Бог иудейский (ЗЛОЙ и ТЁМНЫЙ). 2 страница
РАБСТВО.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии | ||
| 25. | Левит | 25: 44÷46 | Правила рабовладения для иудеев. | 44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; 45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; 46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. | Брать рабов из других народов! | ||
| 26. | Вторая книга Парали-поменон | 28: 11, 14, 15 | 11 Итак послушайте меня, и возвратите пленных, которых вы захватили из братьев ваших, ибо пламень гнева Господня на вас. 14 И оставили вооружённые пленных и добычу у военачальников и всего собрания. 15 ... и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию. | Из иудеев – рабов не брать! | |||
| 27. | Притчи Соломона | 27: 18 | Пропаганда рабской покорности, чинопочитания и раболепия для гоев (не иудеев). | 18 Кто стережёт смоковницу, тот будет есть плоды её; и кто бережёт господина своего, тот будет в чести. | Библия состоит из двух частей. Исполнение первой её части (Ветхий Завет) возложено на иудеев. Исполнение второй части (Новый Завет) – на «христиан».
При согласованном их исполнении – работает стройная система «покорение-подчинение», направленная на построение и устойчивое поддержание толпо-«элитарного» устройства общества. Это, в свою очередь, необходимо для гарантированного паразитирования меньшинства (направляющего и иудеев, и гоев) на труде и жизни большинства.
См разницу в «Заповедях» для иудеев и для гоев – пп. 38÷40. | ||
| 28. | Книга Екклезиаста | 10: 20 | 20 Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово [твоё], и крылатая — пересказать речь [твою]. | ||||
| 29. | Первое Послание Петра | 2: 13÷19 | 13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, 14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — 15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — 16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. 17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. 18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. 19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. | ||||
| 30. | Послание к Римлянам | 13: 1÷7 | 1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё, 4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. | ||||
| 31. | Второе Послание к Коринфянам | 11: 19, 20 | 19 Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: 20 вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьёт вас в лицо. | ||||
| 32. | Послание к Колоссянам | 3: 22, 23 | 22 Рабы, во всём повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. 23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, | ||||
| 33. | Первое Послание к Тимофею | 6: 1 | 1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. | ||||
| 34. | Послание к Титу | 2: 9 | 9 Рабов [увещевай] повиноваться своим господам, угождать им во всём, не прекословить, 10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всём были украшением учению Спасителя нашего, Бога. | ||||
| 35. | Послание к Ефесянам | 6: 5÷8 | 5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам, 8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. |
|
|
|
|
|
|
ПОНЯТИЕ «РАБ БОЖИЙ» ОТМЕНЯЕТСЯ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии | ||
| 36. | Евангелие от Иоанна | 15: 15 | Понятие «раб божий» - отменяется!
| 15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. | Богу не нужны рабы. Ему нужны помощники и наместники, потому что нашими руками и деяниями вершит Он дела Свои на Земле. (И, тем не менее, во всех остальных местах библии продолжает употребляться «раб божий») | ||
| 37. | Послание к Галатам | 4: 7 | 7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. |
ЗАПОВЕДИ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 38. | Евангелие от Луки | 6: 20÷42 | Заповеди покорности Нового Завета. | 20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. 24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение. 25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. 26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. 27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. 29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. 35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. 37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; 38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. 39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? 40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. 41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? 42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. | Исполнение данных заповедей облегчает проведение в жизнь пп. 7÷20 данной таблицы (Агрессия «богоизбранного народа» и Концепция порабощения). |
| 39. | Исход | 20 | Заповеди Ветхого Завета. | 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; ............... 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, ……………. 12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. 13 Не убивай. 14 Не прелюбодействуй. 15 Не кради. 16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. .................. 23 не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе: 24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нём всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; | Декларация благонамеренности, не согласующаяся с остальным повествованием Ветхого Завета (см. пп. данной таблицы 1÷20 и далее).
