Теперь мы стоимостно доказали, что Безобразное — альтернатива Прекрасного, а не Возвышенного. И это ещё одна победа стоимостного метода.
Краткая формула Наивного (Унизительного): Действительность - унижение Идеала.
В Теории стоимости Наивное (Унизительное) – это Благородное, в котором Я Ему отдаю Благо, а Он Мне – ничего, что с т. зр. Вселенной - о ней ещё будем говорить - унизительно для Меня (1).
ГЭм6
Грациология язвит Мне: Твоя совесть, хоть, знает, чем ты занимаешься на ютЮбе?
Я, скукОжившись, буркнул: Совесть в доле.
Так, под крышеванием совести, Эстетиматика 6 нахально нарушает наш покой, слушайте, не считаясь со сладким чувством «не хочу», ну в смысле, опять слушать и видеть Меня.
Тем не менее, продолжаем Наивное.
В основе Наивного (Унизительного) лежит гемитопия (гемотопизм).
После окончания с Наивным, его Ревю.
Гэм5. Наивная Грация — Грация, в которой положительный Идеал проникает в Действительность без возвратного проникновения Действительности в положительный Идеал.
Унижение Моё — отсутствие у Меня какого-либо признака вида.
Наивное - «Я люблю тебя жизнь и даже не надеюсь, что это взаимно».
АбсолютНаивное соответствует идеальному Благородному.
Формула Наивного (Унизительного): Действительность — унижение Идеала.
Гэм6. В основе Наивного (Унизительного) лежит гемитопия.
2. Рассмотрим вектор отношения v при j =180 ° :
|
|
|
Отсюда видно, что
w д = 0, w и = -1. Þ
w 2 = w 2 д + w 2 и = 0 2 + (-1)2=1.
Эстетически говоря, Мой отрицательный Идеал (негаИдеал, минусИдеал) проникает Действительность (Моим отрицательным представлением о Ней), а в ответ от Действительности негаИдеал не получает ничего.
Т.е., той Действительности, которую представляет Мой негаИдеал, не существует (Действительность же равна нулю).
Моё отрицательное представление о несуществующей (нулевой) Действительности это, опять, то, что мы называем фантазиями, выдумками, вымыслами, источник которых Моя неосведомлённость о Моей Действительности, Моя неопытность, а это всё – отрицательная Наивность, негаНаивность. Отрицательная, потому, что теперь Мои выдумки имеют разрушительный, негасчастливый, антижизненный характер.
Ну вот, вымышленки — трансферт на вымышленки Наивного. Обращаю внимание, что мы ещё не определились с названием Грации, противоположной Наивному.
Я ненавижу главного героя (протогониста) по имени Грач в просмотренном Мною фильме «Грачи» и это еще всамделишная Действительность, т.к. протогонист Грач и Мои негастрадания по нему вправду существуют. Но если Я продолжаю домысливать, что он Мне отвечает взаимностью — тоже ненавистью ко мне, Мои негапотехи (драки, борьба) с ним и т.п., то это уже Мои негафантазии (Грач даже не и знает о том, что Я, видите ли, существую). А Я, наивный, верю в сбыточность Моей негамечты.
|
|
|
А теперь Я открыл антигравитин и, обладая всесокрушающей силой, всё громлю на своём пути, сметаю всех, кто мешает Мне расправиться с Моим ненавистником под предлогом справедливого правосудия, видите ли. У Меня Своя справедливость: Я – прокурор, адвокат, судья и палач в одном лице. Вот такой Я обладаю всесилой, видите ли.
А вот, Я изобрёл сверхмощный насос и всасываю весь воздух над Землёй. Всё человечество встало против Меня… Какая неганаивность!
И то, что Идеал<0, означает, что Мои фантазии, ориентированы исключительно в несчастливом направлении, отвратительные.
Но Действительности же, стоимостно тождественной Моим негавымыслам, абсолютно нет (Она же равна нулю) и именно этим Действительность Меня (а точнее – Мой негаИдеал) унижает, мстя Мне за Мою неганаивность, за мою отвратительность. Вот и выинтеллектуализИровалось название исследуемой эстетиматикой данной Грации – отвратительная.
|
|
|
Итак,
Отвратительная Грация – Грация , в которой негаИдеал проникает в Действительность без возвратного проникновения Действительности в негаИдеал.
НегаИдеал бьётся как муха на стекле, хочет проникнуть Свои отвратительные вымыслы в Действительность, а Её и нет. Она даже и не знает о стенаниях негаИдеала, которому даже выскулиться не кому. Так, захлёбываясь Своими отвратительными вымыслами, негаИдеал интеллектуально мастурбирует Сам с Собой, явно не признаваясь Самому Себе в Своём бессилии, чем позволяет унижать Себя несуществующей стоимостно тождественной Действительностью (нольДействительностью).
Ещё один наглядный вывод проясняется из анализа Наивного и Отвратительного: Любовные и Ненавистные стенания генерируют в душе одинаковое по силе и качеству чувства, что подтверждается и онтологизацией: гвоздь в доску можно вбить и молотком, и ударом доски с гвоздём по молотку. Помните «Что в лоб — что по лбу». Удивить — это и приятно порадовать, и противно огорчить
На очереди слоганы.
Дата добавления: 2018-09-20; просмотров: 323; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!