у края этого круга, болталась ветка толщиной более 6 см, сломанная направленной сверху силой. Ветка другой акации, висевшая на высоте 2,5 м прямо над круглым пятном, осталась без единого листика. Первые несколько метров пшеницы, оказавшиеся на пути объекта, когда он взлетал над полем, были повалены в радиальном направлении.»

Есть ли надобность подчёркивать схожесть между вмятиной, оставленной этим объектом, и уже упоминавшимися кругами или «гнёздами» разнообразного типа?

Вернёмся теперь к фионам — карликовым существам, сопровождающим корриганов, или бретонских фей. Их можно увидеть только в сумерках или ночью. Некоторые из них имеют при себе факел, похожий на валлийскую свечу мёртвых. Они носят шпаги размером не больше булавки. Согласно французскому автору Вильмарке, между корриганами и гномами следует провести чёткую границу. Гномы — это уродливые существа со смуглой кожей и, как правило, волосатыми телами, с дрожащими старческими голосами и маленькими искрящимися глазками.

Один из читателей моих прежних книг написал мне, что хотя у него и нет уверенности в существовании неопознанных летающих объектов, но он обнаружил нечто, по его мнению, представляющее для меня интерес:

«В течение нескольких лет я изучал индейцев чероки, ветвь племени ирокезов. Когда чероки переселились в холмистый район штата Теннесси, они встретили там странных “лунноглазых” людей, которые днём ничего не видели. Чероки, неспособные понять этих “несчастных”, изгнали их... В 1797 г. Бартон писал: “Эти люди принадлежат к странной высокоразвитой белой расе, живущей в домах”. Спустя 26 лет Хейвуд дополнил, что вторгшиеся чероки обнаружили в верховьях Литл-Теннесси белых людей, чьи могильные холмы выстроились вдоль берега Чикамауга.»

Подтверждение сообщению моего корреспондента можно найти в блестящей книге Роберта Сильверберга Mound Builders of Ancient America — The Archeology of a Myth («Строители курганов в древней Америке — Археология мифа»).

Наверное, было бы куда приятнее и дальше верить, будто НЛО представляют собой летательные аппараты высокоразвитой космической цивилизации, поскольку благодаря научной фантастике эта гипотеза стала вполне приемлемой для нашего сознания. Ни с научной, ни с военной точки зрения эта идея нас больше не шокирует. Но, к сожалению, представление о летающих тарелках как о материальных объектах, управляемых жителями каких-то других планет, не объясняет разнообразия современных наблюдений и исторических сообщений о «контактах». Как бы ни была сильна сегодняшняя вера в тарелки из далёкого космоса, она не может быть сильнее кельтской веры в эльфов и фей, средневековой веры в лютенов или страха христиан первых веков нашей эры перед демонами, сатирами и фавнами. Она не может быть сильнее веры, вдохновлявшей авторов Евангелий, веры, уходившей корнями в их личный опыт встреч с теми, кого они воспринимали как ангелов или демонов.

Те, кто полагает, будто современные появления НЛО должны быть результатом «научного» — или, лучше сказать, «сверхнаучного» — эксперимента, проводимого космическими путешественниками, являются, на мой взгляд, жертвами своего незнания старинного фольклора. Средневековые педанты, единодушные в своей реакции, которую психологи смогли бы объяснить, если бы сами не стали её первыми жертвами, подвергали веру в эльфов такому же осмеянию, как теперешние педанты выставляют на посмешище феномен НЛО. Подобные рассказы приводят в движение мощные психические механизмы, чрезвычайно затрудняющие восприятие их смысла. Обсуждаемые явления не знают границ, убеждений и национальностей, они бросают вызов «здравому смыслу» и даже с самыми логически вероятными предположениями обращаются как с детскими игрушками.

Эванс-Венц, как мы видели, разговаривал с несколькими людьми в кельтских регионах, которые встречали джентри или знали других, видевших эльфов. В Бретани же он столкнулся с большими трудностями.

«Согласно наиболее распространённому во внутренней Бретани верованию, некогда существовали феи, но они исчезли, как только в провинции изменились условия под воздействием современной жизни. В районах Менэ и Эрсэ (деп.Иль-и-Вилен) рассказывают, что фей нет уже более века, а в тех местах, где свято верили, будто феи предпочитают жить в пещерах отвесных скал, мнение таково: они исчезли в начале прошлого столетия. Самые старые бретонцы рассказывают, что их отцы и деды часто говорили о виденных кем-то феях, но очень редко — о своих собственных наблюдениях. Поль Себийо обнаружил только двух женщин-свидетельниц. Одна из них, старая швея из Сен-Каста, очень боялась фей, и, если ей приходилось ночью идти в деревню на работу, она всегда выбирала длинную обходную дорогу, лишь бы не проходить близ поля, известного как Обитель фей. Другая свидетельница — 88-летняя Мари Шеху.»

Главным в изучении феномена НЛО всегда остаётся вопрос о разуме, по-видимому, стоящем за целенаправленным поведением объектов. Распространившаяся по всей планете вера в летающие тарелки и их обитателей, на мой взгляд, ничем не отличается от более ранней веры в джентри. Пилоты воздушных кораблей, предстающие таковыми перед очевидцами, неотличимы от средневековых эльфов, сильфов и лютенов. Наблюдая неопознанные летающие объекты, мы подсматриваем за делами Тайного союза — организации, хорошо знакомой нашим предкам и глубоко ими почитаемой.

Можем ли мы утверждать, что две веры действительно тождественны? Думаю, можем. Я уже привёл несколько примеров, характеризующих транспортные средства сильфов. Способность джентри пересекать континенты не может ускользнуть от внимания читателя. Нам остаётся извлечь из народного фольклора рассказы, которые ещё сильнее укрепят идею, что необычные летающие объекты с маленькими человечками наблюдались на протяжении всей истории человечества.

 

---

Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 159; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!