(Встречаются оговорки «ближнего твоего». Получается так, что с «неближним твоим» можно совершать те действия, что запрещены с «ближним»). |
| 40. | Второзаконие | 5 | 7 да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. 8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, ……………………….. 11 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. 12 Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; ………………………………. 16 Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. 17 Не убивай. 18 Не прелюбодействуй. 19 Не кради. 20 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 21 Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. |
НЕ ДЕЛАЙ ДРУГОМУ ТО, ЧЕГО НЕ ХОЧЕШЬ СЕБЕ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 41. | Книга Товита | 4: 15 | Не делай другому то, чего не хочешь себе. | 15 Что ненавистно тебе самому, того не делай никому. Вина до опьянения не пей, и пьянство да не ходит с тобою в пути твоём. | При соблюдении иудеями прочих установлений Ветхого Завета данное правило работает исключительно против «христиан». Т. к. «христиане» сами помогут иудеям, не исполняющим данное правило, поработить себя при исправном соблюдении самими же «христианами» данного правила. А то, что иудеи не собираются соблюдать это правило,- можно не сомневаться: смотри пп. 7÷20 «Агрессия» и «Порабощение». |
| 42. | Евангелие от Матфея | 7: 12 | 12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. | ||
| 43. | Евангелие от Луки | 6: 31 | 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. |
СОКРЫТИЕ и ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ ДОБРА и ЗЛА.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 44. | Бытиё | 2: 9, 16, 17 | Сокрытие и подмена понятий добра и зла. | 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. ............... 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь. | Чтобы заставить человека исполнять действия, противные его совести и естеству,- необходимо извратить его нравственные мерила, т. е. понятия о справедливости, добре и зле. С этой целью и насаждается замена понятий добра и зла. После этого переформатированные индивиды готовы выступить орудием порабощения большинства в интересах надъиудейского управления. Смена нравственных категорий не возможна одномоментно. Для этого необходимо: 1. Замкнутую группу людей изъять из остального общества на длительный срок (примерно время активной жизни двух поколений); 2. Постепенно внедрять новые нравственные устои в эту группу людей; 3. Дождаться пока первые поколения (старики), оставшиеся сторонниками предъидущих нравственных устоев, сами вымрут. После этого вновь выращенные поколения данной группы людей – готовы для применения по назначению. (см. «Обрезание» пп. 150÷152) |
| 45. | Числа | 14: 23 | 23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят её; | ||
| 46. | 32: 11÷14 | 11 люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне, 12 кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они повиновались Господу. 13 И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних. 14 И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить ещё ярость гнева Господня на Израиля. | |||
| 47. | Второзаконие | 1: 39 | 39 дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу [врагам], и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам её, и они овладеют ею; | ||
| 48. | Книга пророка Исаии | 5: 20 | 20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! |
КОММЕНТИРОВАТЬ И ПОНИМАТЬ ДЕЙСТВИЯ БОГА – НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНО.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 49. | Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова | 18: 2 | Комментировать и понимать действия Бога - не позволительно. | 2 Никому не предоставил Он изъяснять дела Его. | Следовательно, пытаться что-либо понять – безсмысленно. Поэтому всё нужно принять так, как есть и даже не пытаться что-либо улучшить или понять, что и для чего делается (см. «Мудрость сего века» п. 321), а уж тем более, построить Царство Божие на Земле. |
БИБЛЕЙСКИЙ ПРОЕКТ «ПОШЁЛ В МАССЫ».
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 50. | Вторая книга Парали-поменон | 17: 7, 9 | Библейский проект осуществления жизнеустройства «пошёл в массы». | 7 И в третий год царствования своего он послал князей своих Бенхаила и Овадию, и Захарию и Нафанаила и Михея, чтоб учили по городам Иудиным народ, 8 и с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов-Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников. 9 И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ. | Князья учили народ по книгам Господним. Если бы в то время было телевидение, то библейская концепция уже тогда бы его использовала. А так, следующим шагом внедрения концепции стали массовые картины (эпохи Возрождения, Реннесанса) на библейские сюжеты. И только с ХХ века –ТВ. Развитие в целом такое: книги→ живопись→ видео→ интернет-ресурсы. |
РАЗЛИЧЕНИЕ (выделение полезного сигнала из фона шумов).
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии | |
| 51. | Третья книга Царств | 3: 9 | Различение: способность выделить полезную («царскую») информацию из информацион-ного шума. | 9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? | Самодостаточен ли человек в получении Различения новой информации, ещё не известной его психике?
Противоположные мнения. | Различение даёт Бог каждому в соответствии с его нравственностью. (Давид просит у Бога Различения и мудрости) |
| 52. | Послание к Евреям | 5: 14 | 14 твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. | Человек самодостаточен в способности различать полезный сигнал на фоне шумов, для этого нужна лишь тренировка. | ||
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 96; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!