НА ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫХ ЧАСТНЫХ ВСТРЕЧАХ GBC ДОЛГО ОБСУЖДАЛИСЬ ОСТРЫЕ ВОПРОСЫ
На закрытых собраниях GBC в Майяпуре, которые в действительности начались еще в феврале с ранним приездом многих членов GBC, ежедневно проводились заседания, на которых вырабатывался курс действий на будущее. Эти собрания описаны в «драматической» форме в книге «Обезьяна на палке» (1988 г., стр. 205-7 в англ. издании) на основе интервью Хансадутты, писем Равиндры Сварупы и свидетельств других преданных. Жажда стать правителями ИСККОН натолкнулась на противодействие нескольких более умеренных голосов (Рамешвара и др.). Горячие споры и нелицеприятные выражения сопровождали эти шумные дебаты.
«Причина, по которой они [одиннадцать ритвиков] отправились к Шридхаре, чтобы задать вопросы по темам, связанным с гуру, была простой, — объяснил один из духовных братьев. — Члены GBC убедили себя в том, что Шрила Прабхупада хотел, чтобы после его ухода одиннадцать ритвиков-представителей стали полноправными гуру. Однако после того как Шрила Прабхупада оставил тело, они обнаружили себя в полнейшем неведении о том, как учредить новую систему множества зональных ачарьев. Шрила Прабхупада не дал им ни единого наставления — ноль, ничего, — о том, как нужно создать новую систему гуру. Должны ли быть у этих гуру свои собственные вьясасаны? Следует ли им убрать изображения и мурти (мурти — изваяние Божества или духовного учителя) Шрилы Прабхупады и садиться на его сиденье? Должны ли во всех храмах на алтарях всегда стоять изображения всех гуру или же там нужно поставить одну фотографию местного или приезжающего гуру? Должны ли гуру быть вышестоящими авторитетами по сравнению с GBC или GBC по-прежнему по своим полномочиям должен превосходить этих гуру?
|
|
|
Они обнаружили, что у них появился миллион вопросов, а Шрила Прабхупада дал им одно-единственное наставление [инициировать в качестве ритвиков-представителей], и ни слова, ни намека о том, как вообще должна быть учреждена вся эта странная система [зональных ачарьев] и как она должна функционировать. Члены GBC поняли, что оказались в кромешной тьме». Амеятма даса, «Об убийстве Джаятиртхи» (13 сентября, 2013)
В ходе тайных, неофициальных дискуссий, которые будущие «ачарьи» вели между собой, начиная с мая 1977 г. и особенно во время обсуждаемых собраний, они осознали, что если станут новыми ачарьями-преемниками, то им придется иметь дело со множеством неудобных, острых вопросов:
1) Какими должны быть отношения между новыми гуру и их духовными братьями, особенно в связи с тем, что ученики гуру станут считать их абсолютно совершенными?
2) Следует ли духовным братьям новых гуру тоже поклоняться им?
|
|
|
3) Как эти гуру должны относиться друг к другу? Абсолютные авторитеты неизбежно столкнуться между собой.
4) Как абсолютным гуру следует принимать верховенство GBC, в состав которого также входят те, кто не является гуру?
5) Кого считать окончательным авторитетом — гуру или GBC? И в каких сферах?
6) Как следует сотрудничать и соблюдать границы зон других гуру, если кандидаты на посвящение смогут сами выбирать, кого принимать своим гуру?
7) Какое место в новой системе отводится Шриле Прабхупаде, который теперь ушел с физической точки зрения, в плане вьясасан, алтарных изображений, гуру-пуджи и мурти Шрилы Прабхупады?
8) Следует ли открывать новые храмы для новых гуру, оставив старые храмы Шриле Прабхупаде?
9) Новые гуру стали чистыми преданными или они только частично уполномочены Шрилой Прабхупадой?
10) Как неосвобожденные личности, такие как новые гуру, смогут освобождать своих учеников?
Киртанананда отказался приехать на заседания GBC и вместо этого отправил в качестве своего представителя Куладри даса, что стало предвестием будущих проблем с сотрудничеством. Он настаивал на том, что теперь, когда он стал ачарьей, ему не требуется никаких разрешений GBC. Собрания продолжались по мере прибытия новых членов GBC в Майяпур. Одним легким решением, к которому они пришли, было то, что новым абсолютным авторитетом для всего ИСККОН будет GBC — во всех управленческих и духовных вопросах. Любое постановление GBC должно соблюдаться всеми без вопросов, поскольку совет GBC являлся механизмом, созданным Шрилой Прабхупадой для сохранения и развития ИСККОН в будущем. Эта платформа, в которую преданные глубоко верили, была использована в качестве трамплина для реализации захвата ИСККОН новыми гуру.
|
|
|
Секретные встречи также являлись процессом оттачивания убеждений всех одиннадцати новых гуру. В книге «Обезьяна на палке» (1988, стр. 208 в англ. издании) приводится цитата Рамешвары: «Прабхупада назначил нас ритвиками, а не ачарьями!», — на что Хансадутта закричал в ответ: «Между ними нет разницы!» Данное исследование авторов книги было поразительным, учитывая, что «полемика о ритвиках» разгорелась в ИСККОН только в 1989-ом, то есть в следующем году.
Дата добавления: 2019-08-30; просмотров: 125; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!