А.Н.Веселовский - крупнейший отечественный литературовед, создатель
универсального метода "Исторической поэтики". Сюжет и мотив в
"Исторической поэтике" Веселовского: механизм анализа,
Производимого учёным.
• ВЕСЕЛОВСКИЙ Александр Николаевич [1839—1906] — знаменитый русский
литературовед, академик, профессор Петербургского университета и Высших
женских курсов. Родился в Москве, в дворянской семье военного педагога-генерала.
• Быстро убеждается в крайней односторонности модной тогда мифологической
школы. В. «с удовольствием спускается на землю» и примыкает к наиболее
популярной тогда позитивной школе Бенфея, которая в отличие от Гриммовской
школы выдвигала теорию литературных заимствований и международного лит-ого
взаимодействия на основе не доисторического племенного родства, как это делали
мифологи, а историко-культурного общения всех народов Запада и Востока.
• Веселовский о своем труде "Историческая поэтика":
"Задача исторической поэтики, как она мне представляется,— определить роль и
границы предания в процессе личного творчества."
Из "Исторической поэтики":
• Мотив - формула, отвечавшая на первых порах общественности на вопросы,
которые природа всюду ставила человеку, либо закреплявшая особенно яркие,
казавшиеся важными или повторявшиеся впечатления действительности. Признак
мотива — его образный одночленный схематизм; таковы неразлагаемые далее
|
|
|
элементы низшей мифологии и сказки. Простейший род мотива может быть
выражен формулой а-\-Ь. Каждая часть формулы способна видоизмениться,
особенно подлежит приращению Ь\ задач может быть две, три (любимое народное
число) и более.
• Мотив - простейшая повествовательная единица, образно ответившая на разные
запросы первобытного ума или бытового наблюдения.
• Сюжет - тема, в которой снуются разные положения-мотивы.
• Сюжеты — это сложные схемы, в образности которых обобщились известные акты
человеческой жизни и психики в чередующихся формах бытовой действительности,С обобщением соединена уже и оценка действия, положительная или
отрицательная.
• История поэтического стиля, отложившегося в комплексе типических
образов-символов, мотивов, оборотов, параллелей и сравнений, повторяемость
или и общность которых объясняется либо а) единством психологических
процессов, нашедших в них выражение, либо б) историческими влияниями.
• Особенно большое значение имело применение А. Н. Веселовским исторического анализа к изучению фольклора и литературы: народную поэзию он рассматривал в связи с развитием человеческого общества. Темы, сюжеты и образы фольклора, утверждал он, предшествуют литературе и повторяются, в ней, связанные с общественным состоянием человечества.
|
|
|
• Законченная поэтика сюжетов должна показать связи сюжетики фольклора с жизнью, как писал А. Н. Веселовский — «бытовые основы сюжетности».
• Говоря о мотивах и сюжетах, отражающих доисторический быт, А. Н. Веселовский выделял проблему анимизма и тотемизма (одухотворения окружающей природы и обожествления животных и растений; ср. исследования Тейлора). Большое значение для развития народного творчества имели, по мнению Веселовского, матриархат и постепенный процесс образования патриархальных отношений.
• Веселовский стремился проследить процесс образования исторического сознания на материале легенд о старых и новых людях, исторических преданий и легенд о народах, живших в древности, сохранивших память о каменном и железном веках и пр.
• В фольклоре Веселовский искал отзвуки процесса: образования народности, а также более поздних эпох. В материалах к поэтике сюжета намечены главы: «Исторические движения и народность на смену рода», «Космополитические- течения» («место народного героя — уединенная личность, рассеянная по белу свету»), «Протест реальности» («Сатира на рыцарство»), «Противоречия XVI века», «XVII век», «XVIII и XIX век».
|
|
|
• Историзм в подходе к изучаемым явлениям характерен и для работ А. Н. Веселовского, посвященных поэтическому стилю, образам, художественному языку народной поэзии (см., например, названия его работ: «Из введения в историческую поэтику», «Три главы из исторической поэтики»). Стремление рассмотреть явления поэтики в историческом развитии определяет разработку отдельных проблем художественного стиля: «Из истории эпитета», «Эпические повторения, как хронологический момент», «Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля».
• Исторический метод изучения фольклора противостоял методике и методологии статического, вневременного рассмотрения фольклора. Прогрессивность исторического метода Веселовского несомненна. Но так же несомненно и то, что в силу ограниченности своего мировоззрения А. Н. Веселовский не мог правильно обосновать процесс развития искусства. Известно, например, что Веселовский не читал работу Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Весе- ловскому был чужд марксизм. Он стоял на позициях позитивизма, и этим объясняются его ошибки в разработке истории фольклора и литературы.
8.Билет
Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 1414; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!