Абу Бакр ас-Сыддик провожает Усаму в поход на Византию
Восточная Римская империя, или Византия, была одной из двух великих держав, соседствовавших с Аравийским полуостровом во времена Посланника Аллаха ﷺ. Она захватила северные области полуострова. Правили на захваченных территориях цари, назначаемые империей.
Посланник Аллаха ﷺ направил проповедников ислама в эти районы. Он послал благородного сподвижника Дихью ибн Халифу аль-Кальби к Ираклию (Гераклию), византийскому царю, чтобы призвать его к исламу. Однако тот заупрямился и возгордился.
В 7 году хиджры Посланник Аллаха ﷺ отправил войско, которое сразилось с христианами из числа арабов и византийцев при Муте. В этой битве один за другим погибли трое командующих: Зайд ибн Хариса , Джа‘фар ибн Абу Талиб и ‘Абдаллах ибн Раваха . После их гибели командование взял на себя «меч Аллаха» — Халид ибн аль-Валид , и войско благополучно вернулось в Медину.[6.454-455]
В 9 году хиджры Посланник Аллаха ﷺ сам выступил во главе большого войска и отправился в Шам, дойдя до Табука. Однако мусульманам не пришлось сражаться ни с византийцами, ни с арабскими племенами.
Правители городов предпочли заключить с ними мирный договор и согласились выплачивать джизью, то есть стали зиммиями. Войско провело двадцать дней в Табуке, после чего вернулось в Медину.[6.506]
В 11 году хиджры Посланник Аллаха ﷺ начал собирать воинов, желающих участвовать в походе на Бальку и Палестину, против византийцев. В состав войска вошли старейшие сподвижники Посланника Аллаха ﷺ. Командовать войском Посланник Аллаха ﷺ поручил молодому Усаме, сыну Зайда ибн Харисы.[8.309]
Ибн Хаджар сказал: «Окончательно войско было сформировано и подготовлено в субботу за два дня до кончины Посланника Аллаха ﷺ. Начались же приготовления ещё до предсмертной болезни Посланника Аллаха ﷺ. Он начал собирать воинов для похода против римлян в конце сафара. Посланник Аллаха ﷺ позвал к себе Усаму и сказал: «Иди к месту гибели твоего отца и истопчи их копытами лошадей! Я назначаю тебя командовать этим войском».
Посланник Аллаха ﷺ заболел спустя два дня после начала подготовки войска. Ему становилось всё хуже, и войско не выступило в поход, а осталось стоять лагерем в Джурфе. После кончины Посланника Аллаха ﷺ войско вернулось в Медину. Когда Пророка ﷺ не стало, ситуация резко изменилась. Мать верующих ‘Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, арабы стали вероотступниками и лицемерами. Клянусь Аллахом, обрушилось на моего отца то, что, если бы обрушилось на неприступные горы, обратило бы их в пыль. Сподвижники Мухаммада ﷺ напоминали разбредшееся стадо овец в тёмную и дождливую ночь на земле, полной хищников».
Когда Абу Бакр ас-Сыддик стал халифом, на третий день после кончины Посланника Аллаха ﷺ он велел объявить: «Войско Усамы отправляется. Пусть все те, кто состоит в войске Усамы, не ночуют в Медине, а отправляются в лагерь в Джурф». После этого Абу Бакр обратился к людям с речью. Он восхвалил Аллаха и сказал: «О люди! Поистине, я ничем не отличаюсь от вас. И поистине, я не знаю, может быть, вы возлагаете на меня то, что способен был вынести Посланник Аллаха ﷺ. Поистине, Аллах избрал Мухаммада ﷺ среди всех людей и уберёг его от ошибок. Я же — последователь, а не зачинатель, и если я следую прямым путём, то присягните мне, а если отклонюсь в сторону, верните меня на правильный путь. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ скончался, и ни один человек до сих пор не пожаловался, что он чем-то обидел его или притеснил. Мухаммад не бил никого плетью и не делал того, что менее значительно. А ко мне, как и ко всем, иногда подбирается шайтан, и когда это случается, отстраняйтесь от меня. Знайте, о рабы Аллаха! Вы уходите и возвращаетесь в пределах отпущенного вам срока, который вам неизвестен. И если вы сможете сделать так, чтобы смерть застала вас трудящимися ради Аллаха, то сделайте это. А вы не сможете этого сделать без помощи Всевышнего. Спешите же творить благое, пока не закончился отпущенный вам срок и вас не лишили возможности действовать. Поистине, некие люди забыли о своих жизненных сроках и отложили дела на потом. Поистине, я запрещаю вам уподобляться им. Спешите же, спешите, ибо впереди — спасение, а позади у вас настойчивый и быстрый преследователь. Остерегайтесь смерти, и пусть ваши отцы, сыновья и братья станут для вас назиданием. Не подчиняйтесь живым ни в чём, кроме того, в чём подчиняетесь тем, кто уже умер». Потом он снова восхвалил Аллаха и сказал: «Поистине, Аллах принимает лишь те дела, которые совершаются из стремления к Лику Его, а потому совершайте благие дела ради Него, и Он не оставит вас… О рабы Аллаха, пусть умершие станут для вас назиданием. Подумайте о тех, кто жил до вас. Где они были вчера, а где они сегодня. Где могучие владыки, которые сражались и одерживали грандиозные победы в войнах? Их перемололо время, и они обратились в прах… Где цари, которые вспахали землю и преобразили её? Они стали далёкими, и их забыли, будто их и не было. Всевышний Аллах лишил их возможности наслаждаться мирскими благами, и Он спросит с них за всё, что они творили. Теперь мир принадлежит не им. А мы сменили их. И если мы увидим в них назидание, то спасёмся, а если нет, то нас постигнет та же участь, что постигла их. Где красавцы с прекрасными лицами, упивавшиеся своей юностью? Они стали прахом, и им придётся горько пожалеть о том, что они упустили и в чём были нерадивы. Где владыки, которые строили города, обносили их крепостными стенами и устроили в них чудеса? Они оставили всё это тем, кто пришёл после них. Вот их опустевшие жилища, а сами они — во мраке могил. «Сколько поколений до них Мы подвергли гибели! Разве ты ощущаешь присутствие кого-нибудь из них или слышишь их шёпот?» (сура 19 “Марьям”, аят 98). Где ваши отцы и братья, которых вы знали? Они вернулись к тому, что уготовали для себя. Они сделали, что сделали, в минувшие дни, и обрели либо несчастье, либо счастье после смерти. Поистине, у Аллаха нет сотоварищей и нет между Всевышним Аллахом и каким-либо из Его творений связи наподобие родственной, за которую бы Он даровал благо и защищал от зла, — на это могут рассчитывать лишь те, кто покорен Ему и исполняет Его веления. И знайте, что вы — Его рабы, всем обязанные Ему. Разве не пришло время для любого из вас отгородиться от Огня и не считать Огонь отдалённым от себя?»[4.255-257]
Война с вероотступниками
Вероотступничество началось ещё в 9 году хиджры, названном годом делегаций. В этот год к Посланнику Аллаха ﷺ приезжали предводители разных племён, чтобы засвидетельствовать, что они признают его власть над собой. В этом году Посланник Аллаха ﷺ фактически стал правителем Аравийского полуострова. В конце 10 года, после прощального хаджа, Посланник Аллаха ﷺ заболел той болезнью, от которой вскоре скончался. И тлеющие угольки понемногу начали разгораться, а гадюки стали высовывать головы из своих нор. Те, чьи сердца были поражены недугом неверия и лицемерия, решились открыто выступить против ислама. В Йемене появился аль-Асвад аль-Анси, в Ямаме — Мусайлима-лжец. Тулейха аль-Асади также объявил себя пророком. Поскольку два самых опасных злодея и бунтовщика — аль-Асвад и Мусайлима — с каждым днём обретали всё новых и новых последователей и могущество их увеличивалось, Всевышний Аллах пожелал вселить покой в сердце Своего Посланника и доставить ему радость перед его кончиной. Всевышний дал Мухаммаду ﷺ понять, что вскоре оба лжепророка будут повержены. Однажды, обращаясь к верующим с минбара, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О люди, мне была показана Ночь предопределения, но потом Всевышний заставил меня забыть о ней. И ещё мне приснилось, что на руках у меня два золотых браслета, из-за которых мне стало не по себе, и тогда я подул на них, и они улетели. Я истолковал этот сон как указание на двух лжецов — того, который в Йемене, и того, который в Ямаме».
Учёные истолковали этот сон Посланника Аллаха ﷺ следующим образом. Во сне Посланник Аллаха ﷺ подул на два браслета, олицетворявшие двух лжепророков. Это свидетельствовало о том, что они будут убиты его дыханием (то есть войском мусульман), потому что ему самому не суждено вести войско против них и сражаться с ними. Следует также обратить внимание на то, что браслеты были из золота. Это важная деталь, указывающая на то, что эти люди — лжецы. Они похожи на драгоценности и украшения, вид которых ослепляет и обольщает. Браслеты плотно прилегают к руке, а это указывает на то, что это будут два царя, которые на некоторое время подомнут под себя мусульман и будут оказывать на них давление и причинять им вред.[4.278-279]
Когда среди арабов началось массовое вероотступничество, Абу Бакр ас-Сыддик обратился к людям с речью. Он восхвалил Аллаха и сказал: «Хвала Аллаху, Который наставил на прямой путь, обеспечил необходимым, даровал и обогатил… Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ, когда знание было утрачено, а ислам — неизвестен и гоним. Одежды его обветшали, и его приверженцы отдалились от него. Аллах возненавидел людей Писания и не даровал им блага за то благо, которое у них было, и не отвратил от них зло, потому что у них самих было зло. Они изменили своё Писание и внесли в него то, чего в нём не было. А арабы считали, что Аллах не станет наказывать, не поклонялись Ему и не взывали к Нему, и Он обрёк их на суровую жизнь на грубой, неплодородной земле, но при этом укрыл их вместе с облаками великой религией… Он сделал их последними из верующих и сделал их общину общиной золотой середины. Он поддержал их теми, кто последовал за ним, и даровал им победу над противниками. И так продолжалось до тех пор, пока Всевышний не взял к Себе Своего Пророка ﷺ. А потом Шайтан одолел их и взял за руки, желая погубить их: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 144). Поистине, окружающие вас бедуины отказались отдавать своих овец и верблюдов. Никто не был более скуп в отношении своей религии — даже если бы они вернулись к ней, — и никогда вы не были сильнее в своей религии, чем в тот день. Это — благословение вашего Пророка ﷺ, который вверил вас Заботливому Покровителю, Который нашёл его заблудшим и наставил на прямой путь, нашёл его бедным и обогатил: «Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения — быть может, вы последуете прямым путём» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 103). Клянусь Аллахом, я буду сражаться ради исполнения веления Всевышнего до тех пор, пока Аллах не исполнит Своё обещание и не погибнут те, кому суждена мученическая смерть и Рай, и не останется на земле Его наместник и его потомство, по истинному предопределению Всевышнего Аллаха и Его Слову, которое неизменно: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (сура 24 «Свет», аят 55)».[1.384]
Некоторые сподвижники, в том числе и ‘Умар, посоветовали Абу Бакру оставить тех, кто отказался выплачивать закят, в покое и действовать мирным путём — мол, со временем вера в их сердцах укрепится, и они сами всё поймут и начнут выплачивать закят. Однако Абу Бакр не согласился с ними.
Абу Хурайра сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ умер, халифом стал Абу Бакр. Некоторые из арабов вернулись к неверию. Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как же ты можешь сражаться с этими людьми? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено сражаться с этими людьми, пока они не скажут: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха». А кто произнёс эти слова, защитил от меня своё имущество и жизнь, (которые могут быть у него отняты) только по праву Шариата, и лишь Аллах сможет потребовать от него отчёта!» Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно стану сражаться с теми, кто отделяет молитву от закята, ведь взимать закят с имущества обязательно! И, клянусь Аллахом, если они откажутся отдать мне хотя бы путы верблюда, которые отдавали Посланнику Аллаха ﷺ, я стану сражаться с ними из-за этого!» Тогда ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, не иначе как Сам Аллах внушил Абу Бакру мысль о сражении, и я понял, что это — правильное решение».[10.36-37]
После этого ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, в войне с вероотступниками вера Абу Бакра перевесила веру всей общины». Абу Бакр ас-Сыддик разъяснил ‘Умару, что хадис, который он приводил в качестве довода против сражения с теми, кто отказался выплачивать закят («А кто произнёс эти слова, защитил от меня своё имущество и жизнь, [которые могут быть у него отняты] только по праву [Шариата]»), в действительности является доводом в пользу мнения Абу Бакра.
Мнение Абу Бакра было внушено ему Самим Всевышним. Это очевидно, ибо именно такой реакции требовало поведение вероотступников, и в сложившейся обстановке невозможно было представить себе решение, более полезное для мусульманской общины. Любые другие действия повлекли бы за собой поражение и возвращение ко временам невежества и язычеству. Если бы не Всевышний, а после Него — решение Абу Бакра ас-Сыддика, ход истории изменился бы. Стрелки часов начали бы двигаться в обратную сторону, и вернулись бы времена невежества. Они принесли бы с собой зло, пороки и нечестие. Как глубоко Абу Бакр ас-Сыддик понимал ислам, как ревностно относился к своей религии, как стремился сохранить её в первозданном виде!.. Это видно из слов, произнесённых им после того, как одни арабы отказались платить закят в казну, а другие пошли ещё дальше и стали отрицать его обязательность:
«Откровение завершилось и закончилось… Так неужели будет убрано что-то из религии, пока я жив?»
