Книга Г.М.Маклюэна «Галактика Гутенберга». Маклюэн о значении книгопечатания для европейской культуры.
Маклюэн Маршалл – канадский литературовед, теоретик коммуникационных технологий.
В книге «Галактика Гутенберга» Маклюэн разводит печатную и рукописную культуру. Печать – это сведение опыта к одному визуальному чувству, это способствует унификации знания. Печать стимулировала развитие ментальности. Книгопечатание явилось основанием развития индивидуализма и общественного самовыражения. Оно способствовало воспитанию частной собственности и приватности. Именно печать стала прямым средством достижения известности и увековечивания памяти о себе. Рукописные тексты не знали индивидуального авторства и читающей публики. Печать как расширение человеческой личности. Печать – быстрое, «горячее» средство распространения информации. Книга – обучающая машина, манускрипт – обучающий инструмент. «Благодаря печати мы вошли в век взлёта машин и технологий». Гутенберговский принцип сегментации ролей, действий и функций стал применяться повсюду.
Публицистика Д.Дефо и Дж.Свифта, Дж.Аддисона, Р.Стила.
В английской просветительской журналистике выделились два подхода к исправлению нравов — сатирический (Свифта и Дефо) и морально-дидактический (Аддисона и Стиля).
Свифт оставил яркий след в истории английской журналистики и публицистики. Памфлет был излюбленным жанром Свифта. Он никогда не подписывал свои публицистические произведения, мистифицируя читателей вымышленными именами и поднимая злободневные вопросы, которые органично вписывались в контекст основных проблем английского и европейского Просвещения.
В 1696-1697 гг. Свифт практически одновременно создал два памфлета, которым суждена была долгая жизнь, — «Битва книг» и «Сказка бочки» — в нем дается тонкая и злая пародия на Реформацию и на различные направления внутри христианского вероучения, отразившая реакцию Свифта на события английской революции и на деятельность пуритан. Под масками Петра, Мартина и Джека возникают образы католицизма, лютеранства и кальвинизма (пуританства).
Политические пристрастия Свифта вначале были на стороне вигов, но потом он порвал с вигами и стал редактором торийского еженедельника «The Examiner» («ИССЛЕДОВАТЕЛЬ»). В этой газете Свифт опубликовал целый ряд памфлетов, статей и стихотворений, направленных против лидеров партии вигов. Роман «Путешествия Гулливера» — развернутый памфлет, который не сосредоточивается на одной проблеме, но поднимает бесконечное множество проблем — от государственного устройства Британии до нравов ученого мира и духовного облика человека в целом (иеху).
Серия памфлетов Свифта «Бумаги Бикерстафа» определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Стиля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающуюся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало нарицательным. Ричард Стиль, бывший в ту пору редактором официальной газеты, решил использовать созданную Свифтом маску для издания нового журнала в 1709 г.
Свои публичные выступления Дефо начал с памфлета «Против турок». В 1690 его друг, Джон Дантон, издатель и литератор, начал издавать газету «АФИНСКИЙ МЕРКУРИЙ». Подзаголовок газеты: «Казуистическая газета». Дантон сам придумал концепцию издания: “Спрашивай — отвечаем”. Успех газеты был велик, количество писем все росло. В газете освещались следующие отрасли знания: политика, тактика, экономика, критика, апокалиптика, скептика, пневматика, поэтика, математика, софистика, прагматика, догматика. Газета предназначалась для самой широкой публики. Отвечал на вопросы Дефо остроумно и увлекательно. Газета существовала недолго.
Приход к власти Вильгельма III Дефо приветствовал «Размышлениями о свершившейся великой революции». «Опыт о проектах» — первая полновесная книга Дефо (предлагал проложить дороги, поощрять торговлю, не лишать образования женщин, взять на госсодержание больницы, выплачивать пенсии и производить социальное страхование). Появился стихотворный памфлет «Иностранцы» с довольно прозрачными намеками. Дефо выступил в защиту короля с антипамфлетом «Чистопородный англичанин» против старейшей английской знати.
