Когда я представляю себе Бога, я всегда вижу своего отца

«Если бы я позволила себе сделать сравнение церковь — роди­тельский дом, то я могла бы сказать: то, что в общих чертах воплощает в себе Бог, воплощал в семье мой отец. Это вера, которая приказывает, но строится на любви, указывает своим детям правильный путь, давая им время от времени маленькие радости или вольности в соответствующих рамках и сопровож­дая их словами: „Какие же вы счастливые дети!" » (32-летняя незамужняя учительница, сексуальные расстройства и депрессия).

Глава III. Неправильные установки                                215

В возникновении этих форм поведения решающую роль играет пример родителей. Они формируют у детей то, что позднее как основной конфликт сделает человека подверженным расстрой­ствам определенного вида. Смешение понятий «вера», «религия» и «церковь» происходило исторически и через стиль воспитания проникло в переживания людей.

Религия подобна лекарству, которое действует на человека в соответствии с его сущностью. Но она только тогда может иметь смысл, когда она отвечает требованиям, потребностям и нуждам человека и учитывает фактор времени, относительность и единст­во. Если неправильно понятая религия приводит к расстройствам, фиксациям, торможению в развитии, к косности или интеллекту­альному сопротивлению, значит, она бессмысленна; так, Фейербах называл теологию патологией, Маркс и Энгельс говорили об опиу­ме для народа, а Фрейд иронично сравнивал религию со страхо­вым обществом.

Если раньше наука была ярым противником религии, то сего­дня картина в значительной степени изменилась. Потому что точно так же, как фотография освободила живопись, так и научно-технический прогресс — по крайней мере по своим возможностям — освободил дух. Религия и наука уже не олицетворяют собой непреодолимые противоречия. Сегодняшняя ситуация — перед лицом опасности бесчеловечных технологий — делает необходи­мым их взаимодействие.

Психотерапевт не должен пытаться — на основе имеющегося у него психологического Материала — примирить пациента с его религией или отвратить его от веры, его задача состоит в том, чтобы помочь человеку найти свой собственный путь.

Расстройства и конфликты

Религиозный фанатизм; суеверия; защитные маневры; иллю­зии; фиксации; ханжество; страх; агрессии; смирение; бегство во внешние проявления; бегство в псевдорелигии; завышенная само­оценка; бегство в работу; необоснованная несокрушимая убеж­денность; скорбность; чувство покинутости; чувство уничтожен-ности; недоверие; чувство неприкаянности; отрыв от реальности;

разрыв социальных связей; погружение в собственную внутрен­нюю жизнь; большой интерес к оторванным от действительности метафизическим вопросам; снижение трудоспособности; чувство внутренней пустоты; чувство страха; опасение стать душевноболь­ным; депрессия; раздражительность.

216                                        Психотерапия повседневной жизни

Памятка

Каждый человек обладает способностью к вере. Вера — это, в общих чертах, отношение к неизвестному и непознаваемому. Та­ким образом, вера охватывает не только религиозные вопросы и вопросы жизни после смерти, но и вопросы частной жизни и науки.

Способность человека к вере проявляется через религию. То, какую религию примет человек, в большинстве случаев зависит от воспитателей и от традиций воспитания. Отношение человека к религии зависит в основном от опыта, который он приобрел со своими родителями и своим социальным окружением. Религия — это культурный феномен, тесно связанный с развитием истории.

Церковь — это учреждение религии, инструмент, который дос­таточно часто становился самостоятельным. Таким образом, нуж­но различать веру, религию и церковь, а также религии первого и второго плана. Задача религии состоит в том, чтобы давать челове­ку критерии ценностей, цель и смысл жизни, в то время как наука формулирует все новые и новые логические закономерности. Ре­лигия и наука, если они хотят быть полезными человеку, должны дополнять друг друга. Религия не заменяет психотерапию, а пси­хотерапия не заменяет религию.

Совет психолога

Учись различать веру, религию и церковь.

ПРЕДОПРЕДЕЛЕННАЯ И ВОЗМОЖНАЯ СУДЬБА

Хотя каждый из нас должен когда-либо умереть,

не клади свою голову в пасть льва.

Сзади

Неправильная установка

Что ни делай, все равно умрешь.

Воспитание нельзя рассматривать только на фоне нормально­го психологического развития и корректировки приобретенных поведенческих форм. Аюди охотно оставляют без внимания сам

Глава III. Неправильные установки                                 217

по себе вполне естественный факт того, что воспитание дает воз­можность оказывать положительное или отрицательное влияние на так называемые врожденные дефекты, вернее, на их проявле­ния в жизни человека.

Он ведь не может иначе

17-летний молодой человек, сын почтового служащего, при рождении получил органическое повреждение головного мозга. Он позднее, чем другие дети, стал ходить и говорить. Родителям это отставание в развитии особенно бросалось в глаза по той причине, что у них была обладающая живым характером и нор­мально развивающаяся дочь, с которой они могли сравнивать сы­на. У сына были заметны несколько спастический характер ходьбы и задержка физического и психического развития. Родители были особенно внимательны к сыну. Его мыли, одевали, водили за руку. Все трудности с его пути убирали, как это делается при наивно-первичном воспитании. Такое отношение продолжалось до начала лечения у психотерапевта (то есть со своим 17-летним сыном родители обращались так же, как с 3-летним). Оправдывая такую позицию, родители говорили с обреченным видом: «Он ведь не может иначе».

На приеме у психотерапевта сложившаяся ситуация была шаг за шагом проанализирована вместе с родителями и юношей. Пре­жде всего необходимо было установить: что он действительно может делать, а что нет. Таким образом, речь шла о том, чтобы не предъявлять юноше ни завышенных, ни заниженных требований, а с помощью соответствующих заданий развить его возможности. С этой целью возможности нужно было сначала выявить. И вот уже через десять недель он смог надевать несложные предметы одеж­ды, зашнуровывать ботинки и самостоятельно есть, пользуясь ложкой и вилкой. Такое развитие возможностей удалось продол­жить так, что он начал работать в мастерской для инвалидов. Родителям был дан такой совет: «Не помогайте вашему сыну выполнять такие дела, с которыми, по вашему мнению, он мо­жет справиться сам. Подождите, пока он сам не сделает что-либо, даже если он сделает это неправильно. Только так, шаг за шагом, он сможет научиться быть самостоятельным».

Знаменитым историческим примером возможностей, которые существуют несмотря на врожденные дефекты, является слепо-глухонемая Елена Келлер, которая благодаря терпению воспита­тельницы из беспомощного, похожего на животное существа пре-

218

Психотерапия повседневной жизни

 

вратилась в достойную восхищения личность. У нее воспитатель­ница сумела увидеть не только тяжелые повреждения, но и спо­собности, существовавшие в скрытом виде независимо от физи­ческих нарушений. Отсутствовавшие зрение, слух и речь были заменены развитым осязанием и выразительными движениями рук и лица.

Что касается так называемых врожденных дефектов, то здесь мы имеем две возможности помогающего вмешательства: во-пер­вых, можно попытаться повлиять на сами повреждения, напри­мер, с помощью операции, медикаментов, гимнастики, и, во-вто­рых, можно выявить другие способности вместо отсутствующих. Благодаря внимательному и терпеливому отношению у больного ребенка и при серьезных дефектах можно развить многие требуе­мые социальные способности: стремление к порядку, чистоплот­ность, вежливость, трудоспособность, а также творческие спо­собности.

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 183; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!