РЕЛИГИОЗНАЯ ФАНТАЗИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Ангелы и демоны, святые, чудеса, драконы и феи
– После вашего рассказа создается впечатление, что в Средние века люди жили религией и религиозными представлениями.
– Так и есть. Средневековые христиане постоянно обращались к потусторонним силам, Бог и сверхъестественные существа были частью повседневного быта. Христианская религия подстегивала воображение мужчин и женщин, возник особый христианский воображаемый мир – мир символов и образов, на долгие времена захвативших Европу. Среди прочего считалось, что на небе живут не только Бог и Дева Мария, но и другие неземные персонажи, и добрые, и злые.
АНГЕЛЫ И ДЕМОНЫ
– Вы имеете в виду святых?
– Нет, святые все праведники и, хотя живут на небесах, остаются мужчинами и женщинами. Я имею в виду добрых и злых ангелов. В Библии сказано, что в самом начале, когда Бог создал небо и землю и первых людей – Адама и Еву, его окружали только служители, совершенные в своей чистоте, – ангелы. Их чистоту символизировали одежды сверкающей белизны. Но подобно тому, как люди совершили первородный грех, часть ангелов под предводительством самого светлого из них – Люцифера («Светоносного») восстала против Бога. Они были низвергнуты с небес и отправлены в ад. С этого момента небо населяют добрые ангелы, ад – злые демоны. Люди верили, что ангелы и демоны (или бесы) часто приходят на землю. Первые помогают бороться с грехом, и, кроме того, Бог приставил к каждому человеку защитника – ангела‑хранителя. Добавлю, что среди небесных ангелов есть высшие, такие, как «троны», «власти», «силы», а также архангелы – Михаил, Гавриил и Рафаил. Средневековые богословы – ученые, чьей специальностью была христианская религия и область божественного, – даже классифицировали ангелов, определив им иерархию, которая, в свою очередь, стала образцом земных иерархий и табелей о рангах. Главный демон – Сатана – в Евангелии сам искушает Иисуса, чтобы ввести его во грех. В Средние века Сатана получил название «дьявол».
|
|
|
– Какую же роль играли демоны?
– Демоны спускались на землю, чтобы соблазнять и толкать на греховные поступки. Согласно средневековой фантазии, они нападали главным образом на женщин. Поэтому женщины находили в мире сверхъестественного и союзников, что уравнивало их с мужчинами (у девочек тоже был ангел‑хранитель, не только у мальчиков), и врагов, что оправдывало их подчиненное, а часто и униженное положение.
– Трудно понять, как можно было придавать ангелам и демонам такое значение в повседневной жизни…
– А вы представьте средневековых мужчин и женщин в гуще небесных войск, сражающимися среди спасителей‑ангелов и враждебных демонов. Именно такую картину вы должны нарисовать в своем воображении. Напоминает научно‑фантастические фильмы и комиксы, где люди принимают благодеяния или, наоборот, подвергаются атакам фантастических персонажей, каких‑нибудь пришельцев.
|
|
|
– Причина в том, что средневековые люди все время чего‑то боялись?
– Страх перед дьяволом и демонами был велик, и еще больше боялись ада. Но все же люди знали и радость, и счастье, в том числе благодаря молитве. Не чуждались они и менее возвышенных удовольствий. А страх могла вызвать и природа, в особенности леса и моря.
СВЯТЫЕ
– Кем являются святые в мире, населенном ангелами и демонами?
– Все святые изначально христиане. Как они появились? Считалось, что женщины и мужчины, отличавшиеся исключительным самоотречением и милосердием, могут подняться на некую промежуточную ступень между людьми и ангелами. В награду за преданность и добродетельность Господь сделал их своими посредниками. Он дал им способность творить чудеса, прежде всего исцелять неизлечимые болезни и помогать в отчаянных ситуациях: во время кораблекрушений, пожаров и прочих несчастий. Святых воспринимали как заступников перед Богом, добрых и благодетельных. В результате им тоже стали поклоняться и возносить молитвы. Но сила святых не в них самих, это лишь посланники Бога. Лишь Он один совершает чудеса, и христианам нельзя было обожествлять святых. Культ святых, почитание, которым их окружали, стояли уровнем ниже, чем почитание Бога.
|
|
|
– Но ведь для людей именно святые были источником чудес!
– Да, но чудеса говорили в первую очередь о всемогуществе Господа, которому даже законы природы не преграда. Помните, что, с точки зрения средневековых христиан, да и современных тоже, Бог сам создал природу и установил ее законы, поэтому Он ограничил число чудес и они случаются не так часто. Но вы правы: иногда про Бога забывали, видя в чудесах силу святых. В XIII веке, желая внушить раз и навсегда, что чудеса – воля Бога и Бог определяет их число, церковь решила, что отныне святые могут совершать чудеса только посмертно, в отличие от языческих колдунов. Поначалу говорилось о чудесах, происходящих рядом с местом упокоения святого. Затем церковь «разрешила» святым совершать чудеса где угодно, лишь бы Господь внял молитвам тех, кто к ним обращался.
– При этом есть святые, которых знают лучше, чем прочих…
|
|
|
– Это верно. У святых своя иерархия, в зависимости от того, как они ходатайствуют за людей перед Богом. Великие святые способны на разные виды чудес, остальные совершают их лишь в определенном месте, как правило поблизости от своего гроба. Кроме Иисуса, любые чудеса по силам только Деве Марии, что способствовало ее обожествлению.
ЧУДЕСНОЕ В ХРИСТИАНСТВЕ
– Воображаемый мир христиан населяют неземные существа, ангелы и демоны, святые, так в чем же отличие христианской веры от язычества?
– Хороший вопрос. Как церковь относилась к язычникам? Она боролась против них, и двумя основными способами борьбы были разрушение ритуальных объектов (статуй, жертвенников и т. д.) и обращение в христианство. Например, многие язычники поклонялись деревьям и источникам – церковь приказывала срубить священные деревья, и язычники лишались большинства объектов поклонения. Как уже говорилось, это была эпоха нетерпимости, и врагу поблажек не делали. Один из наиболее усердных уничтожителей священных деревьев был и одним из наиболее чтимых святых раннего Средневековья. Речь идет о Мартине Турском. Это он разорвал надвое свой плащ и отдал половину полунагому нищему. Но не мог ли он дать целый плащ? Поделиться значит проявить милосердие, но подарить – куда более милосердный поступок!
– А как поступали с источниками?
– Их обычно христианизировали. Конечно, с момента благословения вода не становилась святой, но благотворной все же считалась. Вот почему многие христианские часовни, освященные во имя какого‑либо святого, построены неподалеку от христианизированного источника.
Но образы языческой фантазии, особенно самые притягательные, не исчезли бесследно. Средневековая вселенная по‑прежнему была населена чудовищами, в частности крылатыми – драконами. К тому же, чтя святых, средневековые христиане продолжали почитать женские существа, наделенные сверхъестественными силами и часто замечательной красотой, – фей, таких, как Мелузина и Вивиана. Карлики и великаны тоже казались очень занятными персонажами и могли быть как добрыми (карлик Оберон, великан святой Христофор), так и злыми.
– И как на это смотрела церковь?
– Церковь нашла нужное слово для таких «половинчатых» порождений языческой фантазии, не абсолютно злых, – это слово «чудесный». Конечно, такие чудеса стояли много ниже чудес святых, ничего священного в них не было. Тем не менее они подкрепляли веру в сверхъестественный мир, который чаще всего невидим, но иногда возвещает о себе появлением ангелов и демонов.
– Вы не могли бы привести нам какой‑нибудь пример?
– Пожалуйста. Есть одно волшебное существо, которое прекрасно иллюстрирует союз языческой и христианской фантазии. Это единорог, сказочное животное, выдуманное учеными древности. Так вот, христиане приписывали ему некую силу, сближающую его с Христом. Единорог символизировал деву, полуязычницу‑полухристианку, убегающую от охотников. В музее Клюни в Париже хранится серия гобеленов XV века, на которых изображены прекрасная женщина и единорог. Эту серию так и называют – «Дама с единорогом».
Глава VIII КУЛЬТУРА
Дата добавления: 2018-09-22; просмотров: 265; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!