Теории личности издание 2-е, исправленное 28 страница
Инициатива (ТшНаЫуе). Связана с возрастом игры и отражает активный интерес к работе других, исследование всего нового, а также внутреннее чувство собственной способности предпринимать активные действия.
Интимность (1п<,ппасу). Сопровождает раннюю зрелость; включает в себя сексуальность, тесные отношения с другими и способность доверяться другому человеку.
Компетентность (Сотре<,епсу). Психосоциальное качество, означающее силу и уверенность, исходящие от чувства собственной успешности и полезности, что дает человеку осознание своей способности эффективно взаимодействовать с окружением.
Кризис идентичности (1(1еп<;11у сп818). В теории Эриксона - период времени, в течение которого молодой человек или девушка напряженно решает такие вопросы, как <что я собой представляю?>, <куда я иду?> Молодым людям, мучительно переживающим кризис идентичности, часто недостает ясного представления о собственной социальной роли, и они строят предположения о том, какая роль наиболее подходит им в данной ситуации.
Любовь (ЬОУС). Психосоциальное качество, вытекающее из чувства интимности, благодаря которому молодой человек или девушка вверяет себя другому человеку, хранит верность, даже если для этого может потребоваться самоотречение и компромисс.
Мораторий (Могаогшт). Статус эго-идентичности, при котором девушка или молодой человек переживает кризис идентичности, связанный с выбором профессии и идеологических убеждений, но их выбор и решения еще слишком неопределенные и общие.
|
|
|
Мудрость (ЛУ(1от). Психосоциальное качество, связанное с чувством целостности <Я> (эго-интеграция), благодаря которому человек признает относительность знаний, приобретенных на протяжении жизни.
Надежда (Норе). Психосоциальное качество, сопряженное с чувством базисного доверия, служащее фундаментом для осознания смысла своего существования.
Накапливающий тип характера (Ноаг(1т сЬагас1ег <:урс). В теории Фромма - скупой, упрямый и ориентирующийся на прошлое человек.
Недоверие (М18<тч8<:). Чувство страха, подозрительность и мрачные предчувствия у маленького ребенка по отношению к людям и к миру в целом, сформировавшееся благодаря несостоятельному или отвергающему стилю материнского воспитания.
Неполноценность (1пГег1оп<:у). Чувство неуверенности и некомпетентности, являющееся следствием недостаточной успешности; низкая самооценка.
Ориентация к людям (МОУШ§ 1оууагс1 реор1е). В теории Хорни - стратегия оптимизации межличностных отношений, нацеленная на совладание с базисной тревогой посредством чрезмерной зависимости от других людей; другое название - уступчивый тип.
|
|
|
Ориентация от людей (Моуш аау реор1е). В теории Хорни - стратегия оптимизации межличностных отношений, нацеленная на совладание с базисной тревогой посредством эмоциональной обособленности от других людей; другое название - обособленный тип.
ориентация против людей (Моу1п§ ааш реор1е). В теории Хорни - стратегия оптимизации межличностных отношений, нацеленная на совладание с базисной тревогой посредством доминирования и эксплуатации других людей; другое название - враждебный тип
266 _ Глава 5. Эго-психология и связанные с ней направления в теории личности
Отчаяние (0е8ра1г). Свойственное пожилым людям чувство, что их жизнь была последовательностью нереализованных способностей и упущенных возможностей. Потребность в идентичности ее<1 Гог гйепШу). По Фромму - уникальная человеческая потребность воспринимать себя отличным от других.
Потребность в корнях (Мсс<1 Гог гоо1е(1пе88). По Фромму - экзистенциальная человеческая потребность быть неотъемлемой частью социального мира; потребность ощущать спою принадлежность к нему.
Потребность в преодолении (ее<1 (от <:гап8сеп(1епсе). По Фромму - базисная человеческая потребность в преодолении в себе пассивности животной природы, чтобы стать активным и творческим созидателем своей жизни.
|
|
|
Потребность в системе взглядов и преданности (ее< {от 1тате о! опепЬаНоп ап(1 йеуоюп). По Фромму - потребность индивидуума в стабильной и значимой системе убеждений, позволяющих объяснять сложность социального и физического миров.
Потребность в установлении связей (ее< {от ге1а<:е<1пея5). По Фромму - базисная человеческая потребность заботиться о других и принимать в них участие.
Предрешенность (Рогес1о8иге). Статус эго-идентичности, благодаря которому юноша или девушка не переживают кризиса, связанного с выбором карьеры или идеологических убеждений, но, тем не менее, уверенно делают определенный выбор.
Продуктивность (Сепега(:1у1<:у). Связанная со средним возрастом черта, отражающая заботу о благополучии следующего поколения и благополучии общества, в котором это поколение будет жить и работать.
Продуктивный тип характера (Рго(1ис<:1уе сЬагасег 1уре). В теории Фромма - целостный, любящий и творческий индивидуум. Представляет собой идеальную конечную цель в развитии человечества.
|
|
|
Психоистория (РяусЬоЫогу). Тип исследования, в котором предпринимается попытка связать важные жизненные темы индивидуума с конкретными историческими событиями и обстоятельствами,
Психосоциальный кризис (РаусЬо80с1а1 011818). Критический период в жизни индивидуума, обусловленный физиологическим созреванием и социальными требованиями; может завершиться как позитивно, так и негативно.
Психосоциальный мораторий (Р>усЬо80с1а1 тогаопит). Период позднего подросткового возраста, в течение которого индивидууму дается некоторая отсрочка в принятии ролей и ответственности взрослого.
Рыночный тип характера (МагЬетд сЬагас<,ег <:уре). В теории Фромма - человек, оценивающий себя как товар, который можно выгодно продать или обменять; предельно отчужденный от других.
Сила воли (\У111роег). Психосоциальное качество, связанное с автономией, благодаря которому ребенок учится делать свободный выбор и ограничивать себя.
Стыд (8Ьате). Чувство гнева у ребенка, направленное на себя, потому что его родители не позволяли ему развивать свою автономию.
Трудолюбие (1п<1и8<:гу). Соответствует школьному возрасту и отражает стремление продвигаться вперед, приобретать новые навыки и самостоятельно выполнять задачи.
Цель (Ригро8е). Психосоциальное качество, вытекающее из чувства инициативы, благодаря которому у ребенка постепенно возрастает способность к целенаправленному поведению.
Эго-идентичность (Едо <йепу). Совокупность представлений о себе, дающих возможность чувствовать свою уникальность и аутентичность.
Эго-интеграция (Едо шепу). Чувство завершенности на кульминационном отрезке жизненного цикла; проявляется в осознании того, что реализовано главное дело жизни, в том числе работа, достижения и дети.
Эго-психология (Ео р8усЬо1ову). Теоретический подход к личности, базирующийся на психоаналитической теории, однако развивающий новые направления и пути попи-Эрик Эриксон, Эрих Фромм и Карен Хорни _ 267
Фрейда. В эго-нсихологии скорее эго (понимаемое как рациональность), чем ид, рассматривается в качестве фундамента человеческого поведения и функционирования.
Эксплуатирующий тип характера (Ехр1оНа(:1уе сЬагасег 1уре). В теории Фромма - человек, который добивается от других желаемого силой или обманом.
Эпигенетический принцип (ЕрепеНс рппс1р1е). Предположение о том, что человек в своем развитии проходит через неизменную последовательность стадий, универсальных для человечества. Каждая стадия сопровождается кризисом, обусловленным биологическим созреванием и социальными требованиями, предъявляемыми личности на данной стадии.
БИБЛИОГРАФИЯ
А(1атх С. К., НссИ 5. А. (1983). РэусЬоса) спгоптепЬя оГ игпуегеКу с1ераг1теп1:5: ЕЙесСх оГ соНсс всисп' кепСИу вилих апс1 е§о 51:а§с с1еус1орП1сп1.оита1 оГ Рсгхопа1Ну апс1 8ос1а1 Р5усЬо1о8у, 44,1266-1275.
АЛатчС. К., Куап. Н., ПоЦтап].].. ОоЬчоп ]У. К., №еЬеп Е. С. (1985). Е@о!(}сп1:Н:у яа1и5, сопогтИу ЬеЬауюг, апс) рсгяопа1!(:у 1п 1а1:е ас1о1с5сспсе. ита1 о\ Регхопа11(:у апс1 5ос1а1 Р5усЬо1ойу,47,1091-1104. Войте Е. (1978). ТЬе 5[а1:с оГ геаеагсЬ оп е§о 1с1еп{Н:у: А гс\\е"м ап арргаа]. 1. игпа1 о{
УоиЛ апд Ас1о1е5сепсе, 7, 223-251.
Со[ез К. (1970). ЕпЬ Н. ЕпЬоп: ТЬе дгоЬ о(Ы& ууогЬ. Вооп: Ци1е, ВГОХУП. СпюЬу р., Ст&Ьу, Т.. (1981). РвусЬоЫогарЬу апс1 рхусЬоЫаюгу. 1п 5. Ьоп§ (Ее).). Напс1Ьоо1<
о'ро1!1:1са1 ЬсЬауюг (Уо1. 1). е\' Уог1<: Р1епит. Сгох Н.]., А1{еп. С. (1970). Е§о 1еп1:1):у 5Са1.и5, ас[{и51тсп1, апс1 аса(1ет1с асЬIсVетепоигпаI
оГ Соп5и11:1п@ апь1 С11п1са1 Р5усЬо1о§у, 34, 288. Епоп Е. Н. (1937). СопГ1§ига[1оп5 т р1ау - С11п1са1 по1-е5.Р5усЬоапа1уНс С)иаг1ег1у, 6,
139-214. ЕпЬоп Е. Н. (1945). СЫ1с1Ьоо(1 ап 1.га(11{1оп т №о Атег1сап 1п1ап 1пЬе5. 1п ТЬе РаусЬоапа-1у1.1с 51:иу оГ 1:Ье сЬ11(1 (Уо1. 1, рр. 319-350). Ме\у Уог: 1п1,егпа1-1опа1 ип1уег5Шс5 Ргеэз. ЕпЬоп Е. Н. (1958). Уоип§ тап Ьи1.Ьег: А 5<:ис1у 1п рзусЬоапа1у515 ап ЫаСогу. Ке\у УогЬ:
Ког1.оп.
ЕпЬоп Е. Н. (1963а). СЫЬсос) &пй 50с1еУу (2пс1 ей.). е\V УогЬ: Поп. Епоп Е. Н. (1963Ь). Уои1Ь: СЬап§е ап(1 сБаНепе. еV Уог1<: №поп. Епоп Е. Н. (1964а). 1п5!§Ь1 апй гекропяЬПИу. Ке' УогЬ: МогЮп. ЕпЬоп Е. Н. (1964Ь). Метогапс1ит оп 1(}сп1.11у апй е§го уои1,Ьои1па1 оГ5ос1а1 155005, 20, 29-42. ЕпЬоп Е. Н. (1968а). 1(1еп[Ну: Уои1Ь апй 0515. е\V УогЬ: Мог<:оп. Епоп Е. Н. (1968Ь). ИГе сус1е. 1п 1п1,егпа11опа1 Епсус1оре(11а оГ 1Ье §ос4а1 §с1епсе5 (Уо1. 9,
рр. 286-292). е\V Уо: СгоеН Со11{ег & Масттап. Епоп Е. Н. (1969). Сапс1Ы'5 тпЬ. №\У УогЬ: ог1оп. Епоп Е. Н. (1970). КейесНопк оп [Ье (11550 оГсоп{етрогагу уои1.Ь. 0аес!а1и5, 99, 154-176. ЕпЬоп Е. Н. (1973). 1п 5еагсЬ оГ соттоп @гоипс1. Мс\\' Уог: Копоп. ЕпНчоп Е. Н. (1975). ЫГе Ь151:огу ап(1 1Ье Ь451опса1 тотеп1. еVV Уог: МоП.оп. ЕпЬоп Е. Н. (1977). Тоух апс1 геа5оп5: 5805 1п <:Ьс п1иа112а11оп оГ ехрепепсе. еVV Уог1<:
опоп.
Епоп Е. Н. (1978). Ас1и11Ьоо(1. е\V \оЛ: опоп. ЕпЬт Е. Н. (1979). 1(1еп1Ну апд Ле ИГе сус1е: А гсие. е\V Уог1(: о1оп. ЕпЬоп Е. Н. (1982). ТЬе ЬГе сус1е сотр1си-(1. с\V УогЬ: Мопоп. ЕпЬоп Е. Н., ЕпЬоп. М., Ки'тсЬ Н. (2. (1986). У11а1 1пуо1уетеп<. 1п о1с1 аее. е\_ УоЛ: о1.оп. 'апх К. 1. (1967). 01а1о8чс 'НЬ Ег1Ь Ег11<5оп. Ке\у Уог: Нагрег апй Ко\\'. Рттт Е. (1941/1956). Е5саре Ггот Ггее(1от. с\V УогИ: Ауоп.
268 _ Глава 5. Эго-психология и связанные с ней направления в теории личности
Рготт Е. (1947). Мап Сог Ь1т5е1Г: Ап шгу тЬо [Ье р5усЬо1о§у о{ еЛка. Ые\у УогЬ: Но11,
МпеЬаП: апй У1пз1оп.
Рттт Е. (1955). ТЬе вапе 5ос1е1:у. е\_ Уог1<: Но11, К1пеЬап апй \У1п51оп. Рттт Е. (1956/1974) ТЬе аг1 оГ 1оу1п§. е\V УогЬ: Нагрег апй КО\У. Рттт Е. (1962). Веуопс1 1:Ье сЬа1п5 о{ {11и51оп: Му епсоип1ег {<,Ь Магх ап(1 Ргеис1. Кеуу УогЬ:
ТоисЬзгопе.
Рттт Е, (1968). ТЬе геуо1иНоп о1 Боре. еVV УогЬ: Нагрег ап(1 КОУУ. Рттт Е. (1973). ТЬе апаСоту о{ Ьитап егисМуепевв. еVV УогЬ: Но11, К.1пеЬаг1 апс1 \У1п-5<:оп.
Рттт Е. (1981). Оп 01зоЬей1епсе апс1 о1-Ьег евэауз. е\V УогЬ: 5еаЬигу Ргезэ. РипЬ К. (1982). ЕпсЬ Рготт: ТЬе соига§е 1о Ье Ьитап. еVV УогЬ: СопЦпиит. СШщап С. (1982). 1п а сНйегет уоюе: Р5усЬо1о§1са1 1Ьеогу апс1 ууотеп'5 11еуе1ортеп1. Сат-Ьг1?}@е, МА: Нагуагй ип1уег811у Ргезв. Со1Мег§ Н. (1983). ТЬе пе\у та1е-?ета1е ге1а(:юп5Ь1р. еVV УогЬ: МОГГОУУ. Нотеу К. (1926/1967). Репптпе р5усЬо1о@у. еVV УогЬ: Мопоп, Нотеу К. (1937). ТЬе пеигоЦс рег5опа1Ну оГ оиг Ите. еVV УогЬ: ог(,оп. Нотеу К. (1939). е' 'аух 1п р5усЬоапа1у515. е\V Уог: огоп. Нотеу К. (1942). 5е1-апа1у815. е' Уог1с: Ыопоп. Нотеу К. (1945). Оиг 1ппег сопНюй. е\V Уог: Койоп. Нотеу К. (1950) еиго515 апс1 Ьитап §го\у1Ь: ТЬе 51,ги§@1е <:оагс1 5е]Г-геа11га<:4оп. еV УогЬ:
Мог1оп.
]о1п_п&1оп. О., 0'Ма11еу Р. М., ВасНтап. С. (1988). 141011 с1ги§ иве, 5тоЬ1п§ ап(1 с1пп1{1п§ Ьу Атег1са'5 Ы@Ь-5сЬоо1 51ис1еп15, соНее 51:и(3еп<:5, апй уоип@ ас1и11:5, 1975-1987. УазЫпоп, ОС: а1опа1 1п5(:11и1е оп 0ги§ АЬизе.
КаНп 8., 2ттеппс1п С., С5г&ге_пт'1а1у М., Се1ге15. \У. (1985). Ке1аЧоп5 Ье1ееп 1(1еп11<-у 1п уоип§ а(}и1сЬоо(1 ап(3 ттасу а1 тНГе. оигпа1 оС Рег5опа1Н:у апс1 §ос1а1 Р5усЬо1о@у, 49, 1316-1322.
ЬеауШ Р. (1982). 0ги@5 ап(1 ЬеЬауюг. е\V УогЬ: \У11еу. МассоЬу Е. Е. (1990). Сепег апй ге1а1:1оп5Ыр5: А (1еуе1ортеп(:а1 ассоим. Атепсап Р5усЬо1о-§151,45,513-520.
МассоЬу М. (1981). ТЬе 1еас1ег. Меду УогЬ: 51топ апс1 ЗсЬийег. МассоЬу М. (1988). \УЬу огЬ: Ьеа(11п§ 1Ье пе\у §епега1{оп. еV УогЬ: 51топ ап(} 5сЬи51ег. Маса. Е. (1966). 0еуе1ортеп1 ап(} уа11с1а1юп оГе§о-1(1еп1Ну 51а1и5.оигпа1 оГРег5опа1Яу ап(1
5осш1 Р5усЬо1о§у, 3,551-558. Маса. Е. (1967). Е§о 1(}еп1Ну 51:а1и5: Ке1а1юп5Ь1р 1о сЬап§е ш 5е1-е51еет, <§епега1 аи51-
теп1>, апс) атЬогНапатат. }оигпа1 оГ Рег5опа1Яу, 35, 118-133. Мата]. Е. (1980). 1(ЗепН1у т асЫевсепсе. 1п. А(1е15оп (Е(1.). Напс1ЬооЬ оГа(Зо1е5сеп1 рвусЬо-1о§у. е\V УоЛ: УУПеу. Мата]. Е., Рпейтап М.. (1970). Е@о {епШу 51а1и5 1п со11е§е Vотеп.оигпаI оГ Рег5опа111у,
44,675-688. МотИк С., РоИасЬ С. Н. (ЕсЬ.) (1987). Р5усЬоапа1уНс 51и(11е5 о! Ыо@гарЬу. МасИвоп, СТ:
1п1егпаиопа1 ипуегвШеэ Ргеэх.
РараИа О., 01(1& 5. (1986). Нитап с1еуе1ортеп1 (Зги е.). Ме\у УогЬ: МсСгауу-НЯ1. Рер1аи Ь. А., Рег!тап О. (1982). РегзресНуеа оп 1опе11пе55. 1п Ь. А, Рер1аи, В. РеНтап (Е.)-
Ьопе11пе55: А 5оигсеЬоо1< оГ сиггеп1 гЬеогу, гехеагсЬ, апЯ 1Ьегару. е\V УогЬ: У11еу. Рш@е1]. (1983). Р1а§еГ5 1Ьеогу. 1п Р. Н. Мизвеп (Ее}.). НапЬооЬ осЫ1с1 р5усЬо1о8у (Уо1. 1)-
Ке\у УогЬ: \У11еу.
Коагеп Р. (1973). 51§тип(1 Ргеий. Еп§1елуоо(1 0115,: Ргеп11се-На11. КиЬт5.. (1978). Кагеп Нотеу: Сеп11е геЬе1 оГ р5усЬоапа1у515. еV Уог: В1а1 Ргеав. Кипуап \У. М. (1982). Ше Ь151опе5 апс1 р5усЬоЬ1о§гарЬу: Ехр1ога<:юп5 1п 1Ьеогу ап(1 гое-1Ьос1. еV УогЬ: ОхГогс} ип1уег5Ну Ргеэв. ем1-упЬ Т и/ 10 Л<1 1о1/1ттп>п лА Д1пд ГпЬпп ТА' У. Нгпи/п
Эрик Эриксон, Эрих Фромм и Карен Хорни _ 269
\Уа1еппап А. 8. (1982). 1с1еп1Яу с1еуе1ортеп1: 'гот асЫевсепсе 1о ас1и11Ьоос1: Ап ехепаюп оГ
1Ьеогу а.пй а геу1е\\' оГ гехеагсЬ. 0еуе1ортеп1а1 Р5усЬо1о§у, 18, 341-358. "Ма1е1тпап А. 5., \Уа{:еппап С. (1970). ТЬе ге1а<:юп5Ь4р Ье1\уееп е@о 1с1еп[41у вЬашв ап хаНхасНоп
ууНЬ со11е§е. ТЬеоипаI оГ ЕйисаНоп КеэеагсЬ, 64, 165-168.
еЛЬоИ М. (1986). ТЬе Гет1т51 1е@асу оГ Кагеп Нотеу. е\V Науеп, СТ: Уа1е ипегаНу Рге55.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
ВаитеМег К. Р. (1986). ЫеШНу: Си11ига1 сЬап§е апЯ 1Ье 51г觧1е Гот 5е1Г. еVV Уог1с: ОхГог
ип1уег51(:у Рге55. Оотто С., Аотко Г>. О. (1990). А рег5опа11(:у теавиге оГ ЕпЬвоп 11Ге 51:а§е1): ТЬе 1пуеп1огу оГ
р5усЬо50с1а1 Ьа1апсе. игпа1 оГ Рег5опа1Н:у Авхехвтет, 54, 576-588. ртотт Е. (1976). То Ьауе ог 1о Ье? е\V Уог: Нагрег апс1 КО\У. Цшпп 8. (1987). А ттс1 оГ Ьег о\уп: ТЬе ЬГе оГ Кагеп Нотеу. Ме' Уог: §иттЯ ВооЬв. Коагеп Р. (1976). Еп Н. ЕпЬоп: ТЬе роег ап(3 11т115 оГ Ь{5 у151оп. Меду УогЬ: Егее Ргеаэ. Яог В. К., Мата]. Е., Коортап К. Р. (1984). СогпНуе апс1 50С1а1 1п<.егас(:юпа1 сЬагас1еп5йс5
оГ е§о }с1еп1Я:у яаизев т соНее. оигпа1 оГ Рег5опа111у ап §ос1а1 Р5усЬо1о@у, 47, 646-661. 81еуепх К. (1983). ЕпЬ ЕпЬвоп: Ап 1п1гос1ис1:1оп. еV УогЬ: §1. Маг1т'5 Рге55.
ДИСПОЗИЦИОНАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ: ГОРДОН ОЛПОРТ, РЭЙИОНД КЕТТЕЛ И ГАНС АЙЗЕНК
В основе диспозиционального направления в изучении личности лежат две общие идеи. Первая заключается в том, что люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (то есть черт личности). Это означает, что люди демонстрируют определенное постоянство в своих поступках, мыслях и эмоциях, независимо от течения времени, событий и жизненного опыта. В самом деле, суть личности определяется теми склонностями, которые люди проносят через всю жизнь, которые принадлежат им и неотъемлемы от них.
Вторая основная идея диспозиционального направления связана с тем обстоятельством, что нет двух людей, в точности похожих друг на друга. Этот вопрос мы уже рассматривали в главе 1, где понятие личности раскрывалось отчасти путем подчеркивания характерных черт, отличающих индивидуумов друг от друга. Действительно, каждое теоретическое направление в персонологии, чтобы оставаться жизнеспособным на рынке психологической науки, в той или иной мере должно рассматривать проблему различий между индивидуумами.
Многие персонологи придавали особое значение трактовке личности в свете склонностей к чему-либо или тенденций, присущих данному индивидууму. Один из наиболее влиятельных приверженцев диспозиционального направления - Гордон Олпорт - полагал, что каждая личность уникальна и что ее уникальность наилучшим образом может быть понята через определение конкрет-Гордон Олпорт: диспозициональная теория личности _ 271
]>. черт личности. Акцентирование Олпортом уникальности личности является, однако, лишь одной стороной его теоретической позиции. Большое внимание уделяется и ТОМУ, