II. ДЕЙСТВЕННЫЙ АНАЛИЗ ПЬЕСЫ .
Тема, как предмет творческого исследования драматурга
В конкретных временных и пространственных координатах.
События происходят во Франции на рубеже 20-21 веков.
Это время, когда верить в Бога не модно. В обществе превалируют иные ценности и приоритеты. Это время гуманизма, когда нравственные идеалы усиленно отделяются от религиозных доктрин, чтобы придать им независимую силу в личной жизни и общественных отношениях.
Человеку свойственно стремится к покою, радости, счастью. Но эти состояния относятся к области духа человека, а значит и пути достижения этих жизненно важных целей являются, главным образом, духовными. Однако человек, заблуждаясь, пошел путем удовлетворения примитивных потребностей души и тела, которые приносят только сиюминутные вспышки радости, но никогда не приводят к стабильным ощущениям счастья.
И человек, испытав сиюминутную радость и потеряв ее, находится в постоянном стремлении снова ее обрести, и он начинает маниакально бояться того, что угрожает его достигнутому комфорту, границы которого очерчиваются только материальными благами и общепринятыми душевными потребностями.
Поэтому люди, сталкиваясь со смертью, оказываются не готовы к этой встрече. Это парализует их, делает беспомощными, потерянными, полностью одинокими, так как весь мир от них отворачивается, страшась даже одного упоминания об этом явлении (смерти).
|
|
|
Такое одиночество постигло и десятилетнего мальчика, который ни от кого не мог добиться искренности, видя только жалость к нему и лицемерное обращение окружающих его людей, боящихся смотреть ему в глаза, как в глаза собственной неизбежной, в свое время, смерти.
Для борьбы с отчаянием автор предлагает ребенку дружбу с Богом, как единственное решение проблемы одиночества и малодушия, рождающегося от жалости к себе. Жалость к себе приводит к болезненной замкнутости на своих страданиях, что в свою очередь порождает отчаяние. От этого жизнь становится еще более невыносимой. Так обычно случается с людьми, которые никогда ранее не задумывались о таких серьезных понятиях, как жизнь, смерть, Бог. Эти понятия автор возвышает до самых важных философских постулатов, которые каждый человек в своей жизни должен для себя каким-то образом определить… и чем раньше, тем лучше…
Э.Э.Шмитт в своем произведении также раскрывает проблему правильного восприятия жизни в ее самых разнообразных проявлениях. Это также глобальная проблема современного мира, в которой кроется источник депрессии – самой распространенной болезни нынешнего века (70 % человеческой популяции страдает этим недугом). Об этом вопиют почти все современные психологи, пишутся диссертации, издаются книги. Это самая больная тема нашего общества.
|
|
|
Человек потерял способность видеть прекрасное совсем рядом, ценить то, что дано сейчас, в данный момент; ценить независимо от обстоятельств, проблем, скорбей, выпадающих на долю каждого человека, как неизбежное, что человек не в силе изменить.
Очень хорошо Шмитт раскрывает в пьесе тему скорбей, разделяя их на два вида: скорби, которые мы не можем изменить, и скорби, которые являются следствием нашего выбора. Первые мы должны принять со смирением, а вторые – мы можем избежать, так как это уже наш выбор.
Из разговора Оскара и Розовой Дамы в часовне: «Надо различать два вида страданий, малыш Оскар, - физическое страдание и страдание моральное. Физическое страдание – это испытание. Моральное страдание – это выбор…»
Еще в 1934 году американский теолог Рейнхольд Нибур записал замечательную молитву для своей проповеди, которую в 1944 году включили в молитвенник для армейских священников США. Вскоре она была включена в программу «Двенадцати шагов» - программу, предназначенную для лечения от алкоголизма, наркомании и прочей зависимости.
Первая фраза этой молитвы (висевшая над рабочим столом президента США Джона Фицджеральда Кеннеди) звучит так: Боже, дай мне разум и душевный покой
|
|
|
принять то, что я не в силах изменить; мужество изменить то, что могу; и мудрость отличить одно от другого. Впоследствии эта молитва распространилась по всему миру, и ее стали называть Молитвой о душевном покое.
Но вся проблема и состоит в том, что, в основном, все проблемы современных людей имеет первопричину в страданиях, относящихся к их выбору. Но почему? В чем главная причина такого абсурда?
Ответ мы видим в диалоге Розовой Дамы и Оскара:
- Люди опасаются смерти, потому что страшатся неведомого. Но неведомое – что это на самом деле? Оскар, я предлагаю тебе не бояться, а верить (или как в другом переводе: «заменить страх доверием»). Посмотри на лицо Распятого Бога: он терпит физическую муку, но не испытывает моральных мучений, так как у него есть вера….
- Окей, мадам, когда меня снова одолеет страх, я постараюсь пробудить в себе веру…»
Вот в чем основная причина страдания современных людей. Люди живут в постоянных страхах вследствие потери веры в Бога, в Его промысел о нас, в жизнь после телесной смерти. Однако свойство верить все равно остается в человеке, и проявляется не в подлинной вере, а в суеверии, что проявляется у родителей Оскара в новогодних мистериях.
|
|
|
Жизнь без Бога это жизнь сироты; жизнь одинокой души; жизнь, полная страхов; жизнь без любви к самой жизни; жизнь, в которой теряется навык, чутье, как нужно жить, чтобы быть счастливым.
Как просто автор словами мальчика раскрывает секрет счастливой жизни:
-- Вы хотите сказать, Розовая мама, что у "Жизни" нет решения?
-- Я хочу сказать, что у "Жизни" - множество решений, а, следовательно, нет единого решения.
-- А я думаю, что единственное решение у жизни - это просто жить.
Вот путь преодоления жизненных страхов. «Просто жить», со слов мальчика, - значит полюбить каждый день своей жизни, быть влюбленным в каждый ее миг. Если человек находится в страхе, то им управляют обстоятельства; и, напротив, преодолевши свои страхи, человек управляет обстоятельствами.
Современный психолог Экхарт Толле вводит такое понятие как «состояние присутствия» (в противоположность состоянию отсутствия и неосознанности) – жить здесь и сейчас. Люди находятся мысленно либо в прошлом, что постоянно их выводит из равновесия, покоя в мир осуждения, обид, разочарований, вины, либо в будущем, которое вводит их состояние беспокойства, всевозможных страхов – страхов перед проблемами, которые еще не наступили, страхами за себя и за близких, за возможность наступления обстоятельств, которые будут угрожать их существующему комфорту. А нужно жить просто настоящим моментом. Отвечая на вопрос, как быть, если настоящий момент довольно скорбный, психолог предлагает три варианта действий: первый - уйти от скорбных обстоятельств; второй - повлиять на них и третий - принять их с любовью, если невозможны первые два варианта.
Но, к сожалению, большинство людей идут по четвертому пути. Не имея возможности уйти от неблагоприятных обстоятельств либо повлиять на них, люди впадают в отчаяние и ненависть к происходящему. Отсюда рождаются постоянное напряжение, депрессия, алкоголизм, наркомания …
А нужно ведь всего лишь знать «…один секрет: смотри всегда на мир так, будто это в первый раз…», и тогда ты будешь ощущать счастье только от того, что «…чувствуешь, что живешь…», будешь «…дрожать от чистой радости, счастья бытия…»! (выражения взяты из пьесы).
Таким образом, «Оскар и Розовая Дама» - это философско-психологическая драма, произошедшая во французской детской больнице на рубеже 20-21 веков.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 229; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!