Культура и природа как объекты знания
Философские основания культуры
1) Аксиологические основания. Одна из потребностей, в ответ на которую формируется культура, – это неизбывная нужда людей в тщательной оцененности процесса и результатов человеческой активности.
2) Онтологические основания культуры. Прослеживание онтологических оснований выводит к тому аспекту метафизики культуры, где исследуется проявление начал сущего в области культуры.
3) Гносеологические основания культуры. Как явление ценностное и очеловеченное, культура основана не просто на познании, а на широком и глубоком постижении общественной жизни.
4) Философско-антропологические основания культуры. Одно из них состоит в необходимости для людей (за отсутствием готовой ниши в природе) трудиться и творить, создавая культурную предметность.
5) Социально-философские основания культуры. Все виды общественного детерминизма – географический, демографический, социально-экономический, технологический – определенным образом сказываются на конкретном облике культур по странам и регионам.
Культуры, определяя его как возделывание, улучшение, почитание, относя его к обработке земли. В таком понимании культура предстаёт как сотрудничество человека с природой, направленное на взаимную пользу. При таком сотрудничестве человек принимает от природы её материальные составляющие, черпает замыслы, учится, в ответ обогащая природу творчеством своего труда, одухотворяя её. Действия же направленные на разрушение природы не могут не навредить и человечеству в ней живущему. Такие действия не могут являться результатом высшей сознательной деятельности, проявлением которой и является культура.
|
|
|
Современное, не редко встречающееся противопоставление культуры и природы возможно при допущении мысли об отдельности человеческого существования от природы и отождествления культуры и городской жизни, цивилизации.
Не трудно убедиться, что отстранение человека от принципов разумного сотрудничества с природой, его порождающей, приводит к упадку накопленного культурного достояния, а после и к упадку самой цивилизованной жизни. Примером тому могут служить упадок многих развитых государств древнего мира и многогчисленные проявления кризиса культуры в жизни современных мегаполисов. (ЭТО НАДО ВООБЩЕ?? ХЗ ЧТО НА ПОСЛЕДНИЙ ВОПРОС ПИСАТЬ)
40. Чем «науки о природе» отличаются от «наук о культуре»?
Есте́ственныенау́ки — разделы науки, отвечающие за изучение внешних по отношению к человеку[источник не указан 37 дней] природных (естественных — от «естество», природа) явлений
Базовые науки: Астрономия, Биология, География, Геология, Физика, Химия
|
|
|
Кульутрные науки. В числе основных: Культурология, Культурные исследования, Культурная антропология, Философия культуры, Социология культуры и другие.
Культурология – наука о культуре (Россия) \ изучение культуры как культурной системы (европа)
Культурные исслдеования – междисциплинарная область исследования культурных процессов
Культурная антропология - изучениее многообразия человеческой культуры и общества и объяснение причин существования этого многообразия
социология культуры - исследование культуры и её феноменов при помощи методологических средств социологии и установлением зависимостей между культурой и обществом занимается
Философия культуры - специфически-философское исследование сущности, значения и статуса культуры
Если попытаться сформулировать их концепцию в виде некоторых пар оппозиции, по которым природа отличается от культуры, а науки о природе - от наук о культуре, то общая картина будет выглядеть следующим образом.
По предметному основанию:
Если природа выступает в естествознании всегда в виде объекта познания, независимого от познающего его субъекта, то в гуманитарной области субъект сам становится предметом познания самого себя, и, следовательно, всякая попытка рассматривать его просто как объект (отвлекаясь от его внутреннего субъективного мира) обречена на провал.
|
|
|
Если природа внеисторична, то культура есть исторический процесс созидания все новых и все более совершенных и сложных форм значимостей и смыслов.
Если природа есть царство необходимых законов, то культура - продукт деятельности свободного человека.
Если в природе господствует причинность, причинные отношения и взаимодействия, то культура есть продукт деятельности человека, преследующего определенные цели и руководствующегося при этом определенными ценностями, нормами и идеалами.
Если, говоря теперь предельно общим языком, природа есть сфера бытия (сущего), то культура - это прежде сфера должного, ценностно нагруженного.
По методологическому основанию:
Если целью познания в естествознании является открытие и формулирование общих законов, то целью гуманитарных наук является познание индивидуальных, всякий раз уникальных в своей неповторимости явлений человеческой культуры.
Если главной операцией, с помощью которой постигаются конкретные явления природы в рамках естествознания, является их объяснение (как частных случаев общих законов), то главной операцией постижения явлений в сфере гуманитарного знания является их понимание, то есть раскрытие их культурно-исторического смысла методами диалога, эмпатии (со-чувствия, со-переживания) и герменевтики (истолкования, интерпретации).
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 319; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!