Какие награды и знаки отличия дают священникам право на первенство при соборном служении?
«Руководство для сельских пастырей», разрешая этот вопрос, утверждает, что орденские отличия не должны иметь значения в иерархическом положении священнослужителей во храме Божием при богослужении. За сим остаются следующие условия для определения мест священникам при соборном служении:
1) условия иерархические, в силу которых простой иерей должен безусловно уступить место протоиерею; затем не имеющий набедренника должен уступить место священнику, награжденному набедренником, и так далее до скуфьи, камилавки, синодального наперсного креста, креста из кабинета Его Величества, и прочее и прочее;
2) условия служебные, в силу которых благочинные из священников уступают место только протоиереям, а в остальных случаях первенствуют даже в среде более заслуженных, но подчиненных им священников, и притом не только в церкви, во время богослужения, но и во всех других местах. Например, в инструкции благочинных сказано, что «священники и диаконы должны оказывать благочинному всякому почтение и послушание; по приезде его у церкви и без его дозволения пред ним не садиться и главы не накрывать» и прочее (§ 61). То же самое, разумеется, должно сказать и об окружных духовниках, которые, будучи избираемы самими же священниками, должны первенствовать пред ними, яко их духовные;
3) сюда же надобно отнести и те преимущества, какие искони в нашей Церкви дают священникам при богослужении отличия ученые, в силу которых священник или протоиерей из окончивших Академию или другое высшее учебное заведение всегда должен первенствовать — священник пред священниками или протоиерей пред протоиереями из простых семинаристов, хотя бы первые и не имели других отличий, кроме своего образования, а последние и награждены были набедренниками, скуфьями, камилавками и т.д.
Наконец, если случится служить вместе священникам или протоиереям равной степени иерархического или служебного или ученого положения, то вопрос о первенстве между ними должно решить:
1) время рукоположения их в священники или
2) время получения ими той или другой награды или
3) время производства в сан протоиерея и тому подобное.
Кто прежде рукоположен или прежде получил какую-либо награду или прежде произведен в сан протоиерея, тот пусть и первенствует, ничтоже сумняшеся, вo славу Божию. И другие должны уступать ему первенство с братской любовью, да не будет распри или свары между служителями Божиими.
О правах и обязанностях, соединенных со званием настоятелей или старших священников при двухклирных и многоклирных церквах
В Костромской епархии один благочинный донес епархиальному начальству, что некоторые из священников неодноклирных церквей говорят: «Ныне настоятелей нет; следовательно, настоятельская инструкция потеряла всякое значение. А потому церковная печать должна храниться в церкви, а не у старшего священника, и каждый священник сам должен прикладывать ее к исходящим от его причта бумагам и нумеровать их по своей исходящей книге, без ведома старшего священника. Ключи церковные должны храниться у очередного священника, а не у старшего. Отпирать и запирать церковь и носить ключи к очередному священнику должен церковный сторож, а не псаломщик, тем более, что теперь у каждого священника по одному псаломщику и труда у псаломщиков немало без ключей».
Донося о сем, благочинный ходатайствовал о разрешении возникающих отсюда недоумений:
1) с отменой настоятельства имеет ли какое значение настоятельская инструкция;
2) кто должен наблюдать за временем и порядком богослужения: очередной или старший и по какой инструкции;
3) где должна храниться церковная печать: в церкви, у очередного или у старшего священника;
4) кто должен прикладывать церковную печать и нумеровать бумаги: всякий ли сам выдающий их священник или один старший, и по одной ли причтовой исходящей книге или каждый священ ник должен нумеровать сам по своей частной исходящей книге без ведома старшего священника;
5) у кого должны храниться церковные ключи — у очередного или у старшего священника — и
6) кто должен отпирать и запирать церковь и носить к священнику ключи: церковный сторож или псаломщик?
В разъяснение этих недоумений дано знать духовенству Костромской епархии к точному руководству и исполнению:
1) что 3-м пунктом указа Святейшего Синода от 4 марта 1885 года за № 3 отменено только разделение священников на настоятелей и помощников, но не уничтожено самое звание настоятелей или старших священников и права и обязанности, с этим званием соединенные, особенно в двухклирных и многоклирных церквах; посему первенство в священнослужении, главное заведование церковным имуществом, ближайшее наблюдение за поведением и исправностью по службе причта, за правильным ведением церковных книг и своевременным доставлением по церкви разного рода сведений, срочных ведомостей и отчетности должно лежать на настоятелях или старших священниках церквей, как на лицах, наиболее доверенных от епархиального начальства и ответственных, которые в своих действиях должны руководствоваться прежней инструкцией настоятелям двухклирных и многоклирных церквей, имеющейся при всех церквах Костромской епархии.
Согласно сей инструкции:
2) за временем и по рядком совершения церковного богослужения должен наблюдать, главным образом, настоятель церкви;
3) церковная печать должна находиться в церковном архиве, за ключом, хранящимся у настоятеля церкви;
4) прикладывать церковную печать и нумеровать церковные бумаги и документы должен сам выдающий их священник или через настоятеля церкви и выдавать бумаги и документы по исходящей книге, которая должна быть одна для всех причтов известной церкви;
5) церковные ключи должны храниться у очередного священника;
6) отпирать и запирать церковь должен очередной псаломщик при церковном стороже, и он же, псаломщик, должен носить ключи к очередному священнику.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 267; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!