НАЧИНАЮТСЯ ГЛАВЫ ЧЕТВЕРТОЙ КНИГИ 3 страница
22. После похорон отца Хильперик захватилсокровища, собранные в вилле Берни, обратился к более влиятельным франкам и,склонив их на свою сторону подарками, подчинил их. И вскоре он вступил в Париж,заняв столицу короля Хильдеберта. Но недолго ему пришлось владеть ею, так какего братья объединились, прогнали его оттуда и затем вчетвером, то естьХариберт, Гунтрамн, Хильперик и Сигиберт, произвели между собой законный разделкоролевства[543]. И Хариберту выпал жребийвладеть королевством Хильдеберта и своим местопребыванием сделать Париж;Гунтрамну – владеть королевством Хлодомера с местопребыванием в Орлеане;Хильперику досталось королевство Хлотаря, отца его, с королевским престолом вСуассоне; и наконец Сигиберту досталось королевство Теодориха сместопребыванием в Реймсе.
23. Тут же после смерти короля Хлотаря гуннывторглись в Галлию[544]. Против них выступилСигиберт и, вступив с ними в бой, победил их и обратил в бегство. Однако позжеих король через послов добился дружбы с Сигибертом. Но в то время, когдаСигиберт был занят гуннами, Хильперик, брат его, захватил Реймс и отнял всепринадлежавшие Сигиберту города. И из-за этого – что еще хуже – между нимивозникла междоусобная война. Когда победитель гуннов Сигиберт возвратился, онзанял город Суассон, захватил в плен находящегося там сына короля ХильперикаТеодоберта и взял его под стражу[545]. Затемон выступил против Хильперика и вступил с ним в сражение. Победив и обратив егов бегство, Сигиберт восстановил свое право господства над своими городами. Сынаже Хильперика Теодоберта он приказал содержать в течение года под стражей ввилле Понтион. Так как Сигиберт был человеком мягкосердечным, он отправил егопозднее невредимым к отцу, одарив подарками, но предварительно взял с негоклятву, что он никогда ничего против него не будет предпринимать. Однаковпоследствии, впав в грех, Теодоберт нарушил клятву[546].
|
|
|
24. А когда король Гунтрамн получил, как и егобратья, свою часть королевства, он отстранил патриция[547] Агреколу и даровал звание патриция Цельсу, человекувысокого роста, с широкими плечами и сильными руками, в речах – спесивому,находчивому в ответах и сведущему в праве. [95]
А впоследствии Цельсом овладела такая страсть к приобретению, что он частоуносил церковное имущество и присоединял его к своему богатству. Но когдаоднажды он услышал в церкви одно место из пророка Исайи, где было сказано:«Горе прилагающим дом к дому и присоединяющим поле к полю[548], так что не остается больше места», говорят, онвоскликнул: «Как неподобно! Горе же мне и моим сыновьям!». Он оставил послесебя сына, который умер одиноким и передал церквам большую часть имущества,награбленного отцом.
|
|
|
25. А добрый король Гунтрамн сначала взял себе вналожницы Венеранду, которая была служанкой одного из его приближенных; от нееу него был сын Гундобад. Затем Гунтрамн женился на Маркатруде, дочери Магнара[549]. Своего же сына Гундобада он отправил вОрлеан. Но ревнивая Маркатруда, после того как у нее появился сын, решилалишить жизни Гундобада. Как говорят, она послала ему питье с ядом и отравилаего. После его смерти она сама по воле бога потеряла сына и навлекла на себягнев короля. Он ее удалил от себя, а спустя немного времени она умерла. ПослеМаркатруды он взял в жены Австригильду, по прозвищу Бабилла, от которой у негоеще было два сына; из них старшего звали Хлотарем, младшего – Хлодомером.