Абу Бакр ас-Сыддик выслушал мнения сподвижников о запланированной им войне с вероотступниками, и окончательное решение по этому вопросу он принял только после того, как выслушал всех, кто хотел высказаться. Однако по природе своей он был человеком решительным и умел быстро принимать серьёзные решения. Он был убеждён в том, что поступает правильно, а потому ни минуты не колебался, прежде чем сказать своё последнее слово в вопросе сражения с вероотступниками. Это качество Абу Бакр пронёс через всю жизнь.
В конце концов мусульмане убедились в правильности его мнения и согласились с ним.[4.281]
Абу Бакр ас-Сыддик был более дальновидным человеком, чем остальные сподвижники, потому что благодаря своей вере, превосходившей веру любого другого сподвижника, он понял, что закят неотделим от двух свидетельств. Кто признаёт единственность Аллаха, тот обязан признать и обязанность, которую Аллах возложил на Своих рабов и которая касается их имущества, ведь имущество это изначально принадлежит Аллаху. Абу Бакр понял, что свидетельство «Нет божества, кроме Аллаха» без закята не имеет веса в жизни народов, и что ради защиты этого предписания должен быть обнажён меч, равно как и ради защиты свидетельства «Нет божества, кроме Аллаха». Это и есть ислам, и другого ислама нет. Абу Бакр помнил о том, как Всевышний Аллах пригрозил тем, кто верит в часть Писания и отвергает другие, сказав: Неужели вы станете вероватьв одну часть Писания и отвергать другую часть? Воздаянием тому, кто совершает подобное, будет позор в мирской жизни, а в День Воскрешения они будут подвергнуты ещё более ужасным мучениям. Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете. (Сура 2 «Корова», аят 85)[1.26]
Во многом благодаря решительности и непреклонности Абу Бакра ас-Сыддика (после содействия Всевышнего Аллаха) религия Всевышнего преодолела все трудности и осталась невредимой, сохранив свою первозданную чистоту. Сегодня мы понимаем, что Абу Бакр преградил путь вероотступничеству и пресёк опаснейшую попытку распустить ислам узелок за узелком, как распускают связанную вещь, поступив так, как всегда поступали пророки и посланники Всевышнего. Поведение Абу Бакра — лучшее доказательство того, что он был истинным преемником Посланника Аллаха ﷺ. Он много сделал для мусульманской общины, и мусульмане будут отзываться о нём с похвалой и обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами за него до самого Судного дня.
Мусульмане боролись с вероотступниками разными способами. Немалую роль в устранении этого пагубного явления сыграли соплеменники вероотступников, сохранившие верность исламу. Они увещевали их и разъясняли, какой опасности те подвергают себя, отрекаясь от религии Всевышнего. Борьба с вероотступниками началась со слов: как известно, слово зачастую способно сделать больше, чем оружие, потому что слово влечёт за собой подтверждающие его поступки. Порой человек подтверждает сказанное им ценой собственной жизни. Подобные случаи были и в жизни племён, которые состояли из вероотступников и мусульман. Верующие предостерегали своих соплеменников от зла, которое приносит с собой вероотступничество. Однако те лишь насмехались и издевались над ними, а в некоторых случаях даже изгоняли или убивали. Однако слова некоторых верующих всё же проникли в сердца их соплеменников. ‘Ади ибн Хатиму удалось вернуть свой народ на истинный путь, а аль-Джаруд добился успеха в переговорах с жителями Бахрейна. Об этом расскажем подробнее в следующих главах, если будет на то воля Аллаха.
Увидев, что их соплеменники отказываются прислушиваться к их наставлениям, верующие стали объединяться и вносить свой вклад в борьбу с вероотступничеством. То, что начиналось словами, нередко заканчивалось делом. Так произошло с теми из бану Сулейм, кто сохранил верность исламу. Соплеменники предостерегли их, и они разделились на две группы — верующих и вероотступников. Верующие собрались вместе и вступили впротивостояние со своими соплеменниками-вероотступниками. Абу Бакр ас Сыддик в своей борьбе с вероотступничеством всецело полагался на Всевышнего Аллаха. При этом он опирался на представителей разных племён, сохранивших верность исламу. Такие опоры были у Абу Бакра на всей территории Аравийского полуострова. Очень важно отметить, что в этот период от ислама отреклись далеко не все арабы. Вероотступничество не было поголовным, как думают многие. В каждой области, где начиналось вероотступничество, были отдельные люди, в том числе лидеры племён и целые племена, сохранившие верность исламу.[10.41-43]
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 461; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!