Глава 13 — Понимание и память

 

Запоминать — это пытаться сложить в памяти то, что мы слышали и видели, то, что мы читали, то, что другие люди нам сказали, то, что произошло, и т. д.

Учителя хотят, чтобы их ученики сложили в свою память, произнесенные ими, слова, фразы, то, что написано в школьных текстах, целые главы, тяжелые задачи со всеми знаками препинания и т. д. Сдать экзамен, означает восстановить из памяти все, что было нам сказано, то, что мы механически прочитали, произнести на память, повторить как попугаи то, что мы сохранили в памяти.

Необходимо, чтобы новое поколение поняло, что повторять как диск или радио–консоль все записи созданные в памяти, не означает понять в глубине. Вспомнить это не значит понять. Что толку вспоминать, не понимая. Воспоминание принадлежит к прошлому, это

нечто мертвое, не обладающее жизнью. Необходимо, чтобы срочно и в бурлящей актуальности, все ученики школ, колледжей, университетов реально поняли значение глубокого понимания. Понимать — это нечто немедленное, прямое, это то, что мы интенсивно переживаем, то, что мы экспериментируем очень глубоко и то, что неизбежно превращается в настоящую интимную пружину сознательного действия. Помнить, восстанавливать из памяти — это нечто мертвое, принадлежит к прошлому и, к сожалению, превращается в идеал, в лозунг, в идею, который мы хотим механически имитировать и за которым мы хотим бессознательно следовать.

В глубоком, интимном понимании, в глубине — существует интимное давление сознания, постоянно рожденное давление в сущности которую мы несем внутри и это все.

Подлинное понимание выражается как спонтанное, естественное и простое действие, свободное от угнетающего процесса выбора, чистое без нерешительности какого–либо рода. Понимание, превращенное в тайную пружину действия — чудесно, замечательно, конструктивно и достойно сущности.

Действие, основанное на воспоминании того, что мы прочитали, на основе идеала, которым мы вдохновлены, нормы поведения, которой нас обучили, опытов накопленных в памяти и т. д. — являются рассчитывающим действием, зависит от угнетающего выбора, является дуальной, основываются на концептуальном выборе и это неизбежно ведет к ошибке и к боли. Такие вещи как упорядочить действие

воспоминания, пытаться изменить действие, чтобы оно совпадало с воспоминаниями, накопленными в памяти — это нечто искусственное, абсурдное, не обладающее спонтанностью и которые, неизбежно, ведут нас только к ошибке и к боли.

Например: сдать экзамены может любой слабоумный, который обладает хорошей дозой хитрости и памяти.

А вот понимать предметы, которые изучаются, по которым сдаем экзамены — это совсем другое, что ничего общего не имеет с памятью, это относится к настоящей интеллигенции, которая не должна путаться с интеллектуализмом. Те люди, которые хотят основывать все действия своей жизни на идеалах, теориях, воспоминаниях всякого рода, накопленных в хранилищах памяти, всегда идут от сравнения к сравнению, а там, где существует сравнение — присутствует зависть. Такие люди сравнивают своих близких, родственников, детей с детьми соседа, их родственниками и близкими. сравнивают свой дом, свою мебель, свою одежду, все свои вещи с вещами соседа или соседей или ближнего, сравнивают интеллигенцию своих детей с интеллигенцией других людей, и тогда начинается зависть, которая превращается в этом случае в тайную пружину действия.

К несчастью этого мира, весь механизм общества основывается на зависти и на духе приобретения. Весь мир завидует всему миру. Мы завидуем идеям, вещам людей и желаем приобрести деньги, и больше денег, и новые теории, и новые идеи, которые накапливаем в памяти. Новые вещи, чтобы ослеплять наших ближних и т. д. В истинном подлинном, настоящем понимании, существует настоящая любовь, а не простое высказывание на память, которое привыкло тупо повторять все, время от времени. Те вещи, которые помнятся, то, что доверяются памяти, вскоре попадает в забытье, потому что память является неверным, не надёжным хранилищем информации.

Студенты помещают в склад памяти идеалы, теории, целые тексты, которые в практичной жизни ни на что не годятся, потому что в конце они исчезают из памяти, не оставляя никакого следа. Люди, которые живут, читая механически, наслаждаются накапливанием теорий посреди склада памяти разрушают ум, жалко его повреждают.

Мы не против настоящего, сознательного, глубокого изучения, основанного на глубоком понимании. Мы осуждаем антикварные, старые методы педагогики. Мы осуждаем всякую механическую систему изучения, всякое выучивание на память, наизусть и т. д. Запоминание становится лишним там, где существует настоящее понимание. нам нужно учиться, нужны полезные книги, учителя в школе, в колледжей университете. Требуются гуру, духовные лидеры, махатмы и т. д. но надо понять в целостной форме учения, а не механически складывать их в хранилища неверной памяти.

Мы никогда не сможем стать реально свободными, пока у нас есть дурная привычка, всегда сравнивать себя с воспоминаниями, накопленным в памяти, с идеалом, с тем, кем мы желаем быть.

Когда мы действительно понимаем полученные учения, нам не надо помещать их в память, превращать их в идеалы.

Там, где существует сравнение того, что мы есть здесь и сейчас с тем, что мы хотим быть позже, там, где существует сравнение нашей практичной жизни с идеалом или моделью, к которой мы хотим пристроиться, не может существовать настоящая любовь.

Всякое сравнение отвратительно, всякое сравнение приносит страх, зависть, гордость и т. д. Страх, не достичь того, что мы хотим — это зависть чужого продвижения, гордость от того, что мы себя чувствуем выше других.

То, что важно в практичной жизни, которой мы живем, будучи мы то уродливыми, то завистливыми, то эгоистичными, то жадными и т. д. — это не выделять себя, считая святым или считая себя лучше кого–либо. Нужно начать с радикального нуля, и понять самих себя в глубине такими, какими мы есть, а не такими, какими мы хотим стать или какими мы считаем себя.

Невозможно растворить я, меня самого если мы не научимся наблюдать за собой, получать, воспринимать и понимать то, что действительно мы есть здесь и сейчас в эффективной и абсолютно практичной форме.

Если мы хотим понимать, то мы должны слушать наших учителей, гуру, священников, воспитателей, духовных вождей и т. д.

Юноши и девушки нового поколения потеряли чувство уважения, почтения к нашим родителям, учителям, духовным вождям, гуру и т. д.

Невозможно понять учения, когда мы не умеем почитать и уважать наших родителей, учителей, воспитателей или духовных вождей.

Простое механическое воспоминание того, что мы выучили только на память, без глубокого понимания, увечит ум и сердце, порождая зависть, страх, гордость и т. д.

Когда мы действительно умеем слушать в сознательной и глубокой форме, появляется внутри нас чудесная сила, замечательное понимание, естественное и простое, свободное от механического процесса, от всякого возвеличивания, от воспоминания.

Если разрядить мозг ученика от огромного давления памяти, которую он должен реализовать, тогда будет возможно

научить структуре ядра и периодической таблице элементов ученикам средних классов а также, ученик старших классов сможет понять относительность кантики. Т. к. мы общались с некоторыми учителями школ средних классов, мы понимаем что они с настоящим фанатизмом привязываются к старой, антикварной педагогике. Они хотят чтобы их ученики запомнили на память, несмотря на то, что они это не понимают.

Иногда они соглашаются с тем, что лучше понять, чем запоминать, но и в этом случае, они настаивают на том, чтобы формулы физики, химии, математики и т. д. были выучены на память.

Конечно, эта идея ложна, потому что когда формулы физики, химии, математики и т. д. как следует, понимается, т. е. ни только на интеллектуальном уровне, но и на других уровнях ума т. к. бессознательный, подсознательный и инфрасознательный и т. д., то в этом случае не надо будет их запоминать, потому что они уже входит в состав нашей психики и могут выражаться как инстинктивное немедленное знание, в тот момент, в которой обстоятельство жизни этого потребует.

Это целостное знание предоставляет нам форму всеведения. Это одна из форм выражения объективного сознания.

Глубокое понимание на всех уровнях ума возможно только посредством глубокой, интроспективной медитации.

 

Глава 14 — Интеграция

 

Одно из самых великих желаний психологии — это достичь абсолютной интеграции.

Если бы «Я» было индивидуальным, проблема психологической интеграции была бы решена с великой простотой.

Но к несчастью мира, «Я» существует внутри каждого из нас во множественной форме.

Множественное «Я» — это основная причина всех наших интимных противоречий.

Если бы могли видеть себя в зеркале в полном теле такими, какие мы есть психологически со всеми нашими интимными противоречиями, то мы бы пришли к постыдному выводу о том, что еще не обладаем настоящей индивидуальностью.

Человеческий организм — это чудесная машина, контролируемая множественным «я», которое глубоко изучает революционная психология.

«Я пойду читать газету», — говорит интеллектуальное «Я». «Хочу побывать на празднике», — восклицает эмоциональное «Я». «К черту праздник», — рычит «я» движения, — «лучше я пойду погулять». «А я не хочу гулять», — орет «я» инстинкта самосохранения, — «я голодный, я пойду есть» и т. д.

Каждый из этих маленьких «Яев», составляющих эго, хочет командовать, быть хозяином, быть господином.

На свет революционной психологии мы можем понять, что «Я» — это легион, и что организм — это машина.

Маленькие «Яи» ссорятся между собой, воюют за господство, каждый из них хочет стать шефом, хозяином, господином.

Это объясняет жалкое состояние психологической дезинтеграции, расчленения, в котором живет бедное интеллектуальное животное, ошибочно называемое человеком.

Необходимо понять то, что означает слово «дезинтеграция» в психологии! Дезинтегрироваться — это рассеиваться, разрываться, противоречить самому себе и т. д.

Главная причина психологической дезинтеграции — это зависть, которая обычно выражается в особо тонких изощренных формах.

Зависть многолика, и существуют тысячи аргументов для ее оправданий. Зависть — это тайная пружина всей социальной машины.

Слабоумным нравится оправдывать зависть. Богатый завидует богатому, и хочет быть еще богаче.

Бедные завидуют богатым, и хотят тоже быть богатыми. Писатель завидует писателю и хочет писать лучше. Тот, у кого много опыта завидует тому, у кого еще больше опыта и желает обладать большим, чем тот.

Люди не довольствуются хлебом, одеянием и укрытием. Тайная пружина зависти к чужой машине, к чужому дому, к одежде соседа, к количеству денег друга или врага и т. д. производят желание улучшиться, приобрести больше вещей, одежд, способностей, чтобы быть не хуже, чем другие и т. д.

Самое трагичное из всего этого — это то, что процесс накапливания опыта, способностей, вещей, денег и т. д., укрепляет множественное «я». И тогда, интенсифицируются внутри нас самих интимные противоречия, ужасные терзания, жестокие битвы и т. д.

Все это боль. Ничего из этого не может принести спокойствие нашему расстроенному сердцу. Все это производит увеличение жестокости в нашей психике, умножению боли, все более глубокому неудовольствию.

Множественное «Я» всегда найдёт как оправдывать даже самые страшные преступления, и этот процесс зависти, приобретения, накопления, добывания даже когда это за счет чужой работы, называется эволюцией, прогрессом, продвижением и т. д.

У людей сознание спит, и они не замечают, что они завистливые, жестокие, жадные, ревнивые. И когда по какой–то причине они замечают все это, тогда они оправдывают себя или порицают, ищут обходные пути, но не понимают.

Очень трудно открыть зависть в связи с конкретным фактом того, что человеческий ум завистливый. Структура ума основывается на зависти и на приобретении.

Зависть начинается с самой школьной поры. Завидуем лучшей интеллигенции наших одноклассников, лучшим оценкам, лучшей одежде и обуви, лучшему велосипеду, конькам или роликам, лучшему мячику и т. д.

