Западная Римская империя Восточная Римская империя 53 страница
Этот государь жил, как и Феодосий Младший, заодно со своим народом. С ним он всем сердцем разделял религиозные тревоги об истине христианского вероопределения. Если Присциан и Прокопий Газский славили Анастасия как правителя, отдавая должную дань признания его огромной энергии и пониманию задач своего времени, то в ту пору был другой человек, который ничего не сказал нам об Анастасии, но явился лучшим выразителем его времени в духовном отношении и отразил в своем творчестве эпоху высокого подъема религиозного духа, которым согрета была вся жизнь императора. То был Роман Сладкопевец. Монах, сириец по происхождению, диакон церкви в Берите, он переселился в Константинополь и остался жить при церкви Богородицы, носившей имя префекта Кира, современника Феодосия. Там получил он дивный дар песнопений и раскрыл его в богатейшем творчестве. Скудное позднейшее предание о жизни Романа закрепило его связь со временем Анастасия.[1445] По свидетельству сказания, Роману явилась во сне Богоматерь и, протянув к нему хартию, повелела съесть ее. То был канун Рождества Христова, и на следующий день раздалась на церковной службе его песня: «Дева днесь пресущественного рождает...» Он сочинил свыше тысячи кондаков, и подлинник его творений хранился в церкви, при которой он жил. По единогласному признанию современных ученых ценителей творений религиозной лирики, Роман Сладкопевец является первым по таланту среди всех церковных поэтов. В его религиозном экстазе пред ним выступают все великие образы Ветхого и Нового Завета. Своими духовными очами он видит всю славу Сиона, патриархов, пророков, Христа, Богоматерь, апостолов, мучеников, переживает в своем экстазе их чувства и славу, созерцает самого Бога. Высокий подъем религиозного чувства дает ему неистощимые красоты живого слова в тех восторгах благодарений и прославлений, которыми исполнены его песни. В это время тяжких и ожесточенных споров об истине диалектического изъяснения естества Богочеловека Роман в своем религиозном экстазе поднялся выше условных понятий и определений и с дивным дарованием поэта излил богатство религиозного чувства в своих навсегда живых творениях. Его дивный дар не могли не признать современники, но странная ирония судьбы не сохранила нам современных о нем сведений, и до недавнего еще времени ученые колебались в определении хронологии деятельности этого лучшего и наиболее возвышенного церковного христианского поэта.[1446]
|
|
|
Роман Сладкопевец не был первым творцом в своей области. Уже при императоре Льве Константинополь имел двух славных церковных поэтов, Анфима и Тимокла. Они принадлежали к противоположным партиям: первый стоял за Халкидонский собор, второй был его врагом.[1447] Роман в своем высоком воодушевлении был выше вопросов, смущавших его современников, и своим «пресуществленным», ὑπερύσιος, поднимался над обеими спорившими тогда жестоко партиями, увлекая дух человека в горний мир вечного света, царства истины и блаженства. В своем отрешении от мира он славил тот самый идеал, которому верно служил на своем посту Анастасий. Но служение царя было много труднее с его долгом вести к миру, согласию и благоденствию мятущееся в материальных условиях земной жизни человечество.
|
|
|
Юстиниан, оказавшийся преемником Анастасия, сначала как руководитель политики при своем дяде Юстине, а потом как единоличный повелитель империи, поставил себе более широкие задачи. Восстановив мир с папой и утвердив вселенское единство Церкви под верховенством Римского патриаршего престола, он мечтал восстановить единство империи в старых ее границах и воспользовался огромными денежными средствами, которые собрал Анастасий, для широкой завоевательной политики на Западе. Он начертал блестящую скрижаль в летописях истории Византии. Но этот блеск был куплен слишком дорогой ценой, и силы Восточной империи не выдержали этого напряжения. Идея вселенского единства Церкви под эгидой одного императора пленяла Юстиниана, и он напрягал все богатые дарования своего ума и всю изобретательность своего дипломатического искусства, чтобы найти почву для примирения между монофизитством, получившим значение национального исповедания в Египте и на Востоке, и Халкидонским вероопределением. Это ему не удалось. Он пережил много тяжких разочарований и разбитых надежд, оживлял временами религиозные преследования в жестоких формах и подготовил внутренний раскол между отдельными областями своей империи. После продолжительного блестящего царствования он оставил империю лишенной прежней мощи, ослабленной резко определившимся расколом, который роковым образом связался с вопросом национальным, и содействовал постепенному упадку империи и превращению ее в греческое государство, сохранившее титул Римской империи лишь по преемству исторических традиций.
|
|
|
|
|
|
|
ПРИЛОЖЕНИЕ
РИМСКИЕ И ВИЗАНТИЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ
ОТ АВГУСТА ДО ЮСТИНИАНА
Август 27 г. до н. э.–14 г. н. э.
|
|
|
Тиберий 14–37 гг.
