Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

Стр 1 из 10Следующая ⇒

ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ

01. С греческого языка слово «философия» переводится как:

б) любовь к мудрости

02. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

в) Пифагор

03. Определите время возникновения философии:

б) VII-VI в.в. до н.э.

04.Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

а) философия

05. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

б) философия

06. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

г) философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

07. Мировоззрение – это:

б) совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

г) мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

09. Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

г) вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

10. Направление, отрицающее существование Бога, называется:

а) атеизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

б) отождествление философии с теологией

12. Онтология – это:

в) учение о бытии, о его фундаментальных принципах

13. Гносеология – это:

б) учение о природе, сущности познания

14. Антропология – это:

б) учение о человеке

15. Аксиология – это:

б) учение о развитии

16. Этика – это:

г) учение о морали и нравственных ценностях

17. Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания:

д) гносеология

18. Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

а) отношении сознания к материи

19. Для идеализма характерно утверждение:

а) первично сознание, материя независимо от сознания не существует

20. Для дуализма характерен тезис:

б) материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

г) субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это - целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

а) мифологии

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

в) объективному идеализму

24. С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

в) вульгарного материализма

25. Агностицизм – это:

а) учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

26. Агностицизм – это:

а) направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

27. Отрицают возможность познания мира:

б) агностики

28. Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

г) позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

01. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

а) карма

02. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда

03. Имя основателя буддизма:

г) Сидхартха

04. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

а) нирвана

05. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

а) янь

06. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

а) инь

07. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций

08. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

в) субстанцию всех вещей

09. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

в) дао

10. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

г) вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

11. К древнеиндийским философским текстам относятся:

а) Упанишады

12. К древнекитайским философским текстам относится:

в) Дао-дэ-цзин

13.В индийской философии - общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения:

б) карма

14. Китайский философ, основатель даосизма:

а) Лао-цзы

15. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

б) Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

01. Хронологические рамки развития античной философии:

б) VI в. до н.э – VI в. н.э.

02. Основным принципом античной философии был:

а) космоцентризм

03. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

в) проблема первоначала

04. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

а) «познай себя»

05. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

г) «начало всех вещей – вода»

06. Анаксимен за первооснову всех вещей принимал:

а) воздух

07. Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

б) Протагору

08. Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь:

а) Филолай

09. Впервые понятие бытия в философии употребил:

в) Парменид

10. Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

б) элеаты

11. Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира: