К историческим и логическим моделям биомедицинской этики нельзя отнести одну
из перечисленных форм профессионального этического сознания:
5) фашистская медицина
40. В гиппократовской модели биомедицинской этики основным принципом является:
1) не навреди
41. Для врачебной этики Парацельса основным принципом является:
1) делай добро
42. Для деонтологической модели отношений врач-пациент основным принципом является:
1) исполняй долг
43.Для современной модели профессиональной морали - биоэтики, основным принципом является:
4) принцип приоритета прав и уважения достоинства пациента
44. Особенности «американской биоэтики» определяются всем перечисленным, кроме:
6) пренебрежение ценностями религиозной культуры
К общецивилизационным основаниям биоэтического знания относятся все перечисленные
факторы, кроме:
5) экспериментальный характер современного медицинского знания
46. К особенностям «христианской биоэтики» католицизма относятся все перечисленные черты кроме:
5) решение проблем биоэтики с позиций расчета «благ и польз»
47. К особенностям биоэтики в странах с протестантской культурой относятся все перечисленные черты кроме:
3) ценность «здоровья нации»
48. К особенностям отношения к биоэтике в православной нравственной антропологии относятся все перечисленные черты, кроме:
1) коммерческие интересы научно-интеллектуальной элиты
49. Для исламской морально-религиозной традиции характерно:
1) ориентация на Коран и свод канонических законов ислама
|
|
|
50. Основанием мусульманского законодательства, регулирующего деятельность в области здравоохранения, является:
2) свод канонических законов ислама
51. Понятие о человеческой личности в исламе определяется:
1) исходя из положений Корана о вхождении души в зародыш в три месяца и одну неделю, т.е. на сотый день беременности
52. Для буддийского этического сознания принципиальным значением обладают все перечисленные принципы, кроме:
2) воля Бога
53. Буддийская этика основывается на понимании человека как:
3) человек - результат слияния родительских половых клеток и «онтинуума сознания» («существа нового рождения»)
54. «Конвенция о правах человека и биомедицине» (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины обязуется защищать и гарантировать все, кроме:
5) обеспечения экономической выгоды и материального интереса
55. «Конвенция о правах человека и биомедицине» (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины объявляет приоритетными:
1) интересы и благо человеческого существа
56. При проведении любого вмешательства в сферу здоровья, включая вмешательство с исследовательскими целями должно соблюдаться все, кроме:
|
|
|
8) экономические интересы исследователя
57. Вмешательство в сферу здоровья человека может осуществляться:
1) на основании свободного, осознанного и информированного согласия больного
58. Понятие «информированное согласие» включает в себя все, кроме:
5) информации о несомненном приоритете пользы вмешательства по сравнению с возможным риском
59. К лицам, не способным дать информированное согласие, относятся все, кроме двух групп лиц:
г) лиц женского пола; д) граждан с иностранным подданством.
5) г, д
60. Юридической санкцией для врача, производящего искусственное прерывание беременности по желанию женщины, является:
1) желание женщины
61. Критериями, определяющими начало человеческой жизни являются:
г) моральный статус человеческого эмбриона, включенного в систему нравственных взаимоотношений между людьми, д) слияние женской и мужской половых клеток.
4) г, д
62. Ценность человеческой жизни в традиционной христианской нравственной антропологии определяется:
6) уникальностью и неповторимостью личности
63. Негативное отношение к аборту в традиционной христианской нравственной антропологии определяется всем перечисленным, кроме:
|
|
|
3) учения о переселении душ (метемпсихоз)
64. Основанием допустимости аборта в либеральной идеологии является:
1) отрицание личностного статуса плода
65. В христианской этике аборт, как вынужденная мера, допустим, поскольку:
5) в случае внематочной беременности эмбрион изначально обречен на гибель
66. На признание этической допустимости суррогатного материнства при искусственном оплодотворении in vitro в исламе влияет:
1) допущение, что вынашивающей матерью может быть вторая жена мужа
67. Использование пренатальной диагностики в евгенических целях исламская этика:
2) осуждает
68. Вспомогательные репродуктивные технологии запрещается использовать:
а) в целях выбора пола будущего ребенка
1) а
69. Массовое внедрение контрацепции не имеет своей целью:
а) утверждение права человека планировать численность своей семьи
1) а
70. Консервативное отрицательное отношение к контрацепции определяется всеми перечисленными факторами, кроме:
1) разрушения традиционных представлений о предназначении семьи
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 10613; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!