Царство Соломона. Слава и богатство. Грехи Соломона. Ахия и Иеровоам.
По Божьему обетованию Израильское Царство процветало при Соломоне. Он брал в жены дочерей своих соседей, таким образом укрепляя безопасность страны. Соломон владел торговым путем из Египта в Дамаск, что приносило ему большие доходы. Для строительства таких масштабов, какие проводил Соломон, были необходимы средства, поэтому царь Соломон обложил немалым налогом жителей, разделив территорию на 12 административных участков для удобства сборов. Соломон владел торговым путем из Дамаска в Египет, что составляло основной его доход. У Соломона было много жен «из тех народов, о которых говорил Господь: не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам». Так, Соломон начал строить капища богам своих жен «и сердце его не вполне было предано Господу Богу своему» – в этом состоял его главный грех. После этого Господь прогневался на Соломона. Кроме того, Соломон не знал меры в богатстве – он построил себе роскошнейший дворец, умножал число коней и колесниц.
Господь сказал, что отторгнет царство от сына Соломона, оставив ему лишь малую часть. Об этом повествуется в 3 Царств в 11 гл. Пророк Ахия встретил Иеровоама – умного и мужественного человека – по дороге из Иерусалима и разодрал свои новые одежды на 12 частей и 10 отдал Иеровоаму, сказав, что если он будет праведен перед Господом, то он будет царем Израиля. Соломон хотел убить Иеровоама, но тот скрылся в Египте.
|
|
|
Разделение царства. Идолопоклонство Иеровоама.
Следующим царем стал сын Соломона Ровоам. Узнав об этом, Иеровоам вернулся из Египта. 10 колен (кроме Иудина и Вениаминова) под предводительством Иеровоама просили Ровоама ослабить иго, но Ровоам, послушавшись советов молодых друзей сказал: «отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (3 Царств 12:14). Тогда израильтяне отошли от Ровоама. Ровоам стал царем Иудейского царства (Иудино и Вениаминово колено), Иеровоам – Израильского (остальные 10). Таким образом, разделение единого Израильского царства произошло примерно в 930 г. до н.э. Ровоам собирался пойти войной на восставшие колена, но Самею («человек Божий») был глас Господень, который запрещал идти против Иеровоама, и воины остались.
Иеровоам, получивши трон, боялся, что народ, принося жертвы в Иерусалиме, вернется к Ровоаму, потомку Давида. Он сделал двух золотых тельцов (в Дане и Воазе) и сказал: «не нужно вам ходить в Иерусалим, вот боги твои, Израиль, которые вывели вас из земли Египетской» (3 Царств 12:28). Он стал строить капища на высотах, поставил священников не из колена Левиина. Подобное капище было и в Вефиле. Там Иеровоаму было пророчество, что жертвенник в этом городе распадется, и пепел рассыплется. Услышав это, Иеровоам приказал схватить пророка, но его рука одеревенела. Тогда жертвенник распался. Иеровоам раскаялся и пророк излечил его руку. Но после этого Иеровоам продолжал строить капища и поставлять священников. В это время заболел его ребенок, Иеровоам послал свою жену к пророку Ахию. Пророк Ахия сказал, что Иеровоам поступал хуже всех, кто был до него, делая иных богов и истуканов, и что род его будет уничтожен. Когда жена вышла, ребенок сразу умер. Иеровоам правил 22 года, после него царем Израильского царства стал его сын Нават. Ровоам также устраивал капища и жертвенники. Между Иеровоамом и Ровоамом всю жизнь была вражда. После Ровоама стал царем его сын Авий.
|
|
|
Первые три династии в Израильском Царстве. Наиболее яркие представители.