26. А король Хариберт взял в жены Ингобергу. Отнее у него была дочь, которую позже, после того как ее выдали замуж, отправилив Кент[550]. В то время у Ингоберги были вуслужении две девушки, дочери какого-то простолюдина. Из них одну звалиМарковейфой, и она носила монашескую одежду[551], а другую – Мерофледой. Король их очень любил. А девушкиэти, как мы сказали, были дочерьми шерстобита. Ингоберга, ревнуя их к королюиз-за его любви к ним, заставила отца этих девушек работать скрытно[552], чтобы король, когда это увидит,разгневался на его дочек. Когда тот так работал, Ингоберга позвала короля.Король же, надеясь увидеть что-либо необычное, издали заметил, как тотобрабатывал королевскую шерсть. При виде этого король разгневался, оставилИнгобергу и женился на Мерофледе. Была у него и другая девушка, дочь овчара, тоесть пастуха овец, по имени Теодогильда. Говорят, что от нее у него был сын,который, как только появился на свет, тотчас же и умер.
|
|
|
При жизни этого короля Леонтий[553],собрав в городе Сенте епископов своей провинции, отстранил от епископстваЭмерия, утверждая, что тот получил этот сан не каноническим путем. Потому чтоимелось распоряжение короля Хлотаря о том, чтобы Эмерия посвятили в санепископа без решения митрополита, который тогда отсутствовал. Отстранив его,они составили грамоту[554] об избранииепископом Ираклия, бывшего тогда пресвитером города Бордо. Собственноручноподписав эту грамоту, они послали ее королю с названным пресвитером. Ираклий,придя в Тур, обо всем рассказал святому Евфронию и попросил, чтобы онсоблаговолил подписать этот акт. Но божий угодник решительно отказался отэтого. И вот как только Ираклий вошел в ворота города Парижа, он предстал передкоролем и сказал: «Здравствуй, славный король! Апостольский престол[555] шлет твоему величеству самое большоеблагословение». Король ему в ответ: «Неужели ты путешествовал в Рим, чтобыпривезти нам благословение [96] от самого папы?». Пресвитерответил: «Леонтий вместе с епископами своей провинции шлет тебе отеческоеблагословение и сообщает об отстранении Цимула – так обычно называли Эмерия вдетстве – от епископства за то, что он добился его в городе Сенте в обходканоническим установлениям. Вот почему тебе послали грамоту о том, чтобы на егоместо поставили другого. Это делается с той целью, чтобы, должно наказуянарушителей церковных установлении, сила вашей власти распространилась и набудущие времена».
|
|
|
При этих словах король пришел в ярость и приказал выгнать Ираклия вон,посадить в повозку на кучу терновника и отправить в изгнание, при этом говоря:«Неужели ты думаешь, что никого больше не осталось из сыновей короля Хлотаря,кто защитил бы дела отца, поскольку эти люди отстранили без нашего разрешенияепископа, избранного отцовской властью?». И он немедленно направил духовных лиц[в Сент] и восстановил епископа в прежних правах. Кроме того, он послал тудасвоих придворных, которые взыскали штраф с епископа Леонтия в тысячу золотых, аостальных епископов оштрафовал в зависимости от их имущества. Так было отомщеноза обиду, нанесенную королю.
Затем Хариберт женился на Марковейфе, сестре Мерофледы. За это оба они былиотлучены от церкви[556] епископом, святымГерманом. Но так как король не захотел с ней расставаться, ее поразил судбожий, и она умерла. Спустя немного времени вслед за ней скончался и самкороль[557]. После его смерти одна из королев– Теодогильда отправила к королю Гунтрамну посланцев, предлагая ему себя вжены. Король так ответил послам: «Если ее не мучает совесть, пусть приезжает комне со своими сокровищами. Я на ней женюсь и возвеличу ее в народе, дабы онаразделила со мной большую почесть, чем с моим недавно умершим братом».Теодогильда обрадовалась, собрала все и отправилась к нему. При виде этогокороль сказал: «Оно и вернее, чтобы эти сокровища принадлежали мне, чем этойженщине, которая недостойным образом разделила ложе моего брата». Тогда, отняву нее большую часть сокровища и оставив ей немного, он отправил ее в Арльскиймонастырь. Но там она с трудом привыкала к постам и ночным молитвам. Черезтайных послов обратилась она к какому-то готу, обещая ему, что если он пожелаетувезти ее в Испанию и жениться на ней, то она с радостью последует за ним иуйдет из монастыря со своими сокровищами. Он без всяких колебаний обещал ейэто. И когда она собрала вещи и увязала их, готовая выйти из монастыря, еежелание предупредила заботливая аббатиса. Разгадав ее замысел, она приказалаее сильно высечь и содержать под стражей. Под стражей она пробыла до конца днейсвоих, перенося немалые тяготы.
