Эпистемология «перекодирования знания» Ж Дерриды
В течение ХХ в. происходит переоценка роли языка в жизни общества. Язык все больше рассматривается как важнейшая часть общественной жизни; если в первой половине ХХ в. преобладала вера в могущество науки и техники, то теперь на эту роль претендует вера в могущество языка. Выражая эти умонастроения, один из лидеров так называемого деконструктивизма Жак Деррида (1930-2004) пишет, что «тело и материя» - нечто внешнее по отношению к языку, а проблема души и тела, несомненно, производна от проблемы письма».
С позиций Дерриды, мышление и культура - это процесс замещения, перекодирования знаков, и сам мир представляет собой бесконечный текст. Деррида говорит о том, что нельзя ограничиваться знаковыми структурами, нужно найти нечто, существующее до знаков и знаковых структур, некое предусловие всякой речи и письма. К анализу текста применяется принцип деконструкции - выявление внутренней противоречивости текста, обнаружение в нем скрытых (как правило не замечаемых обычным читателем и даже самим автором текста), «спящих», остаточных» смыслов, которые являются наследием речевых практик прошлого, а также тех смыслов, которые обусловлены культурными особенностями времени интерпретации этого текста. В любых текстах нужно произвести «деконструкцию», обнаружить в них отклики, «переклички», «прививки» внешних по отношению к этим текстам воздействий. В этом случае конкретный текст «размыкается», теряет свою однозначность, «входит в контекст»; при этом он безгранично расширяется, происходит деформация структурности.
|
|
|
Деррида утверждает, что в ходе деконструкции философских текстов в них обнаруживаются следы «переклички» с другими текстами, с внеязыковыми факторами. Философские тексты многослойны; необоснованными оказываются претензии на строгость, логичность, однозначность, обоснованность. Деррида примыкает к призывам о преодолении метафизики. Он полагает, что для объяснения культуры нужно широко использовать метафоры, аллегории, опираться на интуицию. Деррида утверждает, что у нас нет критериев для различения хорошего и плохого, красивого и отвратительного, правды и лжи. Более того, этих критериев никогда и не было. Мир культуры - это мир знаков, а то, что стоит за ними, нам в принципе не дано знать. «Вне текста ничего нет», - заключает Деррида.
Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровень
Система научного знания каждой дисциплины гетерогенна. В ней можно обнаружить различные формы знания: эмпирические факты, законы, принципы, гипотезы, теории различного типа и степени общности и т.д.
Все эти формы могут быть отнесены к двум основным уровням организации знания: эмпирическому и теоретическому. Соответственно можно выделить два типа познавательных процедур, порождающих эти знания.
|
|
|
Эмпирическое исследование базируется на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Оно предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность. Результат эмпирического исследования – научный факт и эмпирический закон.
Эмпирический уровень научного познания основывается на чувственном отражении (но не сводится к нему). Поэтому отличительным признаком данного уровня являются используемые методы и средства: наблюдение и приборы наблюдения; измерение и измерительные приборы; натурный эксперимент и экспериментальные средства (включая натурные модели).
Кроме средств, которые связаны с организацией экспериментов и наблюдений в эмпирическом исследовании применяются и понятийные средства. Они функционируют как особый язык, который часто называют эмпирическим языком науки.
Эмпирический уровень научного познания отличается тем, что он связан с отражением и фиксацией в научных определениях тех моментов объективной реальности, которые представляют существенно общее определенного класса объектов. (термин «проводник тока» акцентирует внимание на физическое свойство вещества, а не конкретный материал)
|
|
|
Исходным моментом эмпирического уровня является факт науки – достоверное знание, отображающее объективно существующие свойства явлений, результат описания и обобщения эмпирических данных. Эмпирический факт выражается в форме суждения-высказывания. Результатом дальнейшего обобщения или индукции эмпирических фактов является элементарный эмпирический закон. Дальнейший ход эмпирического исследования состоит в накоплении элементарных эмпирических законов и установлении зависимости между ними. Результатом этой процедуры является интегральный эмпирический закон.
В теоретическом исследовании отсутствует непосредственное практическое взаимодействие с объектами. На этом уровне объект может изучаться только опосредованно, в мысленном эксперименте. Результат теоретического исследования – теоретический закон. Он отличается от эмпирического по содержанию и по форме: вместо эмпирических понятий конструкты, формулировка на новом искусственном языке).
Теоретический уровень познания основывается на логическом отражении объективной реальности. В связи с этим данный уровень отличают следующие методы и средства:
|
|
|
- гипотетико-дедуктивный метод и техника, компьютеры, позволяющие построить непротиворечивую гипотезу и определить дедуктивные выводы из нее;
- вычисления, расчеты, использующие абстрактно-количественные характеристики изучаемых процессов, и вычислительная техника, компьютеры с помощью которых такие операции проводятся;
- мысленный эксперимент и экспериментальные средства, позволяющие проводить эксперимент с идеальными моделями.
В основе теоретического языка выступают теоретические термины, смыслом которых являются теоретические идеальные объекты («идеализированные объекты», «абстрактные объекты» «теоретические конструкты»).
Идеализированные теоретические объекты, в отличие от эмпирических, наделены не только теми признаками, которые мы можем обнаружить в реальном взаимодействии объектов опыта, но и признаками, которых нет ни у одного реального объекта. Например, материальная точка лишена размеров, но сосредотачивающее в себе всю массу тела.
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 689; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!