Учителя, которым предстоит сформировать личность своих учеников, должны понимать, какими являются бесконечные процессы зависти, и установить внутри психики своих учеников адекватный фундамент для понимания.

Завистливый по природе ум думает только функцией или «плюс», например, «я могу объяснить лучше», «у меня больше знаний», «я более интеллигентный», «у меня больше способностей», «я более просвещенный, более совершенный, более эволюционировавший» и т. д.

Весь этот функционал ума основывается на «плюсе». «Плюс» — это интимная тайная пружина зависти.

«Плюс» — это сравнительный процесс ума, который является мерзким, например, «я — интеллигентнее тебя», «такой–то более виртуозен, чем ты», «тот или та лучше, чем ты, мудрее, добрее, красивее» и т. д.

«Плюс» создает время. Множественное «я» нуждается во времени, чтобы быть лучше чем сосед, чтобы доказать семье свою гениальность, что он может добиться чего–то в жизни, чтобы доказать своим врагам или тем, кому он завидует, что он более интеллигентный, более могущественный, более сильный и т. д.

Особенность мышления все сравнивать основывается на зависти и производит то, что называется неудовольствием, беспокойством, горечью.

К сожалению, люди бросаются из одной крайности в другую, они не умеют идти по центру. Многие борются с неудовольствием, завистью, жадностью, ревностью, но борьба против всего этого никогда не приносит настоящего спокойствия сердцу.

Нужно срочно понять, что настоящее удовлетворение спокойного сердца не покупается, не продается, а рождается только внутри нас естественно в спонтанной форме, когда мы сами понимаем в глубине причины неудовольствия: ревности, жадности, зависти и т. д.

Те, кто хотят добыть деньги, замечательные социальные позиции, способности, удовлетворения всякого рода и т. д. с целью достичь настоящего спокойствия, полностью ошибаются, потому что все это основывается на зависти, а путь зависти не может никогда привести к причалу спокойного и удовлетворенного сердца.

Закупоренный ум во множественном «я» делает из зависти добродетель и даже позволяет себе роскошь, называть ее замечательными именами «прогресс», «эволюция», «желание преуспеть», «борьба за достоинство» и т. д.

Все это производит противоречивые интимные дезинтеграции, секретную борьбу с проблемой трудного решения и т. д.

Трудно найти в жизни того, кто действительно будет интегрирован в полном смысле этого слова.

Оказывается, невозможно полностью достичь тотальной интеграции пока внутри нас самих существует множественное «я».

Нужно срочно понять, что внутри каждой персоны существуют три основных фактора: личность,

•множественное «я»,

•психический материал, то есть сама сущность персоны.

Множественное «я» тупо растрачивает психологический материал на атомные взрывы зависти, ревности, жадности и т. д. Необходимо растворить множественное «я» с целью накопить психический материал для установления внутри нас постоянного центра сознания.

Те, у кого нет постоянного центра сознания, не могут быть целостными или интегрированными.

Только постоянный центр сознания дает нам настоящую индивидуальность.

Только постоянный центр сознания делает нас целостными.

 

Глава 15 — Простота

 

Надо срочно, неотлагательно развивать созидательное понимание, потому что оно приносит человеческому существу настоящую свободу жизни.

Без глубокого понимания невозможно приобрести настоящую способность критики, и к глубокого самоанализа.

Учителя и учительницы школ, колледжей, университетов должны вести своих учеников и учениц по пути самокритикующего понимания.

В нашей прошлой главе мы широко изучали процесс зависти. Если мы хотим покончить со всеми оттенками ревности, будь то религиозные, страстные и всякого другого рода — мы должны быть полностью сознательными в понимании того, что есть в действительности слово зависть. Потому, что только глубоко понимая в интимной форме бесконечные формы зависти, мы сможем покончить с ревностями всякого типа.

Ревности разрушают супружества. Ревности разрушают дружбы. Ревности провоцируют религиозные войны, братоубийственную вражду, разрушения, гнев и страдания различного рода.

Зависть со всеми своими оттенками скрывается за возвышенными целями и стремлениями. Существует зависть в том, что будучи проинформированным о существовании святых

махатм или гуру, человек желает также стать чистым, совершенным, святым. Существует зависть в филантропе, этаком благотворитель, альтруист, который прикладывает усилия, чтобы преодолеть других филантропов.

Зависть существует во всяком индивидууме, который желает добродетелей, потому что они получили данные, потому что в их уме есть данные о существовании священных индивидов полных добродетелей.

Желание быть святым, желание быть виртуозным, желание быть великим, также имеет свою основу на зависти.

Святые со своими добродетелями причинили очень много ущерба. Мне припоминается один случай про человека, который самого себя считал очень святым. Однажды, один голодный нищий поэт, постучал в его двери, чтобы предоставить святому прекрасный стих, специально посвященный этому святому из нашего рассказа.

Поэт желал только одной монеты, оплаты для питания своего состарившегося и уставшего тела.

Все что угодно, ожидал поэт, кроме обиды и оскорбления. Каким же великим был для поэта его сюрприз, когда святой с милосердным взглядом и нахмуренным лбом, закрыл перед лицом несчастного поэта, дверь, произнося при этом: «Прочь, прочь от сюда! Мне не нравятся такие вещи, я ненавижу лесть! Мне не нравится тщеславие мира! Эта жизнь — иллюзия, я следую пути скромности и простоты!» Несчастный поэт желал только одной монеты, а вместо этого, он получил оскорбления. Слова, которые ранят, подобно пощечине… Со страдающим сердцем, и «разбитой лирой», он медленно пошел по улицам города, тихо, медленно, медленно…

Новое поколение должно подняться на основе полной свободы, потому что она полностью созидательна, а память и воспоминания не являются созидательными. Память это кладбище воспоминаний. Память и воспоминания — это смерть. Настоящее понимание является психологическим фактором полного освобождения души.

Воспоминания в памяти никогда не могут принести настоящей свободы, т. к. они относятся к прошлому, пережитому прошлому опыту, поэтому они мертвы.

Понимание — это дело не прошлого, а также и не будущего. Понимание относится только к моменту, в котором живем здесь и сейчас. Память всегда приносит идею будущего.

Нужно срочно изучать науку, философию, религию, искусство. Но не должны доверяться эти учения на верность памяти, потому что, она неверная. Это абсурдно, складывать знания в склепе памяти. Это глупо, закапывать в могиле прошлого опыт жизни, знания, которые мы должны переработать в понимание.

Мы никогда не против учения, верований, наук, мудрости, доктрин. Но это несообразно складировать живые сокровища знания в испорченной могиле памяти.

Нужно учить, исследовать, анализировать, но мы должны глубоко медитировать, для того, чтоб научиться понимать на всех уровнях ума.

По настоящему простой человек — глубоко понятлив, т. к. у такого человека — простой ум. Важно в жизни не то, что мы складируем в склепе памяти — а то, что мы поняли не только на интеллектуальном уровне, но также в разных подсознательных и бессознательных областях ума. Наука, знания должны превратиться в немедленное понимание. Когда знания и учения преобразовались в подлинное созидательное понимание, тогда все вещи можем понимать немедленно, потому что понимание становится мгновенным, моментальным.

В простом человеке не существует усложнений в уме, потому что, всякое усложнение ума обязано именно памяти. Зловещие Я, которые мы носим внутри — это и есть накопленная память.

Эти опыты жизни должны трансформироваться в настоящее понимание.

Когда эти пережитые опыты превращаются в понимание, когда эти переживаемые опыты продолжают оставаться в памяти — оно составляет гниение могилы, на котором горит пустое люциферическое пламя животного интеллекта.

Необходимо знать, что животный интеллект, без всяческой духовности — это всего лишь — высказывания памяти, могильная свеча, которая горит в траурной яме склепа.

Простой человек имеет свободный от опытов ум. Потому что эти опыты превратились в осознание, они трансформировались в сознательное понимание.

Смерть и жизнь тесно связаны между собой.

Только умирая, семя может дать жизнь новому растению, только умирая опыт — рождается понимание — это процесс подлинной трансформации.

У усложненного человека ум переполнен опытами. Это указывает на недостаток созидательного понимания.

Потому, что только тогда, когда опыты понимаются полностью на всех уровнях ума, перестают существовать в качестве жизненных опытов, и рождаются в качестве понимания. Необходимо, сначала экспериментировать, но мы не должны оставаться в области пережитых опытов, потому что, от этого ум усложняется и становится трудным. Необходимо жить интенсивно жизнь, и трансформировать все жизненные опыты в подлинное и созидательное понимание.

Те, кто ошибочно полагают, что для того, чтобы быть понятливым и простыми и без осложнений, нам нужно жить изолированно, использовать набедренные повязки, вместо роскошных костюмов — полностью ошибаются.

Многие отшельники, многие одинокие отшельники имеют очень усложненные и трудные умы.

Это бесполезно — удаляться от мира, и жить, как отшельник, если ум переполнен, которые обусловливают свободное течение ума.

Бесполезно жить, как отшельники, желая достичь жизни святых, если память наполнена информацией, которые не были, как следует, поняты и осознаны во всех различных уголках, коридорах, подсознательных и бессознательных областях ума.

Те кто трансформирует интеллект в настоящее созидательное понимание, те кто трансформирует жизненные опыты в настоящее глубокое понимание у них уже нет ничего в уме. Они живут от мгновения к мгновению, полные настоящего пленума целостности. Они стали простыми обыкновенными, даже если они живут в роскошных резиденциях, и внутри городского периметра, а не изолированно.

Маленькие дети до 7 лет наполнены простотой и настоящей внутренней красотой в связи с тем, что через них выражается живущая сущность жизни, при полном отсутствии психологического Я. Нам нужно вновь завоевать потерянное детство в нашем сердце и в нашем уме. Нам нужно завоевать невинность, если мы действительно хотим быть счастливыми.

Жизненные опыты и учения превращенные в глубокое понимание не оставляют остатков в могиле памяти, и тогда мы становимся простыми и невинными, обычными и счастливыми.

Глубокая медитация о жизненных опытах, о приобретенных знаниях, глубокая самокритика, интимный психоанализ, превращают или трансформируют все в глубокое и созидательное понимание. Это путь подлинного счастья, рожденного от мудрости и любви.

 

Глава 16 — Убийство

 

Убивать — это явно и без всякого сомнения, самое разрушительное действие, наивысшей коррупции, которое известно миру.

Самая худшая форма убийства заключается в разрушении жизни наших ближних.

Ужасен охотник, который с ружьем убивает невинных существ в мире, но в тысячи раз более чудовищен, в тысячи раз более мерзкий тот, кто убивает своих ближних.

Не только убиваются пулеметами, ружьями, пушками, пистолетами, атомными бомбами, так же можно убить взглядом, который ранит сердце, презренным взглядом, унижающим взглядом, взглядом полным презрения, взглядом полным ненависти, либо неблагодарным действием, черным действием, оскорблением, или ранящим словом.

Мир наполнен отцеубийцами, матереубийцами, неблагодарными, которые убили своих отцов и матерей, будь то взглядами, то словами, то жестокими действиями.

Мир наполнен людьми, которые не зная того убили своих жен, и женами, которые, не зная того убили своих мужей.

Не только хлебом питается человек, но и от всяких психологических факторов.

Множество мужей могли бы жить больше, если бы их жены им это позволили

Множество жен могли бы жить больше, если бы их мужья им это позволили.

Очень много родителей и матерей, смогли бы прожить больше, если бы их сыновья и дочери им этого позволили.

Болезнь, которая уносит наши любимые существа в могилу, имеет основную причину в словах, которые убивают, взглядах, которые ранят, и неблагодарных поступках.

Это устаревшее дегенеративное общество наполнено бессознательными убийцами, которые считают себя невинными.

