ППУ славянофилов и западников.
Чаадаев П.Я. (1794-1856) — западник. Представитель просветительства в России. Был противникам крепостного права. Сторонник европеизации общества на основе самоуправления. Он отстаивал главным образом интересы крестьян. Отмена крепостного права принесёт общее благосостояние. Он не призывал к революции. Ч. выступал против самодержавия и крепостничества, но только моральное обновление приведёт к изменениям. Труды – 8 философских писем. Он осуждает самодержавие и крепостничество (называет последнее «ужасной язвой»). Чаадаев подчёркивает отсталость России. По его мнению, успехи западной Европы во многом объясняются господством там католицизма. В России же православие бессильно перед светской властью. Осуждение было таким смелым, что Николай I посчитал Ч. умалишённым. Ч. не видел в народе силы. Он не рассчитывал ни на какие прогрессивные акции со стороны русского народа. Это критиковалось его друзьями.
А. Герцен и Н. Чернышевский.
Важное значение для распространения в России идей революционного демократизма имела деятельность А.И. Герцена (1812-1870). Он иммигрировал за границу и там издавал русскую революционную прессу. Происхождение государства Герцен объяснял в духе договорной теории и выводил её из необходимости сохранить общественную безопасность. В государстве он видел форму без определённого содержания. Поэтому после победы революции государство должно исчезнуть. Допускал существование республики и всячески отвергал монархию. Герцен неустанно боролся против русского самодержавия, был противником капитализма и сторонником социалистических идей. В учении Н.Г.Чернышевского о государстве и праве большое место занимала проблема их происхождения. Первоначально, считал он, существовала общинная собственность на землю и господствовала племенная организация. С возникновением земледелия появляется частная собственность, кот. вытесняет общинную. Изменение формы собственности приводит к возникновению гос-ва. Возникновение права Чернышевский видит в необходимости регулирования отношений между людьми, в установлении правил для гос. устройства. Постепенно с течением времени, после свершения революции отпадёт необходимость в государственной власти. Формой нового гос-ва должна быть республика. Т.о. специфика социалистов: 1) сторонники осуществления революции. Герцен: насильственное революционное свержение существующего экономического и политического строя. Надежда социалистов на сельскую общину как зародыш будущего общества; 2) формой власти, которая должна быть установлена в результате революции крестьян вместе с рабочими – республика как форма государства.
|
|
|
|
|
|
М. Вебер.
Макс Вебер (1864-1920). Опираясь на опыт изучения всеобщей истории права, гос-ва и власти, Вебер выдвинул концепцию идеальных типов власти, которые можно обнаружить у разных народов в ходе истории: 1) патриархальная (власть главы рода, племени, ранних государственных образований); 2) харизматическая (наделение правителя сверхъестественными качествами и властными возможностями); 3) рационально-лигитимная (профессиональная бюрократия). Прогнозировал, что неотвратимой перспективой всех современных демократий является тотальная бюрократизация общественной и государственной жизнедеятельности. На смену капитализму придёт не социализм, а бюрократизированное в целях рационального управления общество
Дж. Остин.
Юридический позитивизм: Остин (англ.), Лабанд (нем.), Каркунов (рус.) В условиях капитализма в п. пол. XIX в. Естественное право стало ненужным. Возникает юр. позитивизм суть которого сводится к тому, что право отождествляется с законом. Отрицается дуализм права (на естественное и положительное) и обосновывается наличие позитивного права, закона. Сущность права не постигается. Познаваемы только явления. Право
|
|
|
Г. Спенсер.
