Малые прегрешения и ответственность за них
117. Когда же обретет в нас многое, привлекши многими путами наших собственных грехов, какими связали мы себя, влача нас, предаст Судии. А Судия, Которому Отец даде суд весь (Ин. 5:22), прияв нас, обличенных врагом и местником во многих винах (Пс. 8:3), предаст слузе, который приставлен при наказаниях, и он всадит нас в темницу, то есть в место мучения, взыскивая с нас и подвергая нас тяжким бичеваниям за самые малые прегрешения, которые ставили мы ни во что. Посему‑то Господь советует, пока мы на пути еще с противником (Лк. 12:58), позаботиться о том, чтобы избавиться от него, то есть делать все, служащее к избавлению от врага, а не дожидаться, когда будем приведены, когда наступит последний час, в который, занявшись нами, произведет исследование князь и, если в жизни нашей найдет много своего, передаст нас Судии, обличая и не допуская отречений, но напоминая и о месте, где соделали мы грех, потому что он был вместе с нами и содействовал нам в худом, и о том, как производили его и с каким расположением мы грешили. Итак, пока мы властны в делах своих, постараемся избавиться от соперника!
И истязающии обладают вами. Истязающие бедных, на которых много долгов, влекут их в рабство. Посему прекрасное дело – не быть в долгу, а второе после него – быть в состоянии заплатить долг; в противном случае совершенно необходимо соделаться рабом, когда будут объявлены взыскания. Сие‑то выразил пророк словами: приставницы ваши пожинают вас, и истязающии обладают вами.
|
|
|
Скорби внушают смирение, а ублажение производит надменность
118. Людие Мои! блажащии вас льстят вы и стези ног ваших возмущают. Имеющие князьями юношей, находящиеся под господством ругателей, пожинаемые приставниками, по несостоятельности к уплате отводимые в рабство и по чрезмерной бедности потерявшие свободу заслуживают более сожаления, нежели ублажения.
Посему, кто ублажает таких людей, тот берет на себя дело льстеца, угождая сверх надлежащего, вводит в заблуждение и причиняет немалый вред, лишая их сознания грехов; а у вводимых в обман ублажением незаслуженным и стези ног их возмущаются. Потому что скорби внушают смирение, а ублажение производит надменность.
Пророк сказал вообще людие, показывая тем, что не сей только народ, доведенный до униженного состояния и претерпевающий неисчисленные страдания, но и вообще всякий народ, как общество, собранное из людей различных званий, возрастов и образов жизни, не может в равной мере принимать одинаковое ублажение. Разные, различным образом и каждого свои бедствия изнуряют: одного – многотрудная старость, другого – невыгоды рабства, иного – нищета, кого‑то – потеря близких, других – болезни. Итак, как может быть не обманчиво ублажение, усвояемое целому народу?
|
|
|
Господь в слове о блаженствах выражает, правда, множество: блажени нищии духом, и блажени алчущии, и блажени плачущии (Мф. 5:3, 6, 4); но тем, что простирает речь к присутствующим, дает разуметь удобоисчисляемость ублажаемых. Ибо ясно, что Он вел речь об учениках, которые научились похвальному смиренномудрию и чрез подражание Ему, нас ради обнищавшему (2 Кор. 8:9), восприяли на себя нищету в мудровании. Посему‑то Он говорит: ваше есть Царствие Небесное, и блажени алчущии ныне, яко тии насытятся (Мф. 5:3, 6). Если же тесен путь и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7:14), то возможно ли многим быть ублажаемыми?
Посему называющий блаженным целый вообще народ вводит его в заблуждение и смущает, не давая ему идти мирно.
Называющий блаженным целый вообще народ вводит его в заблуждение и смущает
Невнимательных легко уловить пристрастием к похвалам, ибо всякий по самолюбию удобно увлекается льстивыми речами. Человек же знающий, что для него полезно, если и злословят его, не терпит никакого урона, и не смущается от этого, и если хвалят его, не надмевается и не кичится, ибо знает себя. Поскольку же стезя есть путь протоптанный и пройденный предшественниками, то тот, кто не позволяет, чтобы уступающие в рвении своим предшественникам пришли в скорбное чувство, но ублажает согрешающих, как будто они во всем исправны, тот возмущает стези ног их.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 159; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!