Тюрьмы наполнены убийцами, но самая худшая разновидность криминалов чувствуют себя невинными и находятся на свободе.

На самом деле, убийство никакого рода не может иметь никакого оправдания. Убивая другого, — не решается никакой проблемы жизни.

Войны никогда не решили никакой проблемы. Бомбардируя невинные города, убивая миллионы людей, ничего не решается. Война — это нечто грубое, неотесанное, чудовищное, мерзкое. Миллионы спящих человеческих машин, — бессознательных и глупых бросаются на войну, чтобы разрушить и еще такое же количество миллионов бессознательных машин.

Часто бывает, что достаточно планетной катастрофы в космосе или ужасной позиции звездных тел на небе, чтобы миллионы людей бросились на войну.

Человеческие машины не осознают ничего. Они перемещаются в разрушительной форме, когда определенного вида космические волны ранят их тайно.

Если бы люди пробудили сознания, если бы с самой школьной скамьи были бы мудро обучены ученики и ученицы, принося им сознательное понимание того что есть дружба и война, тогда было бы совсем все по–другому… Никто бы не бросился на войну, и катастрофические волны космоса были бы использованы в другой форме.

Война ‘пахнет‘ каннибализмом, жизнью пещер, чудовищностью всякого рода, луком, стрелой, копьем и кровавой оргией. Она очевидно не совместима с цивилизацией.

Все люди на войне — трусы, боязливые, а герои — нагруженные медалями — это те, которые трусливее всех.

Самоубийца — похоже, что очень смелый, но он тоже трус, потому что он испугался жизни. Герой в глубине — это самоубийца, который в мгновение высшего террора свершил сумасшествие самоубийцы. Сумасшествие самоубийцы легко путается со смелостью героя.

Если мы осторожно понаблюдаем за поведением солдата на войне, за его манерой, его взглядом, его словами, его шагами в битве, то мы сможем убедиться в его полном страхе

Учителя и учительницы в школах, колледжах и университетах должны учить своих учеников и учениц страшной правде о войне, должны вести своих учеников и учениц, чтобы испытать сознательно эту истину. Если бы у людей было пробужденное сознание о том, что представляет собой эта страшная правда войны, если бы учителя и учительницы умели мудро воспитать своих учеников и учениц, ни один гражданин не позволил бы себя отвести на массовое убийство.

Фундаментальное воспитание должно вручаться немедленно во всех школах, колледжах и университетах, потому что именно со школьной скамьи надо работать за мир.

Нужно срочно, чтобы новое поколение стало полностью сознательными или осознали все, что есть варварство, и все о войне.

В школах, колледжах и университетах должны давать глубокое понимание вражды и войны во всех своих аспектах.

Новые поколения должны понимать, что старые со своими перезревшими и тупыми идеями жертвуют всегда молодыми и ведут их как волов на бойню.

Молодые не должны позволить себя убедить военной пропагандой, ни убеждениями старых, потому что одному рассуждению по оппозиции есть другое рассуждение, одному мнению можно противопоставить другое, но ни рассуждение, ни мнение не являются истиной о войне.

У старых есть тысячи причин, чтобы оправдывать войну и отвести молодых на бойню.

Важны не рассуждения о войне, а испытание истины о том, что такое война.

Мы не произносимся против разума, ни против анализов, мы только хотим сказать, что в первую очередь мы должны испытать истину о войне, а затем, таким образом мы сможем позволить себе роскошь рассуждать и анализировать.

Невозможно испытать истину не убиения, если мы исключаем глубокую внутреннюю медитацию.

Только очень глубокая медитация может привести нас к испытанию истины о войне.

Учителя и учительницы должны дать ученикам не только интеллектуальную информацию ученикам и ученицам, учителя должны научить студентов управлять умом и испытывать истину.

Эта устаревшая и дегенеративная раса уже только и думает об убийстве. Такое как убивать и убивать — это уже характерно любой дегенеративной человеческой расе.

По телевизору, в кино, агенты преступления, пропагандируют свои криминальные идеи.

Мальчики и девочки нового поколения ежедневно получают сильную дозу яда убийств, перестрелок, ужасных преступлений посредством телевизионного экрана.

Уже невозможно включить телевизор и не услышать полные ненависти слова, перестрелки и разврат.

Правительства на земле ничего не делают против распространения преступлений. Умы детей и юношей ведутся агентами преступления, идут по пути преступления.

Уже настолько распространена идея убийства, так часто передаётся посредством фильмов, рассказов, и т. д. что она уже абсолютно знакома всему миру. Бунтари новой волны воспитываются на преступление и убивают ради удовольствия, они наслаждаются, видя как умирают другие. Они этому научились дома по телевизору, в рассказах, в журналах.

Повсюду царствует преступление, и правительства не делают ничего, чтобы исправить инстинкт убийства в самом корне.

Задача обратить свой голос в небо и смешать небо и землю, чтобы исправить ментальную эпидемию ложится на плечи учителей и учительниц.

Срочно необходимо учителям и учительницам школ колледжей и университетов бить тревогу и просить всех правительств земли цензуры для кино, телевидения и т. д.

Преступление ужасно размножается в связи с кровавыми спектаклями, и если это будет продолжаться, то наступит тот день, в который никто уже не сможет спокойно выйти на улицу из–за опасения того, что его могут убить.

Радио, Кино, Телевидение, кровавые журналы распространили преступление убийства, они сделали это настолько привлекательным для слабых и дегенерированных умов на столько, что уже ни у кого сердце не сжалится, чтобы всадить пулю или нож в другого человека.

В силу обильного распространения преступления, преступление стало слишком знакомо слабым умам и они даже позволяют себе роскошь убить ради того, чтобы имитировать то, что они увидели по телевизору.

Учителя и учительницы школ, которые являются воспитателями народа, во исполнение своей обязанности обязаны бороться за новые поколения делая просьбы Правительствам Земли на запрет кровавых спектаклей, с целю отменить всякого рода фильмы об убийствах, ворах и т. д.

Борьба учителей и учительниц должна распространиться также на корриды и бокс.

Тип тореро — это самый трусливый и преступный. Тореро обладает всем преимуществом и убивает, чтобы развлечь публику.

Тип боксер — это чудовище убийства. Он в садистской форме ранит и убивает, чтобы развлечь публику. Такого рода кровавые спектакли являются варварскими, на все 100 % и стимулируют умы, направляя их на путь преступления. Если мы действительно желаем бороться за Мир в Мире, мы должны начать полную операцию против кровавых спектаклей.

Пока в человеческом уме существую разрушительные факторы — войны будут неизбежными.

В человеческом уме находятся факторы, которые производят войну. Этими факторы являются: ненависть, насилие во всех своих формах, эгоизм, ярость, страх, криминальные инстинкты, военные идеи, распространяющиеся по телевизору, радио и кино и т. д..

Распространение мира, лауреаты Нобелевской премии мира оказываются абсурдными, пока внутри человека находятся психологические факторы производящие войну.

В настоящее время многие убийцы являются лауреатами Нобелевской премии мира.

 

Глава 17 — Умиротворение

 

Умиротворение не может прийти посредством ума потому, что оно не относится к уму. Умиротворение — это прекрасный аромат спокойного сердца.

Умиротворение — дело не проектов, интернациональной полиции, ООН, ОЭА, интернациональных трактатов, захватнических миротворческих войск.

Если мы действительно желаем настоящего умиротворения, то мы должны научиться жить, как дозорные во время войны, быть всегда настороже, бдительными, с быстрым и гибким умом, потому что умиротворение — это дело не романтических фантазий и не красивых мечтаний.

Если мы не живем в состоянии бдительности от мгновения к мгновению, тогда путь, который ведет к умиротворению, становится невозможным, тесным, узким. И после того, как путь становится крайне сложным, он направляется в конце в безвыходный тупик.

Необходимо срочно осознать, что подлинное умиротворение спокойного сердца, это не дом, в который мы можем прибыть, и в котором нас радостно ожидает прекрасная девушка. Умиротворение — это не цель, это не место и т. д. Преследовать умиротворение, искать его, делать проекты в отношении его, бороться во имя его, делать рекламу ему, основывать организации, чтобы работать в честь его и т. д., оказывается абсурдным, так как умиротворение не относится к уму. Умиротворение — это чудесный аромат спокойного сердца.

Умиротворение не покупается и не продается, и невозможно его добиться посредством систем примирений, особых контролей, полиций и т. д.

В некоторых странах национальное войско бродит по полям, разрушая населенные пункты, убивая людей, расстреливая предполагаемых бандитов. И все это якобы во имя мира. Результатом подобного действия становится умножение варварства.

Насилие порождает еще большее насилие, ненависть производит больше ненависти. Умиротворение невозможно завоевать, оно не может быть результатом насилия. Умиротворение приходит к нам, когда мы растворяем «Я», когда мы разрушаем в себе все эти психологические факторы, которые производят войны.

Если мы желаем умиротворения, то мы должны созерцать, должны изучать, должны видеть полную картину, а не только уголок этой картины.

Умиротворение рождается в нас, когда мы радикально изменились во внутренней интимной форме.

Все, что относится к контролю, организации борьбы за умиротворение, примирений и т. д., это изолированные вещи, точки в океане жизни, изолированные фракции общей картины существования, которые никогда не смогут решить проблему умиротворения в радикальной, решительной и полной форме.

Мы должны смотреть на картину в полной форме. Проблема мира — это проблема индивида. Если у индивида внутри нет умиротворения, тогда общество, мир будет неизбежно жить в войне.

Учителя школ, колледжей, высших учебных заведений должны работать за умиротворение. Если, конечно, они сами не любят варварство и насилие.

Необходимо срочно объяснить ученикам нового поколения курс, которому надо следовать, интимный путь, который может привести нас с абсолютной точностью к подлинному умиротворению спокойного сердца.

Люди, которые не могут реально понимать то, что есть истинное внутреннее умиротворение, а только хотят, чтобы никто им не пресекал путь, никто не мешал, несмотря на то, что они берут на себя право мешать, пресекать путь другим, огорчать жизнь себе и близким.

Люди никогда не испытывали настоящего умиротворения, а только имеют о нем свои абсурдные мнения, романтические идеалы, ошибочные понятия.

Для воров умиротворением будет счастье безнаказанно воровать так, чтобы полиция их не поймала.

Для контрабандистов умиротворение — ввести контрабандный товар, куда только можно без вмешательства властей. Для тех, кто погружает в голод народ, умиротворением будет

— дорого продать машину, эксплуатируя направо и налево без официальных инспекторов правительства, которые могли бы это предотвратить. Для проституток умиротворением было бы наслаждаться на своих ложах удовольствием, эксплуатировать свободно всех мужчин, в такой форме, чтобы авторитеты или власти, полиция не могли вмешиваться в их жизнь.

У каждого в уме есть пятьдесят тысяч абсурдных фантазий о том, что такое умиротворение. Каждый претендует поднять вокруг себя эгоистическую стену, ложные идеи, верования, мнения и абсурдные понятия о том, что такое умиротворение.

Каждый желает умиротворения на свой лад, в согласии со своими прихотями, нравами, обычаями, ошибочными привычками и т. д.

Каждый желает самозакрыться внутри защитной фантастической стены с целью жить в своем собственном ошибочном представлении об умиротворении.

Люди борются за умиротворение, желают, хотят его, но они не знают, что есть умиротворение.

Люди желают только, чтобы никто им не мешал, чтобы каждый делал свои дьявольские дела очень спокойно и на всю катушку. И это они называют умиротворением.

Неважно, какие дьявольские поступки совершают люди, но каждый считает, что то, что он делает — это хорошо. Люди находят оправдания даже для самых худших преступлений. Если пьяный человек грустный, то он выпивает, потому что ему грустно. Если же он довольный, то он выпивает, потому что ему весело. То есть, пьяница всегда оправдает свое пристрастие к алкоголю. Так что все люди для всех преступлений находят оправдания. Никто не считает себя развратным, все себя считают святыми и честными.