Написал памфлет «Кратчайший путь расправы с диссидентами». В этом неподписанном памфлете Дефо в целях полемики прибег к довольно необычному приему. Он направил этот памфлет как бы против себя и своих единомышленников. Он писал в нем о необходимости истреблять инакомыслящих. Причем, стиль Дефо, отличающийся особой убедительностью, в этом памфлете был настолько убедителен, что единомышленники на него обиделись, узнав впоследствии о его авторстве. Противники же сначала обрадовались, а потом оказалось, что они обмануты. Преследуя цель, автор выражает свою позицию предельно ясно, тезисно. Он убеждает читателей «воздвигнуть строение» Церкви Англии «на костях врагов» и даже называет этих врагов – «паписты и шизматики». Призывы к оголтелой борьбе с врагами, безосновательное осуждение всех, кто не креститься по установленным англиканской Церковью порядкам, звучат со страниц эссе с простотой Просвещения. Стилистическая концепция Дефо: разговаривать с пятью сотнями людей самых разнообразных профессий, исключая идиотов и сумасшедших, и быть понятым всеми. Как только мы начинаем рассматривать пропагандистские лозунги поближе, их структура и смысл мгновенно разрушаются, а на их место выходят подлинные взгляды Дефо-журналиста. Таким образом, проводя анализ текста, можно, на раскрывая биографии писателя, определить его взгляды по проблеме. Даже в таком «таинственном» и запутанном памфлете как «Кратчайший путь…».
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В 1703 Дефо арестовали и он написал памфлет «Гимн позорному столбу», превратив свой позор в триумф. Он просидел в тюрьме до ноября 1703. Тем временем, вокруг него велась борьба в обществе. Одни ратовали за его немедленное освобождение, другие наоборот. Роберт Гарлей, будущий государственный секретарь, выкупил Дефо из тюрьмы. Гарлей не мог связать и двух слов, но он осознавал это и решил получить себе в помощники популярного и боевого публициста, искушенного политического борца, делового человека с немалым и разносторонним опытом.
В 1704 начинает выходить его газета «ОБОЗРЕНИЕ». На страницах издания сложился тип передовой статьи, репортажа, газетного очерка и, конечно, полемики. За новостями Дефо не гнался: и угнаться было трудно, и публика не успевала бы их переваривать. Он жил как бы в ритме с читателями. Он информировал их косвенно, подсказывал, на что обратить внимание, обсуждал все, что давно уже носилось в воздухе, что вроде бы и так известно, но стоит о том же еще поразмыслить. Однако прежде всего Дефо занимался пропагандой. Газета считалась еженедельником, но только первые четыре номер выходили раз в неделю, скоро их стало два, потом даже три в неделю. Дефо не просто издавал или редактировал газету. Выходило отдельными выпусками, с единой нумерацией страниц, за год составлялся том. В итоге — 9 томов, 1300 выпусков, в современном издании — 22 книги.
Издавалась газета на государственные средства (на дотацию от правительства, в котором важную роль играл Гарлей).
Разъезды Дефо по стране, в частности, в Шотландию, были связаны с поручением Гарлея. В обязанности Дефо входило следующее: 1) быть в курсе всего, что предпринимается различными группировками против унии Англии и Шотландии, и стараться помешать их попыткам, 2) беседовать с жителями, склоняя сознание людей в пользу объединения, 3) опровергать в печати всякое выступление против союза, 4) устранять подозрения у людей относительно тайных происков Англии против шотландской церкви. В 1707 старания унии увенчались успехами.
Мастерство Даниэля Дефо таково, что даже самый дерзкий вымысел выглядит в его интерпретации вполне правдоподобным, а самое невероятное событие предстает как реальный и будничный факт. Дефо, сам того не замечая, противоречил любимой протестантской религии, совершая поистине небесный поступок, на который люди, по утверждению церкви, не способны. Он создавал нового человека, с его собственным стилем письма, оригинальными мыслями, взглядами и даже неповторимой судьбой. В «Обозрении» Дефо широко применял метод мистификации. Поставленный перед задачей отражать противоречия происходящих событий, организовывать полемику, ему приходилось практически в одиночку писать материалы на противоположные темы, подписываясь разными именами.
|
|
|
Серия памфлетов Свифта «Бумаги Бикерстафа» определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Стиля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающуюся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало нарицательным.
