Факторы формирования культуры средневековья.
I.Варвары:
1 языки → разрушили чистоту латыни
2 поэзия → мифологический, поэтический, устный характер
3 первобытнообщинный строй → социальный характер
II.Античность («посмертное влияние») → языковое влияние, латынь
III.Религия. Христианство (с I в) + ислам + буддизм. Христиане = 250 млн католиков + 150 православных + 150 протестантов.
Раскол 1054 года: западное христианство: католики и протестанты (новый буржуазный тип сознания).
Героический эпос Высокого средневековья XI-XIII вв.
1.появляются: христианские мотивы, большая по сравнению с ранним средневековьем реальность географического и исторического контекста, изображение сеньориально-вассальных отношений. Новые средства героизации персонажей: рыцарь обязательно знатный.
2.Народная поэзия
Исполнители (во многом и авторы) – профессиональные певцы-потешники, во Фр. – жонглеры, в Исп. – хуглары, в Герм. – шпильманы. Сначала их ƒ: общая развлекательная – для всех, потом – разделились на потешников и исполнителей «высоких жанров» - эпоса и духовных стихов.
Свойства творчества жонглеров:
· происхождение из народной песни
· стиховая напевная форма
· фольклорность – продукт коллективного творчества поколений певцов – нет автора
· хорошо известный сюжет – основа для современных вариантов
3.Героический эпос – вид народной поэзии. На примере французского.
· жанр – большая поэма, слагались певцами из среды дружинников, клерикальной среды, исполнялись – жонглёрами.
|
|
|
· назывались «шансон де жест» (песня о деяниях).
· от 1000 до 2000 строк, тирады (лессы)– от 5 до 40 стихов – на одном дыхании, 10-сложные, с цензурой после 4/6 слога
· в основном – не рифмованные (→у трубадуров), заканчивались ассонансом (гласные), на них – ударение
3.Темы:
· оборона от внешних врагов (мавров = сарацин, норманнов, саксов) (смысл жизни, суть феодализма: феодал не собственник земли, а защитник)
· верная служба сеньору, королю
· феодальные распри
Песнь о Сиде» и испанский героический эпос.
1.В испанском эпосе сильно отразились политические события:
· борьба с маврами с целью реконкисты (захват маврами – 711)
· раздоры между феодалами – изображались как великое зло, как измена родине
· борьба за свободу Кастилии (от королевства Леон, единственного, которое не было захвачено)
2.Героический эпос – вид народной поэзии.
· основа – лиро-эпические песни и устные предания
· жанр – большая поэма, слагались певцами из среды дружинников, клерикальной среды, исполнялись – хугларами.
· состоят из серии строф неравной длины, связанных ассонансом (как французский)
· но написаны народным – «неправильным» размером – стихами с неопределённым количеством слогов (8-16)
|
|
|
«Песнь о Сиде» 1140
Сид – лицо историческое (Родриго Диас де Бивар), герой двух поэм: «ПоС» (ранняя, близка к истории – писалась еще «при свидетелях», Сид умер 1099) и «Родриго» + много романсов. Жил XI. Прозвище сид = «господин» (ненависть и страх к нему). Имена, факты реальные. Альфонс VI – король Кастилии, благоволил к Леону и ненавидел Сида, изгнал его. В поэме с ним уходят его вассалы, на деле вассалы в большинстве остаются, а к нему присоединяются все недовольные вообще политикой Альфонса. Тот долго был наемником, потом отвоевал Валенсию. Потом Сид помирился с Альфонсом, и они воевали против мавров. Великий деятель реконкисты – народный герой, «мой Сид».
1.Поэма содержит 3735 стихов и распадается на две части:
· об изгнании
· о свадьбе и об оскорблении дочерей.
2.Особенности:
· формульность, повторы
· более сухой и деловой способ изложения, чем в Роланде
· обилие бытовых черт, семейная тематика. Сиду 50 лет, жена, 2 дочери.
· нет гиперболизма и элемента сверхъестественного (ни сказочного, ни христианского)
· отсутствует исключительность рыцарских чувств – приземленность, Сид в первую очередь расчетливый хозяин
|
|
|
· «заниженность» Сида – сказано, что он «инфансон» (владелец вассалов), (был грандом)
Песнь о Роланде» и французский героический эпос.
1.Героический эпос – вид народной поэзии.
· жанр – большая поэма, слагались певцами из среды дружинников, клерикальной среды, исполнялись – жонглёрами.
· назывались «шансон де жест» (песня о деяниях).
· от 1000 до 2000 строк, тирады (лессы)– от 5 до 40 стихов – на одном дыхании, 10-сложные, с цензурой после 4/6 слога
· в основном – не рифмованные (→ у трубадуров), заканчивались ассонансом (гласные), на них – ударение
2.Темы:
· оборона от внешних врагов (мавров = сарацин, норманнов, саксов) (смысл жизни, суть феодализма: феодал не собственник земли, а защитник)
· верная служба сеньору, королю
· феодальные распри
3.1, 2 темы – связаны с образом Карла Великого (800 - император). В поэме предстаёт в идеализированном виде.
· В некоторых поэмах участвует активно, лично совершает подвиги. В молодости, спасаясь от изменников, бежит в Испанию, доблестно сражается, завоёвывает любовь дочери сарацинского царя, возвращается во Францию и коронуется.
· В других он отходит на второй план, он объединяет всё действие, но уступает роль паладинам, в частности 12 пэрам (равные), главное – Роланду.
|
|
|
«Песнь о Роланде» (1100)
1.Неизвестный автор, заслуги:
· сохранил глубокий смысл и выразительность древнего предания
· связал его с живой современностью
· нашел блестящую художественную форму
2. Источник – исторические факты, но искажены:
· VIII –Карл вмешался в междоусобицу мусульман → осаждал Сарагосу → арьергард разбили баски (не мусульмане-мавры, а баски-храстиане)
· был Хруотланд – Роланд – погиб в этой битве
3.Особенности:
· гиперболизация (масштаб событий), (у Р. лопаются виски)
· идеализация главных героев (Р., Карл, архиепископ Турпин, Оливьер)
· идея религиозной борьбы и особой в этой борьбе роли Франции (небесные знамения, религиозные призывы, очернение «язычников», покровительство «наших» богом, Р. – вассал Карла и бога, образ Турпина – одновременно благословляет на бой французов и сам дерется)
· смерть Р. символична (нет ран, а в силу внутренней необходимости - раскаяние)
· трагизм смерти Р. смягчается – попадает в рай и вручает богу перчатку, как небесному сеньору
4.Влияние:
· «ПоР» написана незадолго до первого крестового похода – сильно влияние его пропаганды
· социально-политические противоречия – эпизод предательства Ганелона
5.Противостояния:
· Карл – Ганелон: как родина (общее дело) – предатель
· Р. – Ганелон – личное
· Р. – Оливьер – 2 варианта одного положительного начала, Р. – безмерно отважен, О.- благоразумен.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 294; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!