Существует множество бомжей, которые ошибочно полагают что, умиротворение — это жить без работы, очень спокойно, без какого–либо усилия, в мире полном романтических чудесных фантазий.

Об умиротворении существуют миллионы мнений и ошибочных понятий. В болезненном мире, в котором мы живем, каждый ищет свое фантастическое умиротворение своих

мнений. Люди хотят видеть в мире умиротворение своей мечты, своего особого рода умиротворения, хотя внутри себя каждый несет психологические факторы, которые производят войны, вражду и проблемы всякого рода.

В эти времена мирового кризиса. Тот, кто хочет прославиться, создает миротворческие организации, делает пропаганду, превращается в миротворческого борца. Мы не должны забывать, что множество политических лисов завоевали нобелевские премии, несмотря на то, что на их счету уже целое кладбище, и что в той или иной форме они тайно отправляли убивать множество людей, когда почувствовали себя в опасности быть затменными.

Существует также множество учителей, пожертвовавших собой, чтобы учить во всех местах земли доктрине растворения «Я».

Эти учителя по собственному опыту знают, что, только растворяя Мефистофеля, которого мы носим внутри, возникает в нас умиротворение сердца.

Пока существуют внутри каждого индивида ненависть, зависть, жадность, ревность, дух приобретения, амбиции, ярость, гордость и т. д., то войны будут неизбежными.

Мы знаем много людей, которые считают, что уже нашли умиротворение.

Когда мы глубоко изучали таких людей, то мы смогли убедиться, что они даже приблизительно не знают, что такое умиротворение, и только заперлись в каком–то своем одиноком спокойном и утешающем обычае внутри какой–то особой веры и т. д. Но на самом деле такие люди даже приблизительно не испытывали то, что есть настоящее умиротворение спокойного сердца. Действительно, такие бедные люди только создали искусственное умиротворение, которое в своем невежестве путают с подлинным умиротворением сердца.

Это абсурдно искать умиротворение внутри ошибочных стен наших предрассудков, верований, стереотипов, желаний, обычаев и т. д.

Пока внутри ума существуют психологические факторы, которые производят вражду, разлад, проблемы, войны, настоящего умиротворения не будет.

Подлинное умиротворение возникает от подлинной мудро понимаемой красоты.

Красота спокойного сердца выдыхает прелестный аромат внутреннего истинного умиротворения.

Необходимо срочно понимать красоту дружбы и субстанцию искренности. Мы не должны никогда использовать аритмичные, негармоничные, грубые и абсурдные слова.

Каждое слово должно быть настоящей симфонией, каждая фраза должна быть полна духовной красоты. Это настолько плохо говорить, когда надо молчать, как и молчать, когда надо говорить. Есть преступное молчание, есть позорные слова.

Иногда, говорить — это преступление, иногда молчать — это другое преступление. Мы должны говорить, когда надо говорить, и молчать, когда надо молчать.

Не надо играть со словом, потому что оно несет с собой высокую ответственность.

Каждое слово должно быть взвешено, прежде чем его произнести. Потому что каждое слово может произвести в мире очень много полезного и очень много бесполезного, много пользы или много вреда.

Мы должны беречь свои жесты, манеры, одеяния и действия всякого рода. Пусть наши жесты, одеяния, манера поведения за столом, форма принимать людей в зале, в офисе, на улице будут всегда полны красоты и гармонии.

Необходимо понимать красоту честности, испытывать чувствовать красоту хорошей музыки, любить красоту креативного искусства, перенастроить нашу форму мышления, нашу форму чувствовать и действовать.

Высшая красота может родиться в нас, только когда умерло в радикальной, абсолютной и решительной форме «Я».

Мы уродливы, ужасны, отвратительны, пока у нас есть живое психологическое Я. Красота в целостной форме невозможна, пока в нас существует множественное Я.

Если мы хотим подлинного умиротворения, мы должны уменьшить до космического порошка Я. Толька так в нас будет внутренняя красота, от которой в нас родится очарование любви и настоящее умиротворение спокойного сердца.

Созидательное умиротворение приносит внутренний порядок в самого себя, уничтожает конфуз, и наполняет нас подлинным счастьем.

Необходимо знать то, что ум не может понять, что является истинным умиротворением. Нужно срочно понять, что умиротворение спокойного сердца не приходит к нам посредством усилия или по факту принадлежности тому или иному обществу, организации, которая занимается миротворческой пропагандой.

Подлинное умиротворение приходит к нам в полной форме естественной и простой, когда мы завоевали вновь невинность в уме, в сердце; когда мы превратились в детей нежных и красивых, чувствительных как ко всему прекрасному, так и ко всему уродливому; как ко всему хорошему, так и ко всему плохому; ко всему сладкому, и ко всему горькому.

Необходимо вновь завоевать потерянное детство, как в уме, так и в сердце.

Умиротворение — это нечто безмерное, интенсивное, бесконечное, это не что–то сформированное умом, оно не может быть результатом каприза или какой–то идеи. Умиротворение — это атомная субстанция, которая находится за пределами добра и зла. Это субстанция, которая находится за пределами всякой нравственности. Это субстанция, которая выходит из самой глубины Абсолюта.

 

Глава 18 — Истина

 

С детства и юности начинается путешествие нашего жалкого существования с множественными ментальными травмами, интимными трагедиями семьи, противоречиями в доме и в школе и т. д. Это ясно, что в детстве и юности, за исключением очень редких случаев, все эти проблемы не причиняют нам реально глубокий ущерб, но когда мы взрослеем, начинаются вопросы «кто я?», «откуда я иду?», «почему мне приходится здесь страдать?», «каковым является цель моего существования?» и т. д. Все мы на своем жизненном пути когда–либо задавались подобными вопросами.

Все мы когда–либо хотели исследовать, расследовать, узнать, почему столько огорчений, страданий, борьбы, мучений. Но, к сожалению, всегда мы остаёмся, закупоренными в какую–то теорию, в какое–то мнение, в какое–то уверование: в то, сказал сосед, в то, что ответил какой–то дряхлый старик и т. д.

Мы потеряли подлинную невинность и мир спокойного сердца, и поэтому мы не способны напрямую испытать истину во всей своей первозданности. Мы зависим от того, что скажут другие, и это ясно, что мы идем по ошибочному пути.

Капиталистическое общество радикально осуждает атеистов, тех, кто не верит в Бога.

Марксистско–ленинское общество осуждает тех, кто верит в Бога, но в глубине оба представления — одно и тоже — это вопросы мнений, капризов людей, проекций ума. Ни вера, ни неверие, ни скептицизм не означают испытать истину.

Ум может позволить себе роскошь поверить, усомниться, предположить, составить мнение и т. д. Но это не значит испытать истину.

Также мы можем позволить себе роскошь поверить в солнце или не поверить в него, и даже усомниться в нем. Но Царь — Светило продолжает давать свой свет и жизнь всему, что существует. И для него наше мнение не имеет малейшей важности.

За слепым верованием, за неверием и скептицизмом скрывается множество оттенков ложной нравственности, множество ошибочных понятий, ложное уважение, под тенью которой укрепляется «Я». Общества капиталистического и коммунистического типов имеют каждый в своей форме и в согласии со своими капризами предрассудки, теории, своего рода нравственность особого типа. То, что нравственно в капиталистическом блоке, безнравственно в коммунистическом блоке, и наоборот.

Нравственность зависит от привычек, места, эпохи. То, что нравственно в одной стране, безнравственно в другой. И то, что нравственно в одну эпоху, в другую эпоху стало безнравственным. Нравственность не имеет какого–либо существенного значения. Глубоко анализируя ее, нравственность оказывается дурной на сто процентов. Фундаментальное воспитание не обучает морали. Фундаментальное воспитание учит РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭТИКЕ, и это то, в чем нуждаются новые поколения.

В глубокой ночи веков во все времена всегда были люди, которые удалялись от мира, чтобы искать истину.

Это абсурдно удаляться от мира в поисках ИСТИНЫ, потому что она находится внутри мира и внутри человека здесь и сейчас.

ИСТИНА — это неизведанное от момента к моменту. Открыть её можно, не путём уединения от мира, ни покидая ближних.

Абсурдно говорить, что всякая истина является истиной наполовину, и что всякая истина

— это полуошибка. Истина радикальна, она либо есть, либо ее нет!

Никогда она не может быть наполовину. Она никогда не может быть полуошибкой.

Это абсурдно говорить, что ИСТИНА относится к времени и то, что в какое–то время было ИСТИНОЙ, в другое время этого уже нет.

ИСТИНА ничего общего не имеет со временем. Истина ВНЕВРЕМЕННАЯ. «Я» — это время, и поэтому не может познать ИСТИНУ.

Абсурдно полагать наличие общепринятых, временных, относительных истин.

Люди путают понятия и концепции с тем, что есть истина.

ИСТИНА ничего общего не имеет ни с мнениями, ни с так называемыми общепринятыми истинами, потому что они всего лишь являются не трансцендентальными проекциями ума.

ИСТИНА — это неизведанное от момента к моменту, и может быть испытана только в отсутствии психологического «Я».

Истина — это вопрос не софизмов, концепций, мнений.

Истина может быть познана посредством прямого опыта.

Ум может только выразить мнение. А мнения ничего общего не имеют с истиной.

Ум никогда не может породить истину. Учителя школ и других учебных заведений должны испытать истину, и указать путь своим ученикам.

ИСТИНА — это вопрос прямого опыта, а не дело теорий, мнений или концепций.

Мы можем и должны учиться, но надо срочно испытать на самих себе и в прямой форме то, что есть истинного в каждой теории, мнении и т. д.

Мы должны изучать, анализировать, исследовать, но также необходимо СРОЧНО и неотложно испытать ИСТИНУ, содержащуюся во всем том, что мы изучаем.

Невозможно испытать ИСТИНУ, пока ум находиться во взволнованном, судорожном состоянии, пока его штурмуют противоречащие мнения.

Испытать ИСТИНУ возможно только, когда ум спокоен, когда ум находиться в тишине.

Учителя и учительницы школ колледжей и университетов должны показать ученикам путь глубокой внутренней медитации.

Путь глубокой внутренней медитации ведет нас к спокойствию и тишине ума.

Когда ум спокоен, опустошен от мыслей, желаний, мнений и т. д., когда ум находится в тишине, тогда к нам прибывает истина.

 

Глава 19 — Интеллигенция

 

Мы смогли убедиться, что множество учителей, учеников универсальной истории на Западе обычно насмехаются над Буддой, Конфуцием, Мухаммедом, Г ермесом, Кецалькоатлем, Моисеем, Кришной, и т. д.

Вне всякого сомнения, мы смогли убедиться до последнего в сарказме, насмешке, иронии, которую бросают учителя и учительницы против древних религий, против Богов, против мифологии и т. д. Все это именно недостаток интеллигенции.

В школах, колледжах и университетах должны были бы относиться к религиозным темам с наибольшим уважением, с высшим чувством почтения, с настоящей созидательной интеллигенцией.

Религиозные формы хранят вечные ценности. Они организованы в согласии с психологическими и историческими нуждами каждой расы, каждого народа.

Все религии имеют одни и те же принципы, одни и те же вечные ценности, которые различаются только в форме.

Это не интеллигентно, чтобы христианин надсмехался над религией Будды, или над еврейской религией, или над индуистской, потому что все религии опираются на те же самые основы.

Критика многих интеллектуалов, направленная на религии и их основателей, обязана яду марксизма, который в эти времена отравлял все слабые умы.

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов должны ориентировать своих учеников и учениц на путь настоящего уважения к ближним.

Во всем свете становится развратным и бесчестным тот грубиян, который во имя любой теории любого вида насмехается над храмами, религиями, сектами, школами или духовными обществами.

Покидая учебные заведения, ученикам приходится сталкиваться с людьми всяких религий, школ, сект, и это неинтеллигентно, что они даже не умеют вести себя должным образом в каком–либо храме.

Покидая классы после 10 или 15 лет обучения, молодые люди и девушки находятся в таком же неуклюжем и спящем состоянии, как и все остальные человеческие существа, такими полными пустоты и в таком же недостатке интеллигенции, как и в первый день, когда они вошли в школу.

Нужно, чтобы срочно ученики между прочими дисциплинами развили эмоциональные центры, потому что не все есть интеллект. Необходимо научиться чувствовать интимную гармонию жизни, красоту одинокого дерева, пение птицы в лесу, симфонию музыки и цветов, прекрасного заката.

Также, необходимо высоко прочувствовать и глубоко понять все ужасные контрасты жизни, как например, социальный жестокий порядок этой эпохи, в которую мы живем. Улицы, полные несчастных матерей, которые со своими истощенными и голодными детьми попрошайничают кусок хлеба. Уродливые здания, в которых живут тысячи бедных семей. Отвратительные дороги, по которым циркулируют тысячи машин, движимые топливом, который вредит организмам и т. д.

Ученику, который покидает класс, приходится сталкиваться не только со своим личным эгоизмом, не только со своими личными проблемами, но также с эгоизмом всех людей и с множественными проблемами человеческого общества. И серьезнее всего, что ученик покидает класс, и даже обладая интеллектуальной подготовкой, не имеет интеллигенции, его сознание спит, он слишком слабо подготовлен к борьбе в жизни.

Наступило время, чтобы исследовать, открыть, что такое интеллигенция. Словари и энциклопедии оказываются бессильными, чтобы серьезно определить интеллигенцию.

Без интеллигенции никогда не сможет существовать радикальная трансформация и настоящее счастье, и большая редкость в жизни найти действительно интеллигентных персон. Самое важное в жизни не только познать слово «интеллигенция», но также испытать нам самим его глубокое значение.

Многие люди считают себя интеллигентными. Не было бы пьяницы, который не посчитал бы себя интеллигентным. И Карл Маркс, чувствуя себя слишком интеллигентным, написал свой материалистический фарс, который стоил миру потери вечных ценностей, расстрела тысяч священников различных религий, насилия буддистских и христианских монахинь, разрушения множества храмов, пытки тысяч и миллионов людей и т. д.

Любой может посчитать себя интеллигентным, но сложно быть им на самом деле.

Интеллигенция появляется не за счет приобретения литературной информации, большего количества знаний, опыта, вещей, чтобы ослепить людей, большего количества денег, чтобы подкупить судей, полицейских, как приобретётся интеллигенция.

Это не с этим «больше» можно приобрести интеллигенцию. Полностью ошибаются те, кто полагает, что интеллигенция может быть завоевана процессом «больше».

Нужно срочно глубоко понять во всех областях подсознания, подсознательного и бессознательного ума этот пагубный процесс «больше», потому что в глубине тщательно скрывается дорогое Эго, свое Я, которое желает и всегда хочет больше и больше, чтобы растолстеть и укрепиться.

Этот Мефистофель, которого мы носим внутри, эта сатана, это Я говорит: у меня больше денег, больше красоты, больше интеллигенции, больше престижа, больше хитрости, чем у того и т. д.

Тот, кто–то хочет действительно понять, что такое интеллигенция, должен научиться чувствовать ее, должен пережить ее, испытать ее посредством глубокой медитации.

Все, что люди накапливают в гнилом гробу неверной памяти — интеллектуальную информацию, опыт жизни, фатально переводится всегда в это понятие «больше и больше». Таким образом, людям никогда не удается осознать настоящий смысл того, что они накапливают.

Многие читают книгу, а затем складывают ее в память, довольные тем, что накопили много информации, но когда мы их спрашиваем о доктрине этой прочитанной книги, оказывается, что они игнорируют глубокое значение тех учений. Но «Я» хочет больше и больше информации, больше и больше книг, хотя он не пережил доктрину ни одной из них.

Интеллигенция приобретается ни с большим количеством книжной информации, ни с большим опытом, ни с большими деньгами, ни с большим престижем. Интеллигенция может процветать, когда мы поняли процесс «Я», когда мы глубоко понимаем этот психологический автоматизм «больше». Необходимо понять, что ум — это основной центр

«больше». Действительно, «больше» — это само психологическое «Я», которое требует, и ум — это его основное ядро.

Тот, кто хочет быть действительно интеллигентным, должен решиться «умереть» не только на интеллектуальном поверхностном уровне, но и во всех подсознательных и бессознательных областях ума.

Когда «Я» умирает, когда оно полностью растворяется, единственное, что остается внутри нас — это подлинное, настоящее Существо, подлинная интеллигенция столь желаема, но трудно достижима.

Люди верят в то, что ум созидательный, но они ошибаются. «Я» — не созидательный, и ум является основным ядром «Я».

Интеллигенция созидательна, потому что она идет от Существа. И это признак Существа. Мы не должны путать ум и интеллигенцию.

Полностью и радикально ошибаются те, кто полагает, что интеллигенция может быть культивирована как цветок в теплице, или как что–то, что можно купить, словно покупка дворянского звания, или обладая замечательной библиотекой.

Необходимо глубоко понять все процессы ума, все реакции, этот психологический «больше», который накапливает и т. д. Только так возникнет в нас в естественной спонтанной форме пылающее пламя интеллигенции.

По мере того, как Мефистофель, которого мы носим внутри, растворяется, огонь созидательной интеллигенции будет выражаться постепенно внутри нас, до тех пор, пока он не охватит все и не засияет.

Наше настоящее Существо — это Любовь, и от этой Любви рождается настоящая подлинная Интеллигенция — то, что не относится к времени.

 

Глава 20 — Профессия

 

За исключением абсолютных инвалидов, всякое человеческое существо в этой жизни, должно на что–то годиться.

Самое трудное — узнать, на что пригоден каждый индивид.

Если есть что–то действительно важное в этом мире, то это познание самих себя.

Редко кто знает самого себя и даже если покажется невероятным.

Очень трудно найти в жизни кого–то, кто имел бы развитое профессиональное чутьё.

Когда кто–то полностью убеждён в той роли, которую он должен представлять в своей жизни, тогда свою профессию он превращает в апостольское служение, в религию, превращается фактически и по личному праву в апостола человечества.

Тот, кто знает свою профессию или тот, кто сам раскрывает свою профессию, переживает страшные изменения. Он уже не ищет успеха, его мало интересуют деньги, слава,

признания, его удовольствие становятся счастьем, которое он предоставляет, отвечая на свой интимный, внутренний зов, неведомый для его личной внутренней сущности.

Самое интересное, что профессиональное чутьё ничего общего не имеет с Я, это покажется странным, но Я ненавидит нашу личную профессию, потому что Я желает только сочные денежные доходы, статус, славу и т. д.

Профессиональное чутьё — это нечто, что относится к нашей личной внутренней сущности, это что–то очень внутреннее, очень глубокое, очень интимное.

Профессиональное чутьё ведёт человека к мужественному, стремительному и воистину бескорыстному выполнению самых трудных обязанностей, за счёт всякого рода страданий и мучений, поэтому, вполне нормально, что Я ненавидит настоящую профессию.

Профессиональное чутьё фактически ведёт нас на путь подлинного героизма, даже если нам придётся стоически выдерживать всякого рода бесчестия, предательство и клевету.

В тот, день, в который человек сможет воистину сказать: «Я знаю, кто я есть и такова моя настоящая профессия», с этого мгновения он начнёт жить с подлинной справедливостью и любовью. Человек, который живёт в своём деянии, а его деяние живёт в нём.

Действительно очень немногие люди, с настоящей искренностью сердца, могут так сказать. Только избранные говорят так, те, кто в высшей степени обладают профессиональным чутьём.

Найти свою настоящую профессию — это, без всякого сомнения, самая сложная социальная проблема. Это проблема, которая находится в самой основе всех проблем общества.

Найти или раскрыть свою настоящую, индивидуальную профессию, фактически равнозначно открытию очень прелестного сокровища.

Когда гражданин, без всяких сомнений, точно определяет своё настоящее, подлинное занятие, то только по этому факту он становится незаменимым.

Когда наша профессия полностью и абсолютно соответствует тому положению, которое мы занимаем в жизни, тогда мы выполняем нашу работу, подобно настоящему апостольскому служению, бескорыстно и не амбициозно.

Тогда работа, вместо того, чтобы вызывать в нас жадность, скуку или желание сменить её, приносит нам настоящее, глубокое, интимное счастье, даже если нам приходится терпеливо выдерживать болезненные ситуации.

На практике мы смогли удостовериться в том, что если должность не соответствует профессии индивида, тогда он думает в этом отношении больше. Механизм Я — это больше. Больше денег, больше славы, больше проектов, и т. д. И тогда, вполне естественно, субъект обычно становится лицемером, эксплуататором, жестоким, безжалостным, нетерпимым и т. д.

Если подробно изучим бюрократию, то мы сможем убедиться, что редко в жизни должность соответствует индивидуальной профессии.

Если мы подробно изучим различные союзы пролетариата, то мы сможем убедиться, удостовериться, что очень редки случаи, в которых должность соответствует с индивидуальной профессией.

Когда мы аккуратно наблюдаем за привилегированными классами, будь то на западе или на востоке мира, мы можем убедиться в полном отсутствии профессионального чутья.

Так называемые дети из благополучных семей, в настоящее время совершают вооружённые нападения, насилуют беззащитных женщин и т. д., чтобы убить скуку. Поскольку они не находят своё место в жизни, они бродят дезориентированные и превращаются в бунтарей без идеала, для разнообразия.

В настоящее время мирового кризиса, это хаотичное состояние человечества ужасно.

Никто не доволен своей работой, потому что должность не соответствует профессии.

Поступают заявления на работу, потому что никто не хочет умирать с голоду, но заявления не соответствуют профессии тех, кто на них подают заявления.

Многие водители должны бы быть врачами или инженерами, многие адвокаты должны были быть министрами, а многие министры должны были быть портными, множество чистильщиков обуви должны были быть министрами, а многие министры должны были бы чистить ботинки и т. д.

Люди занимают должности, которые им не соответствуют, которые не имеют ничего общего с их настоящей, индивидуальной профессией. В связи с этим, социальная машина работает ужасно, она похожа на мотор, который собран из не подходящих деталей и результат этому крах, провал, абсурд.

На практике мы смогли полностью убедиться в том, что когда кто–то не предрасположен к профессии вождя, религиозного наставника, политического лидера, директора какой- нибудь спиритуалистической ассоциации или научной, литературной, филантропической и т. д., тогда он только думает функцией больше, и занимается разработкой проектов, больше проектов, с тайными, позорными целями.

Это естественно, что когда должность не соответствует индивидуальной профессии, результатом становится эксплуатация.

В эти ужасные материалистические времена, в которые мы живём, должность учителя произвольно занимают множество торговцев, у которых даже нет подходящих способностей для преподавания. Результатом подобного бесчестия становится эксплуатация, жестокость и недостаток настоящей любви.

Множество субъектов выполняют педагогическую работу исключительно с целью заработать денег на оплату своего обучения на факультете медицины, на юридическом факультете, или инженерном, или просто потому что не находят заниматься чем–то другим. Жертва подобного интеллектуального мошенничества становятся ученики и ученицы.

На сегодняшний день очень трудно найти настоящего, профессионального учителя, это самое великое счастье, которое могли бы обрести ученики и ученицы школ, колледжей и университетов.

Профессия учителя мудро отражается в прозе, впечатляющей Габриэллы Мистраль, под названием «Молитва учителя». Провинциальная учительница обращается к Божественности, к тайному учителю:

«— Учитель, сделай мое усердие постоянным, а разочарование преходящим. Вырви из моей души нечистую жажду возмездия, которая все еще смущает меня, мелочное желание протеста, которое возникает во мне, когда меня ранят. Пусть не печалит меня непонимание и не огорчает забвение тех, кого я учила.

Дай мне стать матерью больше, чем сами матери, чтобы любить и защищать, как они, то, что не плоть от плоти моей. Дай мне превратить одну из моих девочек в мой совершенный стих и оставить в ее душе мою самую проникновенную мелодию в то время, когда мои губы уже не будут петь.

Покажи мне, что твое Евангелие возможно в мое время, чтобы я не отказывалась от ежедневной и ежечасной битвы за него»

Кто бы мог замерить чудесное, психическое влияние учителя, который вдохновлён такой нежностью, своим профессиональным чутьём?

Человек может найти свою профессию по одному из этих трёх путей:

1. Самооткрытие особой способности.

2. Ведение какой–нибудь срочной необходимости.

3. Очень редким правильным направлением родителей и учителей, которые открыли профессию ученика или ученицы, по средствам наблюдения его способностей.

Многие люди раскрыли свою профессию в определённые критические моменты своей жизни, в ситуации, которая требовала немедленного решения.

Ганди был таким же, как и любой другой адвокат, в тот момент, когда он отказался от своей поездки обратно в Индию, и остался чтобы защитить своих соотечественников из–за покушения на права человека, индусов в южной Африке. Моментальная необходимость направила его к профессии всей его жизни.

Великие благодетели человечества находят свою профессию при критической ситуации, которая требовала немедленного решения.

Вспомним например Оливера Кромвеля, отца английской независимости.

Бенито Хуарес — строитель новой Мексики.

Хосе Де Сан Мартин и Симон Боливар — прародители южноамериканской независимости и т. д.

Иисус Христос, Будда, Мухаммед, Гермес, Зороастр, Конфуций, Фу Хи и т. д. — они были людьми, которые в определённый исторический момент смогли понять свою настоящую профессию и почувствовали вызов внутреннего голоса, который исходит от Интима.

Фундаментальное воспитание на открытие различных методов скрытых способностей учеников.

Не подходящие педагогические методы используют в наше время, для раскрытия профессии учеников и учениц, вне всякого сомнения, являются жестокими, абсурдными и безжалостными.

Профессиональные анкеты, которые были составлены продавцами, произвольно занимающими должность учителей.

В некоторых странах, перед тем, как перейти в старшие и профессиональные классы, ученики подвергаются самым ужасным психологическим жестокостям, им задаются вопросы по математике, гражданским наукам, биологии и т. д.

Самый жестокий из всех этих методов — это известные психологические тесты, коэффициент IQ, интимно связаны с ментальной быстротой.

Согласно варианту ответа, согласно тому, как его оценят, ученика теперь запирают в одном из трёх старших направлений. Первый физико–математический, второй биологический, третий социальный.

Из физико–математического выходят инженеры, архитекторы, астрономы, проектировщики самолётов и т. д.

Из биологических наук выходят фармацевты, медсёстры, биологи, врачи и т. д.

Из социальных наук выходят адвокаты, литературоведы, доктора философии и писаний, директоры предприятий и т. д.

План обучения в каждой стране отличается, и естественно, что не во всех странах существует три разновидности старшего обучения.

Во многих странах существует только одно направление старшего обучения, завершая который, ученик переходит в университет.

В некоторых странах не рассматривается профессиональная способность ученика, и он поступает на факультет, желая обрести профессию, чтобы зарабатывать на жизнь, даже если она не совпадает с его врождёнными тенденциями, с его профессиональным чутьём.

Есть страны, в которых исследуется профессиональная способность учеников, а есть страны, в которых она не исследуется.

Абсурдно не уметь направлять учеников в профессиональном отношении, не исследовать их способности и врождённые тенденции, глупыми являются профессиональные анкеты и вся эта тряпка вопросов, психологических тестов, показателей IQ и т. д.

Эти методы экзамена по профессии не годятся, потому что у ума есть свои моменты кризиса. Если экзамен проходит в один из этих моментов, то результатом будет провал и не правильная ориентация ученика.

Учителя могли убедиться, что ум учеников как море, имеет свои приливы и отливы, свои плюсы и минусы, есть биоритм мужских и женских желез, так же есть умственный биоритм.

В определённые эпохи мужские железы находятся в плюсе, а женские в минусе и наоборот.

У ума тоже есть свои плюсы и минусы.

Тот, кто хочет познать науку биоритма, мы советуем ему изучить известное произведение «Биоритм», написанное выдающимся мудрецом, гностическим розенкрейцером, доктором Арнольдом Крумм Хеллером, медиком, подполковником мексиканской армии и профессором медицинского факультета Берлина.

Мы утверждаем, что эмоциональный кризис или психическое нервное состояние, перед сложной ситуацией экзамена, может привезти ученика к провалу в течение экзамена по выбору профессии.

Мы утверждаем, что злоупотребление двигательным центром, произведённое может быть спортом, или чрезмерной прогулкой, или тяжёлой физической работой, может спровоцировать интеллектуальный кризис, не смотря на то, что ум находится в плюсе, может привести ученика к провалу, в течение экзамена выбора профессии.

Мы так же утверждаем, что любой кризис, связанный с инстинктивным центром, возможно в сочетании с сексуальным наслаждением или с эмоциональным центром и т. д., может привести ученика к провалу в течение экзамена по выбору профессии.

Мы утверждаем, что любой сексуальный кризис, любая сдержанная сексуальная синкопа, сексуальное злоупотребление и т. д., может оказать своё разрушительное воздействие на ум, способствуя провалу в течение экзамена по выбору профессии.

Фундаментальное воспитание учит, что профессиональные семена заложены не только в интеллектуальный центр, но и в каждый из других четырёх центров психофизиологической, органической машины.

Необходимо срочно учесть пять психических центров, называемых интеллект, эмоция, движение, инстинкт и секс.

Абсурдно думать, что интеллект является единственным центром познания.

Если принимать экзамен исключительно по интеллектуальному центру, для раскрытия профессиональных возможностей определённого субъекта, мы совершаем серьёзную несправедливость, делаем ошибку, которая оказывается очень вредной для человека и общества, потому что семена профессии являются заложенными не только в интеллектуальный центр, но так же и в каждый из других четырёх психофизиологической центров индивида, его машины.

И явный путь, который существует для открытия настоящей профессии учеников и учениц — это настоящая любовь.

Если родители семьи и учителя договорятся вместе, чтобы исследовать в доме, в школе, чтобы осторожно наблюдать за всеми действиями учеников и учениц, они смогут раскрыть врождённые тенденции каждого ученика и учениц.

Это единственный, естественный путь, который позволит родителям семьи и учителям раскрыть профессиональное чутьё учеников и учениц, который требует настоящей любви родителей и учителей. И если не будет существовать настоящей любви отцов и матерей семьи и подлинных, профессиональных учителей, способных воистину пожертвоваться, ради своих учеников и учениц, тогда такое предприятие окажется не осуществимым.

Если правительства хотят действительно спасти общество, то им нужно выгнать торговцев из храма плёткой воли, должна начаться новая культурная эпоха, распространяя повсюду доктрину фундаментального воспитания.

Ученики должны смело защищать свои права и требовать у правительства настоящих профессиональных учителей. К счастью, существует замечательное оружие забастовок, и у учеников есть это оружие.

В школах, колледжах и университетах некоторых стран уже существуют ориентирующие учителя, которые на самом деле не являются профессиональными. Должность, которую они занимают, не совпадает с их врождёнными тенденциями. Эти учителя не могут ориентировать других, потому что они не могут сориентировать даже себя.

Срочно требуются настоящие профессиональные учителя, способные интеллигентно ориентировать учеников и учениц.

Необходимо знать, что из–за множественного Я, человеческое существо автоматически представляет различные роли в театре жизни.

Мальчики и девочки исполняют одну роль в школе, другую на улице, третью дома.

Если мы желаем раскрыть профессию юноши или девушки, необходимо наблюдать за ними в школе, дома и даже на улице.

Эта работа наблюдения может быть выполнена только родителями и настоящими учителями в совместной договорённости.

В устаревшей педагогике существует так же система наблюдения оценок, чтобы раскрыть профессию.

Ученик, который отличился по культурным предметам, с самыми высокими оценками, классифицируется как возможный адвокат, а тот, кто отличился в биологии, определяется как потенциальный врач, тот, кто в математике, как возможный инженер и т. д.

Эта система абсурдна для определения профессии, она оказывается слишком эмпиричной, потому что у ума есть свои подъёмы и спады, не только в полной, уже известной форме, но так же и в некоторой, определённых, особых состояниях.

Многие писатели, которые в школе были ужасными учениками по грамматике, в жизни становились настоящими мастерами языка.

Многие выдающиеся инженеры, в школе имели всегда самые худшие оценки в математике.

Огромное количество врачей, в школе не смогли сдать биологию и естественные науки.

Очень жаль, что очень многие родители семьи, вместо того, чтобы исследовать способности своих детей, видят в них только продолжение своего любимого Эго, психологического Я, меня самого.

Многие родители–адвокаты хотят, чтобы их дети продолжали в конторе.

Многие предприниматели хотят, чтобы их дети продолжали управлять их эгоистическими интересами, даже минимально не интересуясь профессиональным чутьём, которое у них есть.

Я — всегда хочет возвыситься, подняться по лестнице, заставить себя почувствовать, и когда его амбиции проваливаются, тогда он хочет достичь по средствам своих детей, того, чего не смог достичь сам.

Эти амбициозные родители вводят своих детей, юношей и девушек, в профессии и должности, которые ничего общего не имеют с их профессиональным чутьём.

 

Глава 21 — Три ума

 

Революционная психология новой эры утверждает, что органическая машина интеллектуального животного, ложно называемого человеком, существует в трёхцентровой или трёхмозговой форме.

Первый мозг располагается в черепной коробке. Второй мозг точно соответствует сердцевине позвоночника и всем своим нервным ответвлениям. Третий мозг не располагается в каком–то определённом месте или определённом органе. Третий мозг действительно состоит из всех нервных симпатических сплетений и из всех нервных специфических центров человеческого организма.

Первый мозг является думающим центром. Второй мозг — это центр движения, называемый обычно двигательным центром. Третий мозг — эмоциональный центр.

Уже полностью доказано на практике, что всякое злоупотребление думающим мозгом, приводит к чрезмерному расходу интеллектуальной энергии.

Логично утверждать, что сумасшедшие дома являются настоящими кладбищами интеллектуально мёртвых людей.

Г армоничный и уравновешенный спорт полезен для двигательного центра, но злоупотребление спортом означает чрезмерный расход двигательной энергии и последствия могут быть разрушительными. Не лишним будет подчеркнуть, что существуют многие люди с мёртвым двигательным центром. Эти люди больны параличом, прогрессивным параличом и т. д.

Эстетическое чувство, мистика, экстаз, высшая музыка необходимы для того, чтобы культивировать эмоциональный центр, но злоупотребление этим центром приведёт к бесполезному повреждению и растрате эмоциональных энергий. Злоупотребляют

эмоциональным мозгом экзистенциалисты «новой волны», фанатики рока, псевдо художники современного искусства, эмоционально не уравновешенные люди.

Даже если покажется невероятным, смерть действительно происходит по одной трети в каждом человеке. Это уже полностью доказано, что всякая болезнь имеет свою основу в любом из трёх мозговых центров.

Великий закон мудро вложил в каждый из трёх мозговых центров интеллектуального животного, определённый капитал ЖИЗНЕННЫХ ЗНАЧЕНИИ. Сбережение такого капитала, фактически означает продление жизни. Растрата этого капитала приводит к смерти.

