Т е м а 2. СОВРЕМЕННАЯ ТРАДИЦИЯ ДИАЛЕКТИКИ
В данной традиции основной философской классификацией считалось различение бытия на материальное и духовное, при этом утверждалось, что имеет место генетическая детерминация духовного бытия бытием материальным.
В марксистско-ленинской философии были разработаны и сформулированы различные философские законы, описывающие развитие физического и социального бытия. Одним из самых фундаментальных законов полагался закон единства и борьбы противоположностей. Основные категории, вводимые этим законом – категории противоречия, противоположности, конфликта, динамического равновесия. Анализировались также различные типы противоречий и их роль в развитии и прогрессе. Другой такой закон – закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Здесь основные категории – это категории количества, качества и меры. Данный закон устанавливался на базе анализа типов количественных отношений в физическом и социальном бытии, а также в контексте выявления связи качественных и структурных изменений. Этот закон предполагал также статистический характер меры в сложных процессах и сист е м ах физического и социального бытия. В этой связи анализу подлежали типы скачков и качественных изменений в природном бытии, эволюционные и революционные формы развития социального бытия. Третий и последний фундаментальный закон – закон диалектического отрицания (или отрицания отрицания). Согласно этому закону происходит смена форм, т.е. качественные преобразования в развитии. Предлагалась также модель спирального развития сложных систем.
|
|
|
Как видим, в советской традиции акцентировался системный характер развития, а также особенности его проявления в природном и социальном бытии. Поэтому важными философскими понятиями стали такие как прогресс, регресс и круговорот. Анализ развития социальных прогрессивных систем предполагал установление пределов роста в целостных сист е м ах, а также выявление феноменов взаимообусловленности внутри природного и социального бытия, т.е. выявление соотношения развития и детерминизма.
Т е м а 3. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ ОНТОЛОГИИ
Во второй половине XX в. наблюдалось отдельное усиление позиций диалектических версий онтологии. Связано это с усилением роли междисциплинарных методов познания в современной науке, укреплением парадигмы целостности и интегративности рассмотрения объектов, внедрения идей и методов синергетики и структурогенеза, сближения методов естественных и социальных наук, усиления внимания к внерациональным формам постижения мира и др.
В этой связи многие традиционные идеи диалектики (включая советский вариант) оказались созвучными идеям таких междисциплинарным научным теориям как синергетика, коэвилюция, теория глобального эволиционизма и т.д. Для всех этих теорий и их онтологий в качестве основного объекта анализа выступает феномен самоорганизации. Для описания явлений самоорганизации используются две базовые полярные категории: порядок и хаос. Например, хаотическими можно назвать различного рода турбулентные движения в газах и жидкостях. С другой стороны, порядок означает полную устойчивость объекта ко всем внешним воздействиям. Самоорганизация – это итог особого взаимодействия порядка и хаоса. Это их своеобразный диалектический синтез.
|
|
|
Для детального изучения явлений самоорганизации необходимы количественные критерии определения степени упорядоченности / хаотичности для различных состояний рассматриваемых систем. В этих условиях незаменимой оказывается теория динамических систем. В ее рамках феномен самоорганизации изучается как пример динамической системы с диссипацией энергии. Иными словами, согласно этой теории, всякое явление самоорганизации представляет собой разновидность диссипативной системы, т.е. системы, характеристики которой зависят главным образом от каких-то необратимых процессов. Появление диссипативной системы обычно рассматривается как неравновесный фазовый переход, когда дальнейшее поведение системы предсказать попросту невозможно. Точное определение диссипативной системы таково: это структура, возникающая в среде из-за диссипации в ней энергии, т.е. превращения части энергии любого упорядоченного процесса в тепло. Диссипативные структуры могут образовываться только в открытых системах – системах, которые обмениваются веществом или энергией с окружающей средой. Это связано с тем, что только в этих сист е м ах возможен приток энергии, компенсирующий потери за счет диссипации и обеспечивающий существование более упорядоченных состояний, чем те, которые имели место до фазового перехода.
|
|
|
Важнейшим свойством диссипативной структуры является эволюционный характер ее поведения. Между тем по классу эволюционных процессов можно выделить различные типы диссипативных систем. К первому типу относят системы, эволюция которых ведет к стационарному состоянию, ко второму – системы, эволюция которых идет через последовательность неравновесных стационарных состояний открытой системы. Системы первого типа называются простыми структурами, второго – сложными. Следует заметить, что простые системы образуют в сложных определенные конфигурации, выстраиваясь в определенную иерархию. В этом смысле можно говорить о том, что сложные диссипативные системы состоят из простых. Чем сложнее системы, тем больше энергии они трансформируют. При этом система может накапливать энергию в наиболее удобном для нее виде. Здесь мы подходим к такому важному качеству сложных диссипативных систем, как их иерархичность: чем сложнее система, тем сложнее ее подуровни.
|
|
|
Отметим, что абсолютная устойчивость к внешним воздействиям достижима лишь при очень больших значениях энтропии и по существу равносильна тепловой смерти. В иных случаях система будет пребывать в состояниях, которые не являются состояниями полного равновесия. Тем не менее, энтропия может иметь некий свой относительный максимум. В этой ситуации система окажется диссипативной структурой, имеющей сложную организацию (соответственно способную к адаптации, эволюции и т.д.).
Итак, феномен самоорганизации возникает благодаря нелинейным взаимодействиям, происходящим в открытых системах в неравновесных условиях. Эти взаимодействия сопровождаются интенсивным обменом энергией подсистем между собой, а также обменом энергией и веществом системы в целом с окружающей средой. Поведение подобных систем характеризуются самопроизвольностью и отсутствием жесткой детерминации извне. Именно это их качество позволяет называть данные системы самоорганизующимися.
Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 217; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!