Принципы и закономерности социального познания. Понятие психологики.
Психологика – наше представление о мире, как результат интерпретация реальности, конструирование по собственным законам, психика не отражает. А конструирует реальность.
В первую очередь это принцип детерминации, требующий исходить из того, что общественные отношения, социальные институты со всеми сопутствующими им социогенными структурами способны задавать существующим структурам отношений и сознания определенную целевую направленность и содержательно-смысловую конфигурацию.
Как еще в первой половине XIX века отмечал французский мыслитель О. Конт, социум является наиболее сложным из объектов познания. В области общественного развития значительно труднее обнаружить закономерности, чем в природном мире.
1. В социальном познании мы имеем дело не только с исследованием материальных, но и идеальных отношений. Они вплетены в материальную жизнь общества, не существуют без них. В тоже время они намного многообразнее и противоречивее, чем материальные связи в природе.
2. В социальном познании общество выступает и как объект, и как субъект познания. Возникает как бы тождество объекта и субъекта. Субъект познания представляет разные интересы и цели. В результате и в сами исторические процессы и в их познание привносится элемент субъективизма. Субъект социального познания – человек, который целенаправленно отображает в своем сознании объективно существующую реальность общественного бытия.
|
|
|
3. Необходимо отметить также социально-историческую обусловленность социального познания, в том числе уровнями развития материальной и духовной жизни общества, его социальной структурой и господствующими в нем интересами. Социальное познание практически всегда ценностно окрашено. Оно пристрастно к полученному знанию, поскольку затрагивает интересы и потребности людей, которые руководствуются разными установками и ценностными ориентациями
4. В познании социальной действительности следует учитывать многообразие различных ситуаций общественной жизни людей. Вот почему социальное познание в значительной мере представляет собой вероятностное знание, где, как правило, нет места жестким и безоговорочным утверждениям.
Все получаемые в процессе социального познания выводы могут иметь как научный, так и вненаучный характер.
Многообразие форм вненаучного социального познания можно классифицировать, например, по отношению к научному знанию (донаучное, лженаучное, паранаучное, антинаучное, ненаучное или практически-обыденное познания); по способу выражения знаний о социальной действительности (художественное, религиозное, мифологическое, магическое) и т.д.
|
|
|
В социальном познании применяются общенаучные методы (анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия) и частнонаучные методы (например, опрос, социологическое исследование).
Социальное знание, независимо от его уровня, характеризуется двумя функциями: функцией объяснения социальной действительности и функцией ее преобразования.
Стороны социального познания: Онтологическая сторона объясняет бытие общества, закономерностей и тенденций функционирования и развития + человек, где он включен в систему общественных отношений.
Гносеологическая сторона - особенности самого этого познания, может ли социальное познание претендовать на истину и обладать статусом науки?
В социальном познании онтология во многом определяет гносеологию.
Проблемы Гносеологической стороны социального познания: каким образом осуществляется познание общественных явлений; каковы возможности их познания и каковы границы познания; какова роль общественной практики в социальном познании и каково значение в этом личного опыта познающего субъекта; какова роль разного рода социологических исследований и социальных экспериментов.
Аксиологическая сторона познания связана с теми или иными ценностными образцами, пристрастиями и интересами субъектов. Ценностный подход проявляется уже в выборе объекта исследования. Вместе с тем, продукт своей познавательной деятельности – знание, картину действительности – исследователь стремится представить максимально «очищенным» от всяких субъективных, человеческих (в том числе и ценностных) факторов. Разделение научной теории и аксиологии, истины и ценности привело к тому, что проблема истины, связанная с вопросом «почему», оказалась отделенной от проблемы ценностей, связанной с вопросом «зачем», «с какой целью». Следствием этого и явилось абсолютное противопоставление естественнонаучного и гуманитарного знаний. Следует признать, что в социальном познании ценностные ориентации действуют более сложно, чем в естественнонаучном познании.
|
|
|
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 524; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!