Архаические традиции, которые доходят до нас с глубокой ночи веков утверждают, что средняя продолжительность человеческой жизни на древнем материке МУ, расположенном в Тихом океане, колебалась между двенадцатью и тринадцатью веками.

С течением веков, через все эпохи, ошибочное использование трёх мозговых центров постепенно сократило жизнь.

В солнечной стране КЕМ, в древнем Египте фараонов продолжительность человеческой жизни достигала всего лишь ста сорока лет.

В наши времена бензина и целлулоида, в эту эпоху экзистенциализма и бунтарей рока, средняя продолжительность человеческой жизни, согласно некоторым страховым агентствам, едва составляет пятьдесят лет.

Господа марксисты–ленинисты СОВЕТСКОГО СОЮЗА, хвастливые и лживые как всегда, говорят что изобрели особую сыворотку для продления жизни. Но старенькому Хрущёву ещё не исполнилось и восьмидесяти лет, а он должен просить разрешения у одной ноги, чтобы поднять другую.

В центре АЗИИ существует религиозная община, состоящая из старцев, которые даже не помнят своей молодости. Средняя продолжительность жизни этих старцев колеблется между четырёхстами и пятьюстами годами.

Весь секрет длительной жизни этих азиатских монахов заключается в мудром использовании трёх мозгов.

Уравновешенный и гармоничный функционализм этих трёх мозгов означает сохранение ВИТАЛЬНЫХ СИЛ, логическим последствием которого является продление жизни.

Существует космический закон, известный как «РАВЕНСТВО ВИБРАЦИИ МНОГИХ ИСТОЧНИКОВ». Монахи упомянутого монастыря умеют использовать этот закон посредством управления тремя мозгами.

Устаревшая педагогика ведёт учеников и учениц к злоупотреблению думающим мозгом, результаты которого уже известны в психиатрии.

Интеллигентное культивирование трёх мозговых центров является ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ ВОСПИТАНИЕМ. В тайных древних школах Вавилонии, Греции, Индии, Персии, Египта и т. д., ученики и ученицы получали полноценную и прямую информацию для своих трёх мозговых центров с помощью наставлений, танца, музыки и т. д., которые интеллигентно сочетались.

Театры древних времён составляли часть школы. Драма, комедия, трагедия комбинировались с особой мимикой, музыкой, устным учением и т. д. Они служили для того, чтобы информировать три мозга каждого индивида.

В те времена ученики не злоупотребляли думающим мозгом, и они могли уравновешенно и интеллигентно использовать свои три мозга.

Танцы, мистерии Элевсина в Греции, театр в Вавилонии, скульптуры Греции всегда использовались, чтобы передать знания ученикам и ученицам.

Теперь, в эти дегенеративные времена рока, ученики и ученицы, в смешении и дезориентации, бродят по тёмному пути ментального злоупотребления.

В настоящее время не существует истинных и созидательных систем для гармоничной культивации трёх мозгов.

Учителя и учительницы школ, колледжей и университетов обращаются только к неверной памяти скучающих учеников, которые с нетерпением ожидают звонка, чтобы выйти из класса.

Срочно необходимо научиться комбинировать интеллект, движение и эмоцию, чтобы донести полноценную информацию трём мозгам учеников.

Оказывается абсурдно информировать только один мозг. Первый мозг не является единственным мозгом познания. Это нечто преступное — злоупотреблять думающим мозгом учеников и учениц.

ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ должно будет вести учеников по пути гармоничного развития.

Революционная психология ясно учит, что три мозга имеют три вида абсолютно разных, не зависимых ассоциаций. Эти три вида ассоциаций вызывают различные виды импульсов Существа.

Это нам фактически даёт три различных личности, которые не имеют ничего общего, по своей природе и по своим выражениям, между собой.

Революционная психология новой эры учит, что в каждом человеке существует три различных психологических аспекта.

Одной психической эссенциальной частью мы желаем одну вещь, другой — желаем что–то совсем другое и благодаря третьей части, мы делаем нечто абсолютно противоположное.

В одно мгновение высшей боли, возможно, потери близкого человека или любой другой интимной катастрофы, эмоциональная личность доходит до отчаяния. Пока интеллектуальная личность спрашивает, почему вся эта трагедия, личность движения предпочитает убежать со сцены.

Эти три различных личности, порой даже очень противоречивых, должны быть интеллигентно культивированы и обучены методами и особыми системами, во всех школах, колледжах и университетах.

С психологической точки зрения, оказывается абсурдным, обучать исключительно интеллектуальную личность. У человека есть три личности, которые нуждаются в срочном ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ.

 

Глава 22 — Хорошо и плохо

 

ХОРОШЕГО И ПЛОХОГО не существует. Одна вещь хорошая, когда нам выгодно. Плохая, когда нам не выгодно. ХОРОШО И ПЛОХО — это вопрос эгоистической выгоды и капризов ума.

Человек, который изобрёл эти зловещие термины «ХОРОШО» и «ПЛОХО», был атлантом, по имени Макари Кронвернкзйон, выдающейся член научного общества Акальдан, расположенный на погружённом материке Атлантиды.

Никогда не мог заподозрить старый архаический мудрец, серьёзного вреда, который он произведёт человечеству изобретением этих двух слов.

Атлантические мудрецы глубоко изучили все эволюционные, ИНВОЛЮЦИОННЫЕ И НЕЙТРАЛЬНЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ.

Но этому старому мудрецу пришла в голову идея определить эти две первые, словами ХОРОШО И ПЛОХО.

Силы ЭВОЛЮЦИОННОГО вида, он назвал хорошими, а силы ИНВОЛЮЦИОННОГО типа он окрестил термином плохие. Нейтральным силам он не дал никакого названия.

Упомянутые силы действуют внутри человека и внутри природы, нейтральная сила является точкой опоры и равновесия.

Множество веков спустя, после погружения АТЛАНТИДЫ, с её известной землёй ПОСЕЙДОНИС, о которой говорил Платон, в своей «Республике», существовала восточная цивилизация ТИКЛИАМИШАЯНА и древнейший жрец, который совершил ужасную ошибку злоупотреблять терминами ХОРОШО И ПЛОХО, грубо используя их, чтобы основывать на них нравственность. Имя упомянутого жреца было АРМАНОТООРА.

С развитием истории, через бесчисленные века, человечество стало пристрастным к этим двум словечкам и превратило их в основу всех своих нравственных кодексов. На сегодняшний день эти два словечка можно найти даже в супе.

В настоящее время есть множество РЕФОРМАТОРОВ, которые хотят НРАВСТВЕННОГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ, но к несчастью этого огорчённого мира, их ум закупорен в ХОРОШЕМ И ПЛОХОМ.

Всякая нравственность основывается на словечках ХОРОШО И ПЛОХО, поэтому, всякий НРАВСТВЕННЫЙ РЕФОРМАТОР, фактически является РЕАКЦИОНЕРОМ.

Слова ХОРОШО И ПЛОХО, всегда используются, чтобы ОПРАВДАТЬ или ОСУДИТЬ наши личные ошибки.

Тот, кто оправдывает или осуждает, он не понимает. Интеллигентно будет понять развитие эволюционных сил, но не интеллигентно оправдывать их, термином ХОРОШИЕ. Интеллигентно будет понять процессы инволюционных сил, но глупо будет осуждать их термином ПЛОХИЕ.

Всякая центробежная сила может превратиться в центростремительную силу.

Всякая эволюционная сила может трансформироваться в ИНВОЛЮЦИОННУЮ.

В бесконечных процессах энергии в эволюционном состоянии существует бесконечные процессы энергии в инволюционном состоянии.

Внутри каждого человеческого существа существует различные виды энергии, которые ЭВОЛЮЦИОНИРУЮТ И ИНВОЛЮЦИОНИРУЮТ, постоянно трансформируются.

Оправдывать определённый вид энергии и осуждать другой, это не понимать. Главное понять.

Опыт ИСТИНЫ был очень редкий посреди человечества, в связи с конкретным фактом ментальной закупоренности.

Люди закупорены в противоположных ХОРОШО И ПЛОХО.

РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПСИХОЛОГИЯ ГНОСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ основывается на изучении различных видов энергий, которые действуют внутри человеческого организма в природе.

ГНОСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ имеет РЕВОЛЮЦИОННУЮ ЭТИКУ, которая ничего общего не имеет с нравственностью реакционеров, ни с консервативными и ограничивающими терминами ХОРОШО И ПЛОХО.

Внутри психофизиологической лаборатории человеческого организма существует эволюционные, инволюционные и нейтральные силы, которые должны быть, как следует, изучены и глубоко поняты.

Термин ХОРОШО — не допускает понимания ЭВОЛЮЦИОННЫХ энергий из–за оправдания.

Термин ПЛОХО — не допускает понимания ИНВОЛЮЦИОННЫХ энергий в связи с осуждением.

Оправдывать или осуждать — не означает понимать.

Тот, кто хочет покончить со своими дефектами, не должен ни оправдывать, ни осуждать. Нужно срочно ПОНЯТЬ наши ошибки.

Понимать ЯРОСТЬ на всех уровнях ума — это фундаментально, чтобы в нас родилось спокойствие и нежность.

Понимать бесконечные оттенки жадности необходимо, чтобы в нас родилась филантропия и альтруизм.

Понимать похоть на всех уровнях ума — необходимое условие, чтобы в нас родилось настоящее целомудрие.

Понимать зависть во всех областях ума — достаточно, чтобы в нас родилось чувство кооперации и счастья за чужое благополучие и прогресс.

Понимать гордость во всех своих оттенках и уровнях — это основа для того, чтобы в нас родился, в нейтральной и простой форме, экзотический цветок скромности.

Понимать элемент безделья, называемый ленью, не только в своих грубых формах, но так же в самых тонких необходимо, чтобы в нас родился чувство деятельности.

Понимать различные формы ЧРЕВОУГОДИЯ и обжорства, равнозначно разрушению пристрастий инстинктивного центра, таких как застолья, пьянство, охота, плотоядие, страх к смерти, желание увековечить Я, страх к уничтожению и т. д.

Учителя школ, колледжей и университетов советуют своим ученикам и ученицам, чтобы они были лучше, как будто Я может улучшиться, советуют им чтобы они приобрели определённые способности и т. д.

Нужно срочно понимать, что Я никогда не улучшается, оно никогда не совершенно, и тот, кто желает способностей — укрепляет Я.

АБСОЛЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО рождается в нас только с растворением Я. Способности рождаются в нас, просто и естественно, когда мы понимаем наши психологические дефекты не только на интеллектуальном уровне, но так же и во всех подсознательных и бессознательных областях ума.

Хотеть улучшиться — это глупо. Желать святость — это зависть. Желать способности — означает укрепить Я ядом жадности.

Нам необходима полная смерть Я, не только на интеллектуальном уровне, но и во всех уголках, областях, краях и коридорах ума. Когда мы абсолютно умерли, в нас остается то, что есть СОВЕРШЕННО, то, что насыщено добродетелями, то, что есть сущность нашего ИНТИМНОГО СУЩЕСТВА, то что не относится ко времени.

Только глубоко понимая все бесконечные процессы эволюционных сил, которые развиваются внутри нас здесь и сейчас, только понимая в целостной форме, различные аспекты инволюционных сил, которые обрабатываются внутри нас самих от момента к моменту, мы можем растворить Я.

Слова ХОРОШО И ПЛОХО годятся, чтобы ОПРАВДЫВАТЬ и ОСУЖДАТЬ, но никак ни для того, чтобы понимать.

Каждый дефект имеет множество оттенков, глубин, подоплёк.

Понять дефект на интеллектуальном уровне — не означает понять его в различных подсознательных, бессознательных и инфрасознательных областях ума.

