Семиряга (семиряжка, семеряга, сирячина).



Домотканое грубое некрашеное сукно и верхняя крестьянская одежда из него (сиряк).

Серпанок. Прозрачная льняная ткань, известная с древних времен, которую использовали как материал для женских головных уборов и в народной обрядовости.

 

Трезубец

 

Историки считают трезубец (тризуб) родовым знаком Рюриковичей. Он изображен на монетах князя Владимира Великого. Трезубец унаследовали Ярослав Мудрый и Владимир Мономах. Трезубец был предложен Михаилом Грушевским как большой и малый герб Украинской Народной Республики и был государственным гербом Украины в 1918 году. После принятия независимости в 1991 году – малый государственный герб Украины.

 

По версии тюрколога киевлянина Анатолия Железного «…трезубец киевского типа появился на землях Поднепровья почти за 4 тысячи лет до рождения Рюрика. Знак этот вместе с титулом «каган» достался Киевской Руси в наследство от государства‑предшественника Великой (Черной) Булгарии, в территории которой входило когда‑то и Среднее Поднепровье» .

Любое изображение, в котором видится трезубец – царская корона, цветок, ветка, крепость с башнями, подсвечник, птица (сокол) – производные от символа «трезубец», а не базовые, от коих он происходит.

А. Железный приводит изображение трезубца из книги А. А. Молчанова «Таинственные письмена первых европейцев» (М.: Наука, 1980), которое есть в алфавите критского слогового линейного письма Б, и где изображение трезубца означает слог «ма ». Трезубец из критского алфавита идентичен киевскому трезубцу. Знак алфавита критского письма восходит к более древнему знаку критского иероглифиче ского письма. В первых изображениях знак напоминает по виду небольшое животное с острыми ушами. Со временем при написании знака он был упрощен до трезубца, где при средней палочке по бокам симметрично расположены «уши с выемками». А. Железный поясняет, каким образом этот тюркский знак попал в Киевскую Русь, ссылаясь на свидетельства булгарского историка средних веков Бахши Имана «Джагар тарихи», базирующиеся на древнебулгарских летописях: «Не позже ІІІ тыс. до н. э. на юг двинулась вторая волна булгарских переселенцев из Иделя (Поволжье) – бильсага… Балканские бильсага‑пеласги основали Макан (Микены), Бильсага (позже Плиска) и другие города… По свидетельству булгарского поэта и историка Кул Гали, трезубец был любимым символом булгар бильсага. Выходит, уже в ІІІ тыс. до н. э., когда бильсага пришли в Кара‑Саклан (тюркское название Поднепровья), этот символ появился на Украине» . (А. Железный «Происхождение знака трезубца с точки зрения тюрколога», еженедельник «2000», 12.05.2006).

В своей гипотезе А. Железный подчеркивает, что знак критского алфавита «ма » соотносится с именем малоазиатской (древнетюркской) богини Ма, позднетюркской богини Умай и древнегреческой Майи, которые были сопоставимы по определенным им функциям.

Тюрколог обращает внимание на то, что на одной из миниатюр в Радзивилловой летописи изображено нападение дружины русского князя Игоря и его брата Всеволода на половцев. На этой миниатюре навершием стяга русских воинов является крест, а навершием стяга половцев – трезубец, что подтверждает его гипотезу о тюркском происхождении трезубца.

 

Украшения

 

«Особенным украшением для девушек являются цветы, в частности, в праздничные дни, а если в зависимости от времени года их негде взять, заменяют веточками всегда зеленого барвинка и красными ягодами калины, специально оставленными с осени, или искусственными цветами, которые они сами делают из покрашенных перьев и цветной и золотистой бумаги. Девушки и женщины носят на шее много ниток мониста, кто побогаче, имеют красное коралловое, которое передается по наследству в семье; его высокую стоимость учитывали в приданом, которое родители дают, когда дочь выходит замуж» (Делафлиз).

 

Аграфа. Специальное дорогое украшение, застежка, с помощью которой мужчины высших социальных слоев (князья, гетманы, полковники) крепили к головному убору два пера страуса, павлина; аграфой также скрепляли воротник верхней одежды (делии, киреи).

Браслет. Известен с давних времен. Изготовляли браслеты‑наручи с разных материалов: шкуры, стекла, лыка, дерева, металлов. Выбивкой, резьбой и гравировкой наносили на них символы‑обереги. Браслеты из металла инкрустировали, украшали эмалью, финифтью.

 

Гердан. Западноукраинское шейное женское украшение, нить из бисера или крашеной шерсти. Иногда мужчины украшали ею шляпы (капелюхи).

Диадема. Украшенный обруч или головная повязка, обшитая драгоценностями.

Дробинка (криза, ланка, лучка, силянка). Нагрудное девичье украшение западных регионов Украины – лента, выплетенная в виде орнамента на шелковой основе из мелкого мониста и бисера. Привязывается к шее тороками с обеих сторон.

Згарда.  Шейное украшение гуцулов из нанизанных на кожаный ремешок крестиков, серебряных монет. Считалась оберегом.

Камея . Драгоценный или полудрагоценный камень (агат, оникс, сердолик) с изображением. Камеи с выпуклым изображением называются гемма; с вогнутым – инталия. На территории Украины найдены камеи скифских времен. На Керченском полуострове в одном из древнейших скифских захоронений Темир‑Гори найдены геммы греческого мастера Дексамена Хиосского (на одной изображен юноша с арфой; на другой – орел в полете, который держит лань), датированные V в. до н. э. В скифских захоронениях найдены также железные перстни с геммами, которые, согласно письменным памятникам, выдавались римским служащим. Геммы и инталии археологи отыскали также в сарматских захоронениях.