27. Так как король Сигиберт видел, что егобратья выбирают в жены недостойных себя женщин и, унижая себя, женятся даже наслужанках, он направил в Испанию посольство с многочисленными дарами ипосватался за дочь короля Атанагильда – Брунгильду[558]. А была она девушкой тонкого воспитания, красивой,хорошего нрава, благородной, умной и приятной в разговоре. Отец Брунгильды неотказал Сигиберту и послал ее упомянутому королю с большим богатством. Собраввельмож своего [97] королевства и приготовив пир, Сигиберт согромной радостью и удовольствием взял ее себе в жены. Она была арианскоговероисповедания, но благодаря наставлениям епископов и настоянию самого королябыла обращена в католическую веру и, исповедовав блаженную троицу во единстве,уверовала в нее и была миропомазана[559]. Воимя Христово она и осталась в католической вере.
28. Видя это, король Хильперик, хотя у него былоуже много жен, посватался к Галсвинте, сестре Брунгильды, обещая ей при этомчерез послов оставить других жен, если только он возьмет в жены женщину,достойную себя и королевского рода. И отец [Галсвинты] внял этим обещаниям идочь свою, как и первую, с большим богатством отправил к Хильперику. Галсвинтаже была старше Брунгильды. Когда она прибыла к королю Хильперику, ее приняли сбольшим почетом, и Хильперик женился на ней. Он ее даже очень любил; ведьГалсвинта привезла с собой большое богатство. Но из-за любви короля кФредегонде, прежней его жене, между ними [Хильпериком и Галсвинтой] возникбольшой раздор. Галсвинта же была обращена уже в католическую веру имиропомазана. И так как Галсвинта постоянно жаловалась королю на то, что терпитобиды, и говорила, что, живя с ним, не пользуется никаким почетом, онапопросила его, чтобы ей разрешили вернуться свободной на родину, а сокровища,привезенные с собой, она оставит ему. Король ловко притворился и успокоил ееласковыми словами. В конце концов он приказал слуге удушить ее и как-то нашелее мертвой в постели[560]. После ее смертибог явил великое чудо. А именно: зажженная лампада, которая висела на веревке уее могилы, упала, так как веревка оборвалась, на [каменный] пол, хотя никто кней не прикасался, причем твердость пола уступила ей, и она вошла в него как быво что-то мягкое и, наполовину увязши в нем, продолжала гореть. Это не безудивления наблюдали очевидцы. После того как король оплакал смерть Галсвинты,он спустя немного дней женился на Фредегонде. Братья же, считая, что королевабыла убита по приказу Хильперика, изгнали его из королевства[561]. Было же тогда у Хильперика от его первой жены Авдоверытри сына: Теодоберт, упоминавшийся нами выше, Меровей и Хлодвиг. Однаковернемся к нашему рассказу[562].
29. Гунны же пытались вновь вторгнуться вГаллию[563]. Против них с войском выступилСигиберт, взяв с собой великое множество храбрых воинов. Когда они должны быливступить в сражение, гунны, сведущие в искусстве волшебства, явили им различныенаваждения и разбили их наголову. А когда войско Сигиберта обратилось вбегство, сам он был задержан гуннами и содержался у них под охраной до тех пор,пока позднее, будучи ловким и проворным, он не подкупил дарами тех, кого он несмог одолеть храбростью в сражении. В самом деле, одарив их подарками, онзаключил с королем гуннов договор о том, чтобы никогда при их жизни не быломежду ними никакой войны; и это по праву расценивается скорее как похвала ему,чем бесчестие. Но и король гуннов дал королю Сигиберту много подарков. А самогокороля гуннов называли Гаган[564]. Ведь этимименем называли всех королей этого народа. [98]
30. А король Сигиберт, желая захватить городАрль[565], приказал жителям Клермонавыступить в поход. А графом этого города [Клермона] был Фирмин[566], который и возглавил войско. С другой жестороны подошел Адоварий с войском. И когда они вошли в город Арль, топотребовали присягнуть королю Сигиберту. Узнав об этом, король Гунтрамннаправил туда патриция Цельса[567] с войском.Цельс выступил и взял город Авиньон[568].Затем он подошел к Арлю, окружил его и начал осаду города, где заперлось войскоСигиберта. Тогда епископ Сабауд сказал воинам: «Выходите за городские ворота иначинайте сражение, потому что, находясь под прикрытием стен, вы не сможетезащитить ни нас, ни окрестности этого города. Если вы с божьей помощьюпобедите, то мы сохраним вам верность, как и обещали; если же они одержат надвами верх, то вы найдете ворота открытыми и войдете в них, чтобы вам непогибнуть». Введенные в заблуждение этой хитростью, они вышли за ворота иначали сражение. Но, побежденные войском Цельса, они обратились в бегство и,подойдя к городу, нашли, что ворота закрыты. И так как сзади их настигаликопья, а сверху – камни горожан, они направились к Роне и там, плывя на щитах,достигли другого берега. Но многие из них утонули, подхваченные бурнымтечением. Река Рона сделала тогда с клермонцами то же, что некогда, как мычитаем, сделала река Симоэнт с троянцами:
«...Влачит под волной
Шлемы героев, щиты и тела многосильные.
