Bolshevik Culture: Experiment and Order in the Russian Revolution / Ed. by A.Gleason. Bloomington, 1985. 5 страница
На упомянутом выше московском семинаре председательст вовала Ольга Липовская. Участницами семинара были главным образом представительницы местных женских клубов и органи заций, которые начиная с 1895 г. спонтанно возникли по всей стране. Целью собравшихся было создание настоящего независи
Women and Russia: First Feminist Samizdat. London, I960.
2
Мужчина и женщина / / Комсомольская правда. 1990. Март 7. Также см.: Ed mondson L. Women’s Emancipation and Concepts of Sexual Difference: The Debateamong Feminists ip Russia Before 1917.
580
мого феминистского движения - впервые в России после 1917 г. По свидетельству американской наблюдательницы, участницы с грустью отметили, что им придется начинать все заново и решать те же проблемы, которые были поставлены еще их прабабушка ми в XIX в.1С другой стороны, они по крайней мере, без догма тизма берутся за решение этих проблем, задавая вечные вопросы всех русских интеллигентов во времена исканий - с чего начать и что делать. Возможно, они так и не сумеют найти все ответы, но будем надеяться, что они смогут сформулировать свои вопросы и предъявить их обществу в условиях демократии и свободы2.
|
|
|
|
|
|
Москва, Ленинград, Хельсинки 1989-1990
Я благодарен Р.Гликман, которая присутствовала на данном семинаре и поде лилась со мной своими впечатлениями.
См. рецензию Татьяны Толстой на кн.: Gray P.F. Soviet Women: Walking the Tightrope. N.Y., 1990 //N ew York Review of Books. 1990. May 31. P. 3-7.
|
|
|
581
Приложение
«Социальные основы женского вопроса» (1909)
М. Коллонтай
«Социальные основы женского вопроса» А.М.Коллонтай яв ляются крупнейшей из когда-либо написанных русскими работ по данной проблематике. Предполагалось, что данное произве дение станет теоретической платформой для делегации работ ниц на Всероссийском женском съезде 1908 г., а также, возмож но, настольной книгой для их руководительниц (но не для самих работниц) и приманкой для социально сознательных фе министок. Между тем, Коллонтай было весьма трудно найти из дателя, а когда в конце концов она его нашла, то решила отпра вить рукопись для рецензирования М.Горькому, жившему в то время на Капри. Горький одобрительно отозвался о работе. Но из-за перерыва в работе над рукописью на несколько месяцев книга вышла в свет лишь в начале 1909 г. К этому времени за вершился съезд, феминистки и социалистки находились в неко торой растерянности, а вопрос о женской эмансипации времен но вышел из моды. Поскольку основной акцент в книге делался на анализ российского феминистского движения в период его развития в 1908 г., то это обстоятельство в определенной степе ни лишило работу Коллонтай исторического значения. По скольку книга была слишком объемной для того, чтобы исполь зовать ее в агитационных целях, слишком заумной для рядовых работниц и в значительной степени узкотематической, чтобы оставаться актуальной для более поздней стадии женского со циалистического движения, то она очутилась в своеобразном историческом забвении и редко когда использовалась активи стами этого движения. Но, поскольку «Социальные основы...» продолжают оставаться крупнейшей работой, написанной пред ставительницей русского марксизма по данному вопросу, и ши роко используются историками женского движения, то здесь требуются некоторые комментарии1.
|
|
|
Исторический и экономический анализ, содержащийся в кни ге, дан в русле идей Бебеля, Энгельса и других немецких авторов
страдает от высокой степени абстрактности. Когда Коллонтай пытается проследить возникновение женского движения в Рос сии, она либо преувеличивает значение первых женских забасто
Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 199; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!