Кольца. Археологические исследования показали, что это украшение известно со времен неолита. Кольца крепились к обручу или к волосам над висками. Знать носила кольца серебряные, с позолотой, золотые с драгоценными камнями; бедные – бронзовые. Раскопки археологов свидетельствуют, что в VІІІ в. на территории Средней Надднепрянщины носили серебряные и позолоченные кольца с нижней половиной ободка в форме молодого месяца.

Колты. Украшение в виде сережек, которое прикреплялось (цеплялось) к ряснам.

 

Монисто. Женское шейное украшение из жемчуга, кораллов, янтаря, граната, венецианского стекла, разноцветных камешков и т. п. В казацкие времена наиболее распространенным было «доброе монисто» – кораллы . Издавна монисто (ожерелье ) считалось оберегом девушки и женщины, оно отводило злой глаз, лечило зрение, снимало головную боль, уберегало от нечисти. В давние времена в монисто добавляли волчий клык – от злых сил. Монисто было обязательным украшением невесты.

Пектораль. Ювелирное украшение, которое носили на груди; шейное металлическое украшение, облегающее плечи и груди. Пластинчатые с резным или выбитым узором пекторали (датированные VІІІ–ХІІ вв. до н. э.) археологи отыскали на Востоке и в Закавказье; бронзовые пекторали найдены в скифских и фракийских захоронениях. Золотые пекторали носили только цари. Такую пектораль в 1971 году удалось отыскать в Толстой могиле (одном из самых богатых царских курганов Скифии вблизи г. Орджоникидзе Днепропетровской области) украинскому археологу, поэту Борису Мозолевскому. Вес пекторали 1150 г, диаметр – 30,6 см, изготовлена она из золота 958‑й пробы. Подобные пекторали носили славянские князья.

Перстень. Украшение и оберег. Брачные, обручальные кольца (укр. «обручки») – кольца из драгоценного металла, которыми обмениваются жених и невеста (обручение, заручины). Согласно народным верованиям, умываться водой, в которой золотое кольцо – на счастье, на красу, на удачу и от грома оберегает. Обручальным кольцом выводили ячмень. Но поднимать без благословения потерянное кольцо с земли – девушке на погибель – будет нечистый прилетать в виде огненного змея‑перелесника. Перстень – кольцо из дорогого металла, украшенное драгоценным камнем. С помощью перстня ворожили: девушка перед сном надевала его на мизинец, чтобы милый приснился.

 

Подвеска. Женское украшение, дополняющее головной убор, или свисающая деталь украшения, дополняющее сережку, кольцо, перстень. Чаще всего при раскопках встречается в виде кольца или полукольца. От головного убора подвеска свисала с виска.

 

Рясны. Подвески к головному убору, спадающие на плечи. Рясны в виде капель, чеканных символов на жестянках в виде дождя символизировали связь с небесами.

Сережки (усерязь). Один из древнейших женских видов ушных украшений. Считались оберегами от сглаза и головной боли. Потерять сережку – на беду.

Уплетки. У гуцулов – «чужая коса » – сплетенные в косу красные гарусные нитки, украшенные на конце серебряными или медными жестянками, костяными пуговками. «Чужая коса» приплетается к собственной косе.

Фибулы. Застежки в виде шпильки к плащам и другому убранству; одновременно были украшениями. Первые фибулы изготавливались литьем по восковым моделям из бронзы, позже из латуни, железа, драгоценных металлов, украшались драгоценными камнями. Славяне при изготовлении бытовых предметов, украшений использовали мифологические мотивы, изображали культовых животных, божества, мифологические персонажи. На ритуальных изделиях для жрецов и их подручных изображались небо, земля, нижний подземный мир. Иногда все это передавалось символами.

 

«Полукруглый верхний щиток, оформленный в виде утиных головок (по три с каждой стороны). Их клювы подняты вверх, к схематическому изображению божества, от которого струится солнечный свет и дождь. Клювы птиц воссоздают по периметру форму полукруглого щитка – небесную сферу.

Нижний щиток не сохранился, но по аналогии с этим типом фибул должен завершаться головой ящера.

Ящер, как известно, хтоническое животное, древний и неизменный владыка подземно‑подводного мира. На нижнем щитке земной и подземный миры часто соединены.

Верхний щиток покрыт циркульным орнаментом (круг с точкой), общепринятым солярным (солнечным) знаком. Таким же орнаментом был покрыт и нижний щиток. Безусловно, на первом из них показано движение солнца по небосклону (солнце в центре щитка). Оно движется по небу на птицах. На дужке фибулы с обеих сторон прочерчены косые линии, имитирующие дождь»

(Я. Е. Боровский «Описание фибулы, найденной во время раскопок в Киеве»).

Фибулы такого типа, где изображался мир, каким его представляли древние славяне, служили амулетами, оберегами от злых духов. Как украшения и элемент костюма фибулы известны до позднего средневековья.

Чильце. Древнерусское женское украшение – нитка тоненьких серебряных, медных, латунных или бронзовых пластинок, которые крепятся на затылке и спадают на чело. На Гуцульщине – свадебный головной убор девушки.

Шелесты. Шейное украшение – металлические звоночки или листочки, нанизанные на ремешок, которые в движении шелестели, тихо звенели.

Украшениями славянских князей были сустуги , серебряные и золотые шейные гривны , цепи (чепи), энколпионы , перстни‑печатки с гербовыми знаками, диадемы .

 

Цветок покрестный

 

Атрибут повивальной бабки, охранный атрибут, оберег – пучок зелья – барвинка, васильков, калины, – который бабка раздает на крестинах всем участникам обряда на здоровье ребенка. Зимой мог быть из колосьев ржи или пшеницы, из засушенных цветов.

 

 

Раздел ХVI


Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 250; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!