Иога распознавания между Божественным и демоническим.
БЕСЕДА СЕМНАДЦАТАЯ
————
Арджуна сказал:
Каково состояние тех, о Кришна, которые исполнены веры, но пренебрегают правилами, предписанными Св. Писаниями? Находятся ли они в состоянии чистоты, страсти или мрака? 1
Благословенный молвил:
Трояка по природе своей бывает прирожденная вера воплощенного: чистая, страстная и темная. Слушай о всех трех. 2
Вера каждого слагается по природе верующего, о Бхâрата. Человек соответствует своей вере; какова его вера, таков он сам. 3
Чистые поклоняются богам; страстные — гномам[245] и великанам[246]; остальные, темный люд[247], поклоняются призракам[248] и сонму духов природы[249]. 4
Знай, что налагающие на себя аскетические подвиги, не предписываемые Писанием, предающиеся тщеславию и себялюбию, толкаемые силою своих неутолимых желаний и страстей, 5
Неразумные, терзающие элементы, из которых состоят их тела, а также Меня, пребывающего в основе всего сущего, знай, что их решение от демонов[250]. 6
Пища, приятная для каждого, также трояка, как и жертва, как аскетические подвиги и милостыня. Услышь от Меня, в чем их различие. 7
Пища, от которой возрастает жизненность, энергия, здоровье, жизнерадостность и ясность настроения, сочная, маслянистая, питательная и приятная, та пища дорога чистым. 8
|
|
|
Страстные жаждут пищи горькой, кислой, соленой, слишком горячей, едкой, сухой и обжигающей, которая причиняет боль, страдание и болезнь. 9
Черствая, безвкусная, испорченная и гнилая пища, несвежая и нечистая, дорога темным. 10
Жертва, приносимая человеком без мысли о награде, по повелению св. Писания, с твердой уверенностью, что жертва есть долг, — такая жертва чиста. 11
Жертва, приносимая с мыслью о награде, а также для самоуслаждения, знай, о лучший из Бхарат, что такая жертва идет от страстей. 12
Жертва, противная религиозным предписаниям, без раздачи пищи[251], лишенная силы священных слов[252], даров и веры, — такая жертва именуется темной. 13
Поклонение, воздаваемое Богам, дважды-рожденным[253], учителям и мудрецам, чистота, прямота, воздержание и незлобивость, таков аскетизм тела. 14
Речь, не вызывающая неудовольствия, правдивая, приятная и полезная, а также постоянное изучение св. Писаний, таков аскетизм речи. 15
|
|
|
Душевное счастье, равновесие, молчание, самообладание, а также природная чистота — таков аскетизм души. 16
Этот троякий аскетизм, если он совершается людьми уравновешенными, исполненными глубочайшей веры, без мысли о награде, такой аскетизм считается чистым. 17
Ради почета, чести и поклонения, а также из лицемерия совершенный аскетизм — по природе своей страстен, неустойчив и непрочен. 18
Аскетизм, совершенный под влиянием заблуждения, с самоистязанием или с целью погубить другого, такой аскетизм по природе своей темный. 19
То подаяние, что дается без мысли об отдаче, из чувства долга, в надлежащее время и в надлежащем месте достойному человеку, — такое подаяние считается чистым. 20
То, что дается с мыслью об отдаче или о награде, с сожалением, такое подаяние именуется страстным. 21
Милостыня, подаваемая в ненадлежащем месте и в ненадлежащее время недостойным людям, неуважительно и с презрением, такое подаяние именуется темным. 22
|
|
|
«АУМ-ТАТ-САТ» так произносилось троякое обозначание БРАХМАНА. От него возникли в старину «Брахманы»[254], Веды и жертвоприношения. 23
Поэтому словом «АУМ» начинаются жертвоприношения, дары и подвиги познавших БРАХМАНА, как предписывают св. Писания. 24
При произношении слова «ТАТ»[255] и без мысли о награде совершаются различные жертвоприношения и подвиги и предлагаются дары теми, кто жаждет освобождения. 25
«САТ»[256] употребляется в смысле реальности и добра, о Партха; также употребляется слово «САТ» и в смысле праведных деяний. 26
И постоянство в жертве, подвиг и дары именуются «САТ», а также действие, совершенное во имя Брахмана. 27
Все, что совершается без веры, будь это жертва, подаяние, подвиг или иное действие, — именуется «АСАТ»[257], о Партха; оно — ничто, и здесь, и в будущем мире. 28
Так в достославных Упанишадах благословенной БХАГАВАД-ГИТЫ, науки о ВЕЧНОМ, писании Иоги, гласит семнадцатая беседа между Шри-Кришной и Арджуной, именуемая:
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 82; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!