Изредка только пловцы появляются в бездне огромной»[569].
Плывя на щитах по течению реки, как мы сказали, они с трудом смогли достичьровного места на другом берегу. Без вещей, без коней вернулись они на родину сбольшим позором. Однако Фирмину и Адоварию разрешили свободно уйти. В то времямногие мужи из Клермона не только были поглощены бурным течением реки, но ипогибли от мечей. Так король Гунтрамн снова получил тот город, а город Авиньонон по своей обычной доброте возвратил во владение своему брату.
31. И вот в Галлии с крепостью Тавредунпроизошло великое чудо[570]. А была онарасположена на берегу Роны, на горе. Более шестидесяти дней гора издавалакакой-то непонятный гул, наконец она раскололась и отделилась от другой,соседней с ней горы, рухнула вместе с людьми, церквами, имуществом и домами вреку и запрудила берега этой реки, отчего вода устремилась вспять. Ведь этоместо с обеих сторон было закрыто горами, и в ущелье этих гор тек бурный поток.Теперь он наводнил и более высокие места, затопив и опустошив прибрежнуюместность. А поднявшись еще выше, вода хлынула из берегов, застала людейврасплох и, как сказано, поглотила их, снесла дома, уничтожила скот и своимбурным и внезапным наводнением сорвала и сокрушила все, что находилось на техберегах до самого города Женевы. Многие передают, что там было так много воды,что она переливалась в упомянутый город через стены. Известно, что, как мм исказали, река Рона в тех местах текла через горное ущелье и не имела выхода всторону, куда бы она могла повернуть, так как была ограждена горами. Сдвинутуюи [99] гору река сразу прорвала и таким образом всеуничтожила. После этого события к тому месту, где обрушилась крепость, пришлитридцать монахов и стали рыть оставшуюся от разрушенной горы землю, иобнаружили в ней медь и железо. Во время своей работы они услышали шум в горе,какой был слышен и раньше. Но в то время как их здесь удерживала дикаяжадность, на них упала часть еще сохранившейся горы, их погребла и раздавила;так их больше и не нашли.