Калигула 37–41 гг.
Клавдий (I) 41–54 гг.
Нерон 54–68 гг.
Гальба 68–69 гг.
Отон 69 г.
Вителлий 69 г.
Веспасиан 69–79 гг.
Тит 79–81 гг.
Домициан 81–96 гг.
Нерва 96–98 гг.
Траян 98–117 гг.
Адриан 117–138 гг.
Антонин Пий 138–161 гг.
Марк Аврелий 161–180 гг.
Луций Вер 161–169 гг.
Коммод 180–192 гг.
Пертинакс 193 г.
Дидий Юлиан 193 г.
Септимий Север 193–211 гг.
Клодий Альбин 193–197 гг.
Песценний Нигер 193–194 гг.
Каракалла 211–217 гг.
Гета 211–212 гг.
Макрин 217–218 гг.
Элагабал 218–222 гг.
Александр Север 222–235 гг.
Максимин 235–238 гг.
Гордиан (I) 238 г.
Гордиан (II) 238 г.
Пупиен 238 г.
Бальбин 238 г.
Гордиан (III) 238–244 гг.
Филипп Араб 244–249 гг.
Филипп (Младший, соправитель Филиппа Араба,
своего отца) 247–249 гг.
Деций 249–251 гг.
Деций (Младший) 251 г.
Гостилиан 251 г.
Требониан Галл 251–253 гг.
Волузиан 251–253 гг.
Эмилиан 253 г.
Валериан 253–260 гг.
Галлиен 253–268 гг.
Постум 258–268 гг. (Провозглашен императором в Галлии, оспаривал власть у Галлиена)
Викторин 268–270 гг. (Наследовал Постуму, правил Галлией)
Клавдий (II) Готский 268–270 гг.
Тетрик 270–273 гг.
Квинтилл 270 г.
Аврелиан 270–275 гг.
Тацит 275–276гг.
Флориан 276 г.
Проб 276–282гг.
Кар 282–283гг.
Карин 283–285гг.
Нумериан 283–284гг.
Диоклетиан 284–305гг.
Максимиан 286–305 гг.; 307–310 гг.
Галерий 293–311 гг.
Констанций (I) 293–306 гг.
Караусий 286–293 гг. (Провозглашен императором в Британнии, оспаривал власть у Констанция).
Аллект 293–296 гг. (Преемник свергнутого им Караусия. Оспаривал власть у Констанция).
Флавий Север 305–307 гг.
Максимин Дайа 305–313 гг.
Максенций 307–312 гг.
Александр 308–311 гг. (Провозглашен императором в Африке, оспаривал власть у Максенция).
Лициний 308–324 гг.
Константин (I) 306–337 гг.
Константин (II) 337–340 гг.
Констант 337–350 гг.
Констанций (II) 337–361 гг.
Магненций 350–353 гг.
Юлиан 361–363 гг.
Иовиан 363–364 гг.
Валентиниан (I) 364–375 гг.
Валент 364–378 гг.
Грациан 367–383 гг.
Валентиниан (II) Младший 375–392 гг.
Магн Максим 383–388 гг.
Флавий Виктор 384–388 гг.
Евгений 392–394 гг.
Феодосий (I) 379–395 гг.
Западная Римская империя Восточная Римская империя
Гонорий 395–423 гг. Аркадий 395–408 гг.
Константин (III) 407–411 гг. Феодосий (II) 408–450 гг.
Был провозглашен императором в Британнии, правил в Галлии, оспаривал власть у Гонория
Приск Аттал 409–410; 414–415 гг.
Провозглашен императором по приказу Алариха в 409–410 гг. на севере Италии; в 414 г. провозглашен императором вторично в Галлии, оспаривал власть у Гонория.
Констанций (III) 421 г.
Иоанн 423–425 гг.
Валентиниан (III) 425–455 гг.
Петроний Максим 455 г. Маркиан 450–457 гг.
Авит 455–456 гг.
Майориан 457–461 гг. Лев (I) 457–474гг.
Либий Север (III) 461–465 гг.
Антемий 467–472 гг.
Олибрий 472 г.
Глицерий 473–474 гг.
Непот 474–475 гг. Лев Младший 474 г.
Ромул Августул 475–476 гг. Зенон 474–491 гг.
Василиск 475–476 гг.
Марк 475–476 гг.
Марциан 479 г.
Леонтий 484–488 гг.
Анастасий 491–518 гг.
Юстин (I) 518–527 гг.
Юстиниан 527–565 гг.
Юстин (II) 565–578 гг.
Тиверий (II) 578–582 гг.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 228; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!