Ведь кого хочет Аллах искусить , для того ты ничем не будешь властен у Аллаха .
Это - те , сердца которых Аллах не пожелал очистить.
Для них в ближайшем мире - позор , для них в последней жизни - великое наказание ! Они постоянно слушают ложь , пожирают запретное .
Слово سُّحْت «запретное» по мнению ибн Мас’уда и других означает взятки .
Т.е. при наличии таких качеств как может Аллах очистить их сердца?
И как может принять их мольбы?
Затем Аллах сказал Своему пророку:
﴿فَإِن جَآءُوكَ﴾ Если они придут к тебе – обращаются к тебе за судом.
﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً﴾
То рассуди между ними или отвернись от них .
А если отвернешься от них , то они ни в чем не повредят тебе
- поэтому тебе не следует быть судьёй между ними, ибо они, обращаясь к тебе,
лишь хотят, чтобы твоё решение совпало с их мнениями.
Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, аль-Хасан, Катада, ас-Судди, Зайд ибн Аслам,
Ата аль-Хурасани и другие комментаторы считают, что этот аят был отменён аятом:
﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ﴾ Суди между ними согласно тому , что ниспослал Аллах . (5:49)
|
|
|
﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾ А если станешь судить , то суди их по справедливости
– на основе истины и справедливости, даже если они сами являются беззаконниками, вышедшими с пути истины. ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ Поистине , Аллах любит справедливых !
Затем Всевышний Аллах опровергает их ложные мнения и меркантильные цели в том,
что они сначала считали, что их писание неизменно и им приказано придерживаться его,
но затем они перестали следовать законам писания и стали обращаться к другим законам, т.к. стали считать, что их книга утеряла свою достоверность. Аллах сказал об этом:
﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذلِكَ وَمَآ أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴾
|
|
|
Но как они поставят тебя судьей , когда у них Тора , в которой суд Аллаха ?
Потом они отворачиваются после этого , - не являются эти верующими !
Затем Он восхвалил Тору, которую Он ниспослал Своему рабу и посланнику
Мусе ибн Имрану ( мир ему ). В частности Он сказал:
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ﴾
Мы низвели Тору , в которой руководство и свет ;
Судят по ней пророки , которые предались , тех , кто исповедует иудейство
– не выходят из-под сени её закона, не заменяют их и не искажают.
|
|
|
﴿وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ﴾ И раввины и книжники
– раввины - это набожные богословы среди них, а книжники - просто богословы.
﴿بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَـابِ اللَّهِ﴾ Сообразно с тем , что им дано на хранение из писания Аллаха – то, что им было поручено не скрывать ничего и действовать в соответствии с Писанием
﴿وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلاَ تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ ﴾ и они - об этом свидетели (исповедники).
Не бойтесь же людей , а бойтесь Меня ! – не страшитесь их, а страшитесь Меня.
Здесь есть два мнения по поводу смысла этого аята, которые мы разберём позже.
Причины ниспослания этого аята
Имам Ахмад сообщает, что ибн Аббас сказал:
« Поистине Всевышний Аллах ниспослал : ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
|
|
|
А кто не судит по тому , что низвел Аллах , то это – неверные ».
– также : ﴿فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّـلِمُونَ﴾ « То они беззаконники»
А также: ﴿فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَـسِقُونَ﴾ « То они нечестивцы ».
Ибн Аббас сказал: « Всевышний Аллах ниспослал эти аяты о двух группах иудеев ,
одна из которых победила другую в доисламский период . Когда война закончилась ,
они договорились о том , что за каждого убитого из побежденного племени победившее племя должно выплатить пятьдесят васаков ( каждый васак около трёх кг .) фиников ,
а за убитого из племени победителей , поверженное племя должно выплатить сто васаков фиников . Они придерживались этого обычая , пока в Медину не переселился посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ). И вот однажды люди из поверженного племени убили человека из победившего племени . Могущественное племя запросило у
слабого племени выкуп за убитого в размере ста васаков серебра . Те ответили им :
« Как такое может быть , если у нас одна религия , одни корни и одна родина ? А выкуп за одного составляет половину выкупа за другого ? Раньше мы выплачивали вам несправедливо только из - за страха к вам , а после того как пришёл Мухаммад мы не станем вам давать ту же сумму ». И так они чуть было не дошли до войны , но потом согласились обратиться за судом к Мухаммаду ( да благословит его Аллах и приветствует ). Могущественное племя сказало : « Клянёмся Аллахом , Мухаммад не даст им вдвое больше того , что он даёт вам
за них . Да , вы правы , вы платили нам вдвое больше лишь потому , что мы сильнее вас ,
а вы побеждены нами . Идите же к Мухаммаду и послушайте , что он говорит . Если он вынесет решение , удобное вам , то берите его , а если он вынесет не то , что вы хотели ,
то не принимайте это решение и остерегайтесь его ». Они подослали к пророку
( да благословит его Аллах и приветствует ) людей из лицемеров , дабы узнать его мнение ,
но Аллах оповестил Своего посланника обо всём , что они затеяли и ниспослал откровение : ﴿يأَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِى الْكُفْرِ﴾
О, посланник ! Пусть тебя не печалят те , которые устремляются к неверию
– до слов : ﴿ الْفَـاسِقُونَ ﴾ « Нечестивцы ». Эти аяты Аллах ниспослал по поводу них ».
(Подобное повествование приводит Абу Дауд.)
Ибн Джарир сообщает со слов ибн Аббаса, что аяты из суры « Трапеза »:
﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ То рассуди между ними или отвернись от них .
– до слов : ﴿ الْمُقْسِطِينَ ﴾ Справедливых – были ниспосланы по поводу спора между
Бану ан - Надир и Бану Курайза о выкупе . За убитых из Бану ан - Надир выплачивался выкуп полностью , а Бану Курайза платили лишь половину выкупа . Они обратились к Пророку
( да благословит его Аллах и приветствует ) с просьбой рассудить их по этому вопросу .
От Аллаха по этому поводу пришло это откровение . Пророк решил справедливо :
сделал выкуп одинаковым . Один Аллах знает , что из этого было на самом деле !»
(Этот же хадис рассказал Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи[58].)
Ибн Джарир также передаёт со слов ибн Аббаса, что племя Надир было благороднее
племени Курайза , и поэтому за убитого из Надир убивали одного из Курайзы возмездием ,
а за убитого из курайзы Надир выплачивал сто васаков фиников . Когда в Медину
прибыл посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ), был убит один
из племени Курайза . Те потребовали выдачи убийцы , но людииз племени Надир заявили :
« Между вами и нами посланник Аллаха ! ( т . е . судья )» и тогда был ниспослан аят :
﴿وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ﴾ А если станешь судить , то суди их по справедливости ».
(Этот хадис передал Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Хиббан и аль-Хаким.)
Ибн Аббас сообщает, что эти аяты были ниспосланы по поводу парочки иудеев ,
совершивших блуд . Об этом уже приводились хадисы ранее.
Возможно, что причины ниспослания этих аятов происходили одновременно.
И эти аяты были ниспосланы по поводу всех этих событий. Аллах знает лучше[59].
Именно поэтому слово Аллаха далее: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾
Мы предписали им в нем : душа – за душу . (5:45) подтверждает,
что предыдущие аяты были ниспосланы по поводу кровной мести. Аллах знает лучше.
Слово Аллаха: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 244; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!