Любой дефект может исчезнуть с интеллектуального уровня и продолжить в других областях ума.

Ярость переодевается в облачение судьи.

Многие жаждут быть не жадными.

Есть даже те, кто жаждут не денег, а психических сил, способностей, любви, счастья, здесь или после смерти и т. д.

Многие люди, мужчины и женщины, приходят в восторг и очаровываются перед людьми противоположного пола якобы потому, что любят красоту, их подсознание предаёт их, ПОХОТЬ маскируется под эстетическим чувством.

Многие завидуют святым и выполняют епитимии и бьют себя, потому что тоже желают стать СВЯТЫМИ.

Многие завистливые завидуют тем, кто жертвует собой за человечество, и тогда желая быть тоже великими, издеваются над теми, кому завидуют и обрушивают на них всю свою клеветническою слюну.

Есть те, кто чувствуют себя горделивыми из–за своей позиции, денег, славы и престижа, а есть те, кто чувствуют себя горделивыми в своих скромных условиях.

Диоген чувствовал себя горделивым в бочке, в которой он спал и когда он пришёл в дом Сократа, он приветствовал его такими словами: «Топчу твою гордость Сократ. Топчу твою гордость».

«Да, Диоген, своей гордостью ты топчешь мою гордость» — таким был ответ Сократа.

Тщетные женщины завивают волосы, одеваются и украшаются всем, чем могут, чтобы разбудить зависть в других женщинах, но тщеславие переодевается так же в тунику скромности.

Традиция гласит, что Аристипп, греческий философ, отправился по улицам Афин, когда Сократ его увидел, то воскликнул: «Твоё тщеславие видно через дыры твоей одежды, о Аристипп».

Многие находятся в нищете из–за элемента лени, но существуют люди, которые слишком много работают, чтобы заработать на жизнь, но они испытывают лень, чтобы изучать и познать самих себя, чтобы растворить Я.

Многие люди бросают чревоугодие и обжорство, но к сожалению, они пьянствуют и отправляются на охоту.

Каждый дефект многолик, развивается и обрабатывается в градации от самой низкой ступени психологической шкалы, до самой высшей ступени.

В нежном кадансе, так же прячется преступление. Преступление так же наряжается святым, мучеником, целомудренным, апостолом, и т. д.

ХОРОШО И ПЛОХО не существует. Такие термины годятся только для того, чтобы искать оправдание и обойти глубокое и подробное изучение наших личных дефектов.

 

Глава 23 — Материнство

 

Жизнь человеческого существа начинается как простая клетка, зависящая от невероятно быстрого времени живущих клеток, что является естественным.

Зачатие, зарождение и рождение это всегда чудесная и великолепная троица, с которой начинается жизнь любого существа. Это действительно удивительно знать, что первые моменты существования мы должны переживать, в своем бесконечно маленьком превращенными каждый из нас, в простую микроскопическую клетку.

Мы начинаем существовать в виде незначительной клетки. И завершаем жизнь старыми и нагруженными воспоминаниями.

Я — это память. Многие старики вообще не живут настоящим, а живут исключительно, вспоминая прошлое.

Всякий старик–это не более, чем голос и тень. Любой старик–это призрак прошлого, накопленная память. И это то, что продолжается в генах наших потомков.

Человеческое зачатие начинается с невероятной скоростью. Но со временем, проходя различные процессы жизни, наоборот, становится все медленнее и медленнее.

Многим читателям будет выгодно вспомнить относительность времени. Незначительное насекомое, которое живет всего лишь несколько часов летнего вечера, очень казалось бы что, ничего не прожило. На самом деле переживает все то, что человек переживает за 80 лет. Дело в том, что оно живет по времени гораздо быстрее, чем человек. Человек, в свою очередь, переживет за свои 80 лет то, что планета переживает за миллионы лет.

Когда сперматозоид соединяется с яйцеклеткой, начинается зачатие. Клетка, с которой начинается человеческая жизнь, содержит сорок восемь хромосом.

Хромосомы делятся на гены. Гены очень сложно изучать, потому что они составлены из очень немногих молекул, которые вибрируют с невообразимой скоростью.

Чудесный мир генов составляет промежуточную зону между трёхмерным миром и четвёртым измерением.

В генах находятся атомы наследства. Психологическое Я наших предков пропитывает оплодотворенное яйцо.

В эту эру электротехники и атомной науки, не лишним будет утверждать, что электромагнитный след, оставленный предком, который выдохнул своё последнее дыхание, отпечатался на генах и хромосомах оплодотворенного яйца потомка.

Путь жизни составлен следами подков коня смерти.

На пути существования, различные виды энергии текут по человеческому организму.

Каждый вид энергии имеет свою систему действия. Каждый вид энергии выражается в своё время в свой час.

После двух месяцев зачатия у нас уже есть пищеварительная система. В четыре месяца зачатия вступает двигательная сила и тесно связанная с дыхательной и мышечной системой.

Это чудесный научный спектакль: рождение и смерть всех вещей. Многие мудрецы утверждают, что существует тесная аналогия между рождением человеческого существа и рождением миров в звездном пространстве.

После девяти месяцев рождается ребенок; после десяти начинается его рост со всеми его чудесными метаболизмами и симметричное совершенное развитие соединительных тканей.

Когда «родничок» новорожденных закрывается в два или три года возраста, — это знак того, что спинномозговая система уже полностью завершена.

Многие ученые сказали, что у природы есть воображение, и что это воображение дает живую форму всему, что есть, всему что было и всему, что будет.

Множество людей смеются над воображением, а некоторые даже его считают — «СУМАСШЕДШЕЙ В ДОМЕ».

Вокруг слова «ВООБРАЖЕНИЕ» существует много конфуза, и очень многие путают ВООБРАЖЕНИЕ С ФАНТАЗИЕЙ.

Некоторые мудрецы говорят, что есть два воображения:

1 е называют МЕХАНИЧЕСКИМ ВООБРАЖЕНИЕМ.

2 е — НАМЕРЕННЫМ ВООБРАЖЕНИЕМ.

Первое составлено из «отбросов» ума. Второе соответствует чему- то, самому достойному и порядочному, что у нас есть внутри.

В Наблюдениях и с опытом мы смогли удостовериться, что также существует определенный вид «ПОДВООБРАЖЕНИЯ» МЕХАНИЧЕСКОГО, БОЛЬНОГО, БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО И СУБЪЕКТИВНОНОГО.

Этот вид АВТОМАТИЧЕСКОГО «ПОДВООБРАЖЕНИЯ» действует ниже ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЗОНЫ.

Эротическое изображение, болезненное кино, пикантные рассказы двойного смысла, болезненные анекдоты, обычно приводят в действие бессознательные формы МЕХАНИЧЕСКОГО «ПОДВООБРАЖЕНИЯ».

Глубокий анализ привёл нас к логическому выводу того, что эротические сны и ночные поллюции обязаны МЕХАНИЧЕСКОМУ ПОДВООБРАЖЕНИЮ.

АБСОЛЮТНОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ становится невозможным, пока существует МЕХАНИЧЕСКОЕ «ПОДВООБРАЖЕНИЕ».

Во всем свете совершенно ясно, что СОЗНАТЕЛЬНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ, абсолютно отличается от того, что называется МЕХАНИЧЕСКИМ, СУБЪЕКТИВНЫМ, ИНФРАСОЗНАТЕЛЬНЫМ, ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫМ ВООБРАЖЕНИЕМ.

Любое представление может быть воспринято в САМОВОЗВЫШЕННОЙ и достойной форме. Но ПОДВООБРАЖЕНИЕ механического инфрасознательного и подсознательного вида может предать нас, действуя автоматически с плотскими, страстными и погруженными оттенками и изображениями.

Если мы хотим ИНТЕГРАЛЬНОГО всецелого глубокого ЦЕЛОМУДРИЯ, нам нужно следить не только за СОЗНАТЕЛЬНЫМ ВООБРАЖЕНИЕМ, но также за МЕХАНИЧЕСКИМ ВООБРАЖЕНИЕМ и БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ АВТОМАТИЧЕСКИМ ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫМ ПОГРУЖЕННЫМ ПОДВООБРАЖЕНИЕМ.

Мы никогда не должны забывать тесную связь, которая существует между СЕКСОМ И ВООБРАЖЕНИЕМ.

По средствам глубокой медитации, мы должны трансформировать всякого вида механическое воображение и всякого рода ПОДВООБРАЖЕНИЕ И АВТОМАТИЧЕСКОЕ ИНФРАВООБРАЖЕНИЕ в СОЗНАТЕЛЬНОЕ и объективное ВООБРАЖЕНИЕ.

ОБЪЕКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ само по себе существенно созидательно. Без него изобретатель не смог вообразить телефон, радио, самолет и. т. д.

ВООБРАЖЕНИЕ беременной ЖЕНЩИНЫ, является основой для развития зародыша. Уже доказано, что любая мать может своим ВООБРАЖЕНИЕМ изменить психику зародыша.

Срочно необходимо, чтобы женщина в состоянии беременности созерцала прекрасные картины, возвышенные пейзажи, слушала классическую музыку, гармоничные слова. Таким образом, она может оказывать гармоничное воздействие на психику существа, которого носит внутри себя.

Женщина в состоянии беременности не должна пить алкоголь, не курить, ни созерцать ничего уродливого, неприятного, потому что, всё это — разрушительно для гармоничного развития существа.

Надо прощать все капризы и ошибки беременной женщины. Многие нетерпеливые мужчины в недостатке настоящего понимания обижаются на нее по разным причинам, возмущаются и ругают женщину в состоянии беременности.

Её огорчения и расстройства, произведенные мужем у которого не хватает милосердия, оказывают воздействие на зародыш в состоянии зачатия не только физически, но и психически.

Учитывая силу созидательного воображения, логично будет утверждать, что женщина в состоянии беременности не должна созерцать уродливость, неприятное, негармоничное, противное и т. д.

Наступил час, чтобы правительство, побеспокоилось, чтобы решить великие проблемы, связанные с материнством.

Оказывается нецелесообразным, что в обществе, которое расценивается, как «христианское» демократичное, не умеют почитать и уважать религиозное чувство материнства. Это чудовищно видеть, как тысячи женщин в состоянии беременности, без какой либо защиты, покинутые мужем и обществом, нищенствуют в поисках куска хлеба или работы и выполняя очень часто материально тяжелую работу, чтобы выжить с существом, которое они несут в своем животе.

Эти нечеловеческие состояния нашего современного общества, это жестокость и недостаток, нехватка ответственности правителей, народов, указывает нам, со всей четкостью и ясностью, что демократия, еще далеко не существует.

Больницы со своими залами материнства всё ещё не решили проблему, потому что в такие больницы могут попасть только женщины, которые уже близки к родам.

Срочно требуются специальные коллективные дома, настоящие города–сады, оборудованные залами, резиденциями для женщин в состоянии беременности, которые сейчас находятся в полной бедности. А также клиники и ясли для их детей.

Эти коллективные дома, которые должны были быть убежищем для женщин, для действительно бедных женщин в состоянии беременности, должны быть оснащены различными удобствами, цветами, музыкой, гармонией, красотой и т. д. Таким образом, полностью решится великая проблема материнства.

Мы должны понимать, что человеческое общество — это великая семья. И что не существует чужой проблемы, потому что всякая проблема одна в той или иной форме, оказывает воздействие внутри своего соответствующего круга на всех членов общества.

Это абсурдно дискриминировать беременных женщин всего лишь по факту того, что они бедные. Это преступление — недооценивать их, презирать или отталкивать в «убежище бедных».

В этом обществе, в котором мы живем не может быть пасынков, потому что все люди, и у всех у нас одинаковые права. Нам нужно создать настоящую демократию, если мы не хотим быть поглощенными коммунизмом.

 

---

Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 141; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!