Первая династия Израильского царства началась с царя Иеровоама I, из колена Ефремова. Через пророка Ахию он получил обетование. Если он будет верен Завету Божию, то царство его утвердится и будет процветать так, как утвердилось царство Давида. С самого начала этот царь полагается более на мирскую мудрость и на свои практические меры более, чем на помощь Божию. Желая утвердить за собой царство, он пытается отделить свой народ от иудеев в религиозном отношении. Все по-прежнему собирались на праздники в Иерусалим, для поклонения в Храме. Иеровоам решает устроить свои собственные культовые центры, чтобы избавиться от необходимости религиозного общения между двумя государствами. Он устанавливает двух золотых тельцов в Вефиле и Дане и устраивает около них служение, причем поставляет священство не только из числа Левитов, но и из других несвященных колен. После этого он объявляет: «…Не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Цар. 12:28). Здесь тот же символ и та же формулировка, что и у горы Синай. Хотя предполагалось, что это – новая форма служения истинному Богу, но по сути, это уже идолопоклонство. Отступление от второй заповеди вскоре повлекло за собой отступление и от остальных, а одновременно с этим – и от Бога.
|
|
|
Вефиль знаменит тем, что Иакову там было великое богоявление, а теперь именно там было устроено место беззаконного служения [35, т. 29, с. 260].
Резиденция Иеровоама находилась последовательно сначала в Сихеме, потом в Пенуэле, потом, наконец, в Фирце. Правление его продолжалось 23 года. Счастливым назвать его нельзя. В 926 году фараон Сусаким (Шешонк) совершил опустошительное нашествие на Израиль и Иудею. За нечестие, за прямое и явное отступление от Завета Божия, и за попытки помимо Бога, своими силами и средствами утвердиться на царстве, Иеровоам получает от Бога приговор о своем отвержении. Точно так же, было с Саулом. Несмотря на все обличения, Иеровоам остается непреклонен в своей политике, и даже тяжелая болезнь сына не вразумляет его, а он посылает жену (переодетую, чтобы никто не узнал) к пророку Ахии, вопросить о судьбе ребенка. Однако Ахия, хотя он был слеп, как только она входит в дверь, говорит: «…войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе. Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь Бог Израилев: Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля, и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими; ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, <…> за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама <…>, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста» (3 Цар. 14:6–10). Смерть ребенка есть благо для этого младенца, потому что он не испытает на себе той судьбы, которая уготована потомкам Иеровоама. И действительно, не успевает после смерти Иеровоама сын его Нават воцариться, как через год он уже убит. И родоначальник следующей, второй династии, Вааса из колена Иссахарова воцаряется над Израилем.
|
|
|
Хотя Иеровоам еще не вводит служения богам других народов, не вводит разнузданного идолопоклонства, отделение народа от Иерусалимского культа, установка золотых тельцов уже прокладывает направление, по которому пойдет дальнейшее благочестие израильтян. Среди всех царей, которых Священное Писание нам показывает, не видно ни одного благочестивого царя, ни одного царя, который бы пытался вернуться к Завету Божию и вернуть к нему народ. Следующая династия тоже представлена только двумя лицами – это Вааса и его сын Ила. Первый правил 24 года, второй только 2 года, и был убит начальником половины колесниц, Замврием, который сумел продержаться на троне только 7 дней, после чего он сам был казнен начальником израильского войска Амврием, который и воцарился.
Из этой, уже третьей, династии, родоначальником которой стал Амврий, мы знаем четырех царей – самого Амврия, его сына Ахава – наиболее знаменитого, Охозию и Иорама. Царствование Амврия – одно из самых ярких царствований Израиля в политическом и военном смысле. При нем был основан город Самария, который с тех пор стал столицей Северного царства. Нужно сказать, что все это время постоянно шла война, и продолжался военный конфликт между Северным и Южным царством. И в эти конфликты, так или иначе, вовлекались окрестные народы. Не будем останавливаться на подробностях этих царствований, тем более, что в религиозном смысле они друг от друга мало отличаются, а вот на царствовании Ахава, нужно остановиться.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 1074; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!