Герберт Спенсер (1820-1903). Основатель органической теории государства и права. Труды «основания биологии», «основания социологии». Государство тождественно живому организму. Так же, как в живом организме каждая клетка выполняет свою функцию, так происходит в государстве. Деньги в государстве – кровь, питающая все органы. Связь – нервы, ж/д – сосуды, правительство – ноги. Нарушение какой-либо частью своих функций влечёт сбой всего организма - общества, государства. Государство, общество – система социальных институтов, механизм самореализации совместной жизни людей. Социальные институты появляются в результате революции, общественного договора и т.д. Есть институты домашние, обрядовые, политические, церковные, профессиональные, промышленные. Политические возникают в связи с переносом внутригрупповых конфликтов в сферу конфликтов между группами, обуславливает возникновение классов и органов власти. Все институты – единое целое, функционирование каждого зависит от деятельности других. Каждый институт удовлетворяет определённые общественные потребности. С. утверждал, что политические институты, в т.ч. государство, не должны вмешиваться чрезмерно в жизнь человека. Исходящие от государства законы основываются на нравственности. Если они лишены её, а содержат санкции, они не содержат в себе ничего священного, и могут быть отвергнуты. Государства классифицирует на 2 типа: 1) примитивные (военные, хищнические); 2) высшие (индустриальные). Военный тип государства характеризуется централизованным регулированием, иерархическим подчинением; жизнь, свобода и собственность принадлежат государству. Индустриальный тип гос-ва основан на «законе равной свободы». Вмешательство государства носит минимальный характер. Спенсер последовательно осуждает милитаризм, методы военного режима.
|
|
|
Р. Иеринг.
Немецкий профессор, юрист Рудольф Иеринг стал известен своими произведениями «Борьба за право», «Цель в праве». Иеринг разработал социологическую или как он сам её назвал, «реалистическую» школу права. Государство и право в данной теории рассматривается эмпирически (во взаимосвязи с др. явлениями). Государство у Иеринга – социальная организация принудительной власти, организация социального принуждения. Для того чтобы принуждать, общество принимает форму государства. Цель государства – обеспечение общих интересов против угрожающего им частного интереса. В отличие от марксизма, государство возникает не как результат противоборства классов, а как результат противоречия между индивидом и обществом.
В понятии права Иеринг выделяет два аспекта: 1)формальный (право – совокупность норм или правил, обеспечивающих гос. принуждение) 2) содержательный (право – совокупность общих и индивидуальных интересов). Иеринг объединяет эти два аспекта и говорит, что право – юридически защищённый интерес, это результат борьбы различных интересов – индивидов, групп, сословий, классов. Цель права – мир, но путь к нему – борьба. Каждый этап права – это неустойчивый компромисс борющихся интересов. Право тесно связано с государством.
Ф. Ницше.
Фридрих Ницше (1844-1900). Немецкий мыслитель, который решил пересмотреть все человеческие ценности. Он не признаёт ценности, признаваемые другими. Выступал за их переоценку и нововведения. На место «моральных ценностей» Ницше ставит исключительно натуралистические ценности, натурализация морали. Вместо «социологии» – учение о формах и образцах господства. Вместо «общества» – «культурный комплекс как предмет моего главного интереса». Вместо «теории познания» – перспективное учение об аффектах (для чего необходима иерархия аффектов). Вместо «метафизики и религии» – учение о вечном возвращении (в качестве средства воспитания и отбора). Основная идея концепции Ницше – воля к власти. Воля к власти не любая, есть аристократическая воля к власти, и она – это инстинкт подъёма, воля к жизни; а рабская воля к власти – это институт упадка, воля к смерти, ничто. В обществе, считал Ницше, существует три типа людей: 1) гениальные люди; 2) исполнители идей гениев (царь, воины, судьи, блюстители закона); 3) порядковые люди. Эта иерархия нужна для стабильности общества и гос-ва. Был приверженцем аристократической формы правления (называл её теплицей высокой культуры). Демократическую форму считал упадочной. Кроме того, Ницше – противник народного суверенитета. Право по Ницше, нечто вторичное и производное от воли власти. Н. критикует естественно-правовую доктрину. Он за привилегии выдающихся людей. Право – результат войны и победы: «победителю принадлежит побеждённый с женой и детьми, всем имуществом». Неравенство прав – справедливость.
Дата добавления: 2018-05-09; просмотров: 219; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!