Ричард Стиль, бывший в ту пору редактором официальной газеты, решил использовать созданную Свифтом маску для издания нового журнала. Журналу Стиля, получившему название «The Tatler» («БОЛТУН») и имевшему подзаголовок «Болтун Исаака Бикерстафа», суждено было положить начало не только английской, но и всей европейской нравоучительной журналистике. Издание начиналось обращением Бикерстафа, предлагавшего читателю "поучительное и вместе с тем вызывающее на мысль чтение", которое "благодетельно и необходимо". Удачно найденная маска и точно выдерживаемая программа завоевали читателя. В 1710 г. издательским проектом своего друга заинтересовался Джозеф Аддисон. Он стал присылать в журнал свои статьи и эссе.
С приходом Аддисона качество журнальных публикаций возросло, многие его эссе до сих пор переиздаются и считаются непревзойденными образцами английской эссеистики. Структура журнала основывалась на одном эссе, являвшимся композиционным стержнем каждого номера. Эссе создавалось Стилем или Аддисоном от имени выбранной маски и посвящалось различным событиям лондонской жизни. Помимо эссе, в номер (выходил три раза в неделю) включались также мелкие объявления и заметки.
Опасаясь, что маска Исаака Бикерстафа может потерять свою привлекательность, Аддисон и Стиль прекращают издание в начале 1711 г., когда журнал находился на пике своей популярности. В тот же год появился самый удачный журнал в творческом наследии Аддисона и Стиля — «The Spectator» («ЗРИТЕЛЬ»). На этот раз Аддисон и Стиль разработали целую галерею масок, членов небольшого клуба, которые собирались, чтобы порассуждать на самые замысловатые темы из области политики, литературы, философии, театра, светской жизни и т.д. Подлинной удачей стал образ «Зрителя» — сэра Роджера де Коверли, добропорядочного провинциального джентльмена, английского чудака, с любопытством вглядывавшегося в окружающий мир.
Тираж «Зрителя» вырос до 14000 экз., читатели в Европе и колониях с нетерпением ждали каждого нового выпуска. Но Аддисон и Стиль оказались верными избранной издательской стратегии, и когда интерес к «Зрителю» достиг максимальных пределов, они предпочли сменить литературные маски (просуществовал два года — всего 555 номеров, в последнем — объявлено о неожиданной женитьбе одного из персонажей и о скоропостижной кончине другого). Круг участников клуба распался, а вместо «Зрителя» появилась новая маска и новый журнал «The Guardian» («ОПЕКУН»). Имел почти такой же успех как и «Зритель», но просуществовал около года (издательский тандем Стиль- Аддисон распался).
Влияние аддисоновских журналов на развитие английской и европейской журнальной традиции было феноменальным. Только в Англии количество подражаний исчислялось десятками.
"Шептун" (The Wisperer), "Ворчун" (The Grumbler), "Брюзга, или Диоген, выгнанный из бочки" (The Grouler, or Diogenes robb'd of His Tub), "Болтунья" (The Female Tatler), "Развлекатель" (The Entertainer), "Критик на 1718 год" (Critick for the Year MDCCXVIII), "Осведомитель" (The Intelligencer), издававшийся Томасом Шериданом, отцом знаменитого драматурга, при участии Свифта; "Попугай" (The Parrot), "Всеобщий зритель" (The Universal Spectator), издававшийся Генри Бейкером, зятем Дефо, и множество других листков оспаривали друг у друга внимание публики". Более того, журналы Аддисона и Стиля переиздавались несколько раз в виде отдельных книг в течение XVIII в. и были переведены на большинство европейских языков.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 480; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!