Еще до бедствия в Клермоне[571] подобнымже образом привели в страх население этой области великие предзнаменования. Аименно: вокруг солнца часто показывалось сильное – утроенное и учетверенное –сияние, которое простые люди называли солнцами, говоря: «Взгляни-ка! На небетри или четыре солнца»[572]. Но однажды, воктябрьские календы[573], солнце былозатемнено так, что не только не светила даже и четвертая часть его, но оноказалось безобразным и бесцветным, как мешок. Кроме того, над этой областью втечение целого года появлялась звезда, которую некоторые называют кометой, схвостом, похожим на меч; и видели, как пылает небо; и было много другихзнамений. В клермонской церкви в какой-то праздник во время утренней службывлетела птица коридалл, которую мы называем жаворонком[574], и крылышками с такой быстротой погасила все горящиелампады, что можно подумать, будто их схватил какой-то человек и опустил вводу; влетев в алтарное помещение под балдахином, она чуть было не погасила исветильник, но служители помешали ей и убили ее. Подобное проделала с горящимисветильниками и другая птица в базилике блаженного Андрея. А уж во время самойчумы такая смертность была[575] во всей тойобласти, что и невозможно сосчитать, какое множество людей там погибло. И всамом деле, когда уже не стало хватать гробов и досок, то погребали в однумогилу по десять и более человек. Подсчитали, что в базилике святого Петра[576]в одно из воскресений было тристапокойников. И сама смерть была внезапной. А именно: когда появлялась рананаподобие змеи в паху или под мышкой, человек так отравлялся ядом, что ониспускал дух на второй или третий день. Сила яда лишала человека сознания.Тогда же умер и пресвитер Катон; в то время, когда многие бежали от этой чумы,он никогда не покидал своего места[577],участвовал в погребении умерших и мужественно служил панихиды. Этот пресвитербыл весьма человечен и преисполнен любви к простым людям; и я думаю, что этообстоятельство, если и страдал он гордынею, было ему в оправдание. А епископКаутин вернулся обратно в город после того, как он, боясь этой чумы, побывал вразличных местах; но болезнь настигла и его, и он умер в страстную пятницу. Вэтот же самый час умер и Тетрадий, его двоюродный брат. В то время эта болезньсильно обезлюдила города Лион, Бурж, Шалон и Дижон.
32. Жил в то время в монастыре в Рандане, вобласти Клермона, пресвитер, известный чудотворец, по имени Юлиан. Был ончеловеком весьма воздержанным, не употреблял ни вина и никакого мяса, пододеждой все время носил власяницу; был неутомим в бдениях и усерден в молитвах;ему легко удавалось излечивать бесноватых, возвращать зрение слепым[100] и избавлять от других недугов с помощью имени господня иосенения святым крестом. И так как у него от постоянного стояния распухли ноги,то его спрашивали, почему он всегда стоит, хотя его здоровье не позволяетэтого, а он шутя отвечал благочестиво: «Они работают на меня, и пока я жив поволе божией, они меня будут поддерживать». Мы сами видели, как он однажды вбазилике блаженного мученика Юлиана вылечил бесноватого только своим словом. Ончасто одной молитвой, избавлял от четырехдневной и других лихорадок. Во времяэтой чумы он, будучи в преклонном возрасте и отличившись совершениеммногочисленных чудес, был взят из этого мира в вечный покой.
33. В то время умер и аббат того монастыря.Аббату наследовал Сунниульф, человек чрезвычайно простой и человеколюбивый. И,действительно, он часто сам омывал ноги пришельцам и вытирал их своими руками.Достаточно сказать, что он руководил вверенной ему паствой не приказаниями, асмиренной просьбой. Однажды ему приснился сон, о чем он сам обычно рассказывал,будто привели его к некой огненной реке, в которую с одного берега сбежалсянарод и погрузился в нее, как пчелы в улей; и одни стояли в реке по пояс,другие – по грудь, некоторые же – по шею; все они плакали и кричали, что ихсильно жжет огонь. Был там и мост через реку, такой узкий, что в ширину едвамогла поместиться одна ступня. На другом же берегу был большой дом, побеленныйснаружи. Тогда он спросил своих спутников, что все это значит. Они ответили: «Сэтого моста будут сбрасывать того, кого сочтут нерадивым в руководствевверенной ему паствой; а кто окажется деятельным, тот без опасности пройдет помосту и с радостью будет введен в дом, который ты видишь на том берегу». Приэтих словах он проснулся и с этого времени стал гораздо строже относиться кмонахам.
34. Я расскажу еще и о том, что случилось в товремя в одном монастыре[578]. Однако именимонаха, который еще жив, я не хочу называть, чтобы он, когда дойдет до него этосочинение, не стал тщеславным и не потерял своих достоинств. Один юноша пришелв монастырь и вверил себя покровительству аббата для того, чтобы посвятить своюжизнь господу. Аббат приводил ему много доводов, указывая, как трудно служитьбогу в этих местах и что он вовсе не в состоянии будет выполнить то, что нанего будет возложено. Отрок обещал именем господа все выполнять, и аббат егопринял.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 177; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!