Лукавая и иудейская дружба парами
Отныне да не будет дурных сборищ, лукавой и иудейской дружбы парами, пусть не будет больше бесед втайне и присвоения [исключительного права на] искренние разговоры по примеру Анании и Сапфиры (см. Деян. 5:2). Да не будет больше тайных и злых деяний и козней по примеру фарисеев и саддукеев. Пусть не слышатся больше слова «мое» и «твое», полные бесчисленных зол, как гласит Златоуст[912]. Древняя мимо идоша, се быша вся нова (2 Кор. 5:17). Поэтому одному нужно помнить о древнем в приложении к себе, чтобы избежать страстей, подобным их [страстям], а не для того, чтобы возжигать друг в друге огонь помышлений. Я убежден, чада мои, в ожидающем вас [и] лучшем спасении и [полагаю], что для того мы, вероятно, впали в первоначальное состояние, чтобы как бы из моря, бури и сильных треволнений войти в мирную и тихую пристань и уже больше не любить опасной бури, но успокоиться от волнений в гавани смирения во все дни жизни нашей (см. Ис. 38:20) во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 85
О приобретении правильной жизни и об отвращении от лукавствующих и развращенных сердцем
Отцы мои, братия и чада. Вот, как видите, мы восходим от славы в праздничную славу. Вчера отпраздновав Рождество Пресвятой Богородицы и Богоматери, тотчас обращаемся к Воздвижению Честного и Животворящего Креста. И праздновать в святом обществе (см. 1 Кор. 5:8) – блаженство. Пребывающий в нем[913] непрестанно и ежедневно празднует, просвещаемый и очищаемый, возводимый и богоносимый и поистине обожествляемый. Мне, честнейшие мои братия, не приходит более на ум слово, достойное для произношения поучения. Желание же мое велико и горит во мне сердце, чтобы вы спаслись, и при всех случаях я говорил вам о пути спасения. Прошу же вас и умоляю: сами собою двигайтесь, желайте и наставляйтесь в добром и богоугодном и возводите очи ваши к созерцанию вечных благ. Поэтому охотно все принимайте, несите и переносите, [будут ли то] печали, притеснения, насилия, принуждения, оскорбления, ругательства, подчинение и послушание, труды, пот, голод, преследование или что другое сверх сего, только чтобы найти желаемое и достигнуть цели, ради которой вышли в путь. О, как блаженно, отцы мои, жить правильно, не делая ошибок и пребывая в совершенстве; о, сколь преподобно проводить жизнь в умилении, смирении и благоговении и готовиться к исходу, встрече и ответу пред Богом, страшным и единым Судиею всех (см. Евр. 12:23). Всесвятое и спасительное изречение говорит: «Арсений, ради чего ты вышел?»[914] Вдумаемся и познаем, ради чего и мы вышли. Для этого мы побуждаем друг друга, украшаем свою жизнь красотою добродетелей и, как невесты, приводимся Владыке Богу в величии девственного сияния, соблюдаем себя в чистоте и непорочности, ибо мы наречены храмами Божиими (см. 2 Кор. 6:16). Аще кто, говорит Писание, Божий храм растлит, растлит сего Бог (1 Кор. 3:17).
|
|
|
|
|
|
Порицание преп. Феодором братии
Поэтому я плачу и рыдаю над некоторыми, так как, якоже не искусиша имети Бога в разуме ко спасению, предаде их Бог в неискусен ум творити неподобная (Рим. 1:28). Стесняюсь сказать, что и вы сделались надменными, а не огорчились наоборот, чтобы совершивший это дело был изъят из вашей среды (см. 1 Кор. 5:2). Отсюда проистекает порицание и подобострастие, ибо вы не отвращаетесь [от сего], как бы следовало, не сердитесь на меня за обличение и до такой степени равнодушны, что я скажу, что вы принимаете такого [человека], да не како многою скорбию пожерт будет таковый (2 Кор. 2:7), беспечально собираетесь и предаетесь смеху в погибели. Делая это, вы не понимаете [изречения]: аще видел еси татя, текл еси с ним, и с прелюбодеем участие твое полагал еси (Пс. 49:18). А я, погибельный, горюю, и разрывается мое сердце. Я знаю, что мне помогают, и потому не всех буду упрекать. Но почему не все вы согласны и не стремитесь со мною ко всеполезному спасению? Горе мне (1 Кор. 9:16), если я не наказываю и не отмщаю за право Божие (см. Рим. 1:32); но горе также и вам, если не разделяете моего гнева. Ведь кто такой я, несчастный и нечистый, чтобы мне жить среди вас (см. Ис. 6:5) и иметь вас чадами? Но это совершилось. И теперь я прошу времени и изыскиваю способ (см. Гал. 4:20) и не знаю, даст ли мне его Господь и удостоит ли меня бесстрастия для содействия вашему спасению, ибо этому мешают мои грехи, которым вы подражаете. Помолитесь же, чада мои, Господу Богу, чтобы Он совершенно спас и меня, и вас Своим всемогущим и неизреченным человеколюбием. Ибо Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
|
|
|
Оглашение 86
О том, чтобы в простоте сердца и с кротким духом проходить дни жизни нашей, и о том, что больные должны пребывать в терпении[915]
Увещание
Отцы мои, братия и чада. Я не довольствуюсь одною, двумя или частыми проповедями, но для меня это стало уже непрестанным делом – напоминать, наставлять и приглашать вас к ревности, благовествовать вам благое, пока вы пребываете в подвигах благочестия, проводя подвижническую и блаженную жизнь. Поэтому еще и еще долготерпите, будьте выносливы и тверды. Переносите, любите и служите находящим на вас от демонов и людей видимым и невидимым поношениям. Кто не знает, что наша жизнь многотрудна? Кто не засвидетельствует, что путь наш обилен огорчениями? С этой стороны на вас поднимаются ежедневно войны, с другой возникают мучительные опасности, и это происходит то от братий, то вытекает из служений; всюду носимся, нас бросает во все стороны, и мы как бы переплываем это великое и труднейшее море жизни, подняв парус надежды и стремясь к небу. Но прежде всего молитесь о том, чтобы ваш кормчий Божественной силой и по отеческим молитвам открыл [свои] мысленные очи, тщательно смотрел и бодрствовал, хорошо управлял и вел бы ваш корабль к жизненной пристани. Затем радуйтесь и веселитесь (см.: Мф. 5:12; Откр. 19:7) тому, что, прошедши эту жизнь у со столь многими трудностями, вы унаследуете вечную жизнь (см. Мф. 19:29). Ни пред чем не должно колебаться, останавливаться и сдерживаться, но благодушно и ревностно и с силою ступайте и идите вперед и усвояйте то, чем можно попрать змия‑диавола и исполнять заповеди Господни[916]. Ты молод и недавно просвещен – спеши и стремись к смирению и послушанию, чтобы, положив доброе начало, понемногу восходить к совершенству. Ты успел пробыть достаточно в монашестве – оказывайся выдающимся по добродетели, а не по степени, чтобы считаться поистине первым по делам, а не по словам. Это я говорю потому, что слышу о происходящих у вас пустых разговорах и спорах, волнениях и озлоблениях и гневе, побоищах и клеветах и негодовании. Но это не относительно всех. Спрашивается, братия: откуда это, из каких причин произошло? Как мне думается, только из того, что у вас нет смирения. Прошу вас, по выражению апостола, не дети бывайте умы, но злобою младенствуйте (1 Кор. 14:20), не говорите ни о чем бесполезном и, желая подтвердить свое слово, не ораторствуйте, не говорите глупостей, ссылаясь на то и другое и [приводя] обвинения. Кто есть человек, говорит Писание, хотяй живот, любяй дни видети благи? Спрашивающий сам в ответ и говорит: удержи язык твой от зла и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла и сотвори благо, взыщи мира и пожени и (Пс. 33:13–15). Почему святой Дорофей прожил добрые дни и безмятежную жизнь? Почему дивный Досифей, приснопамятный Акакий[917] и весь их собор? Если только это не дерзко, скажу [еще], почему некоторые из наших спутников, нынешние и преставившиеся, прожили блаженно, беспечально без волнений?
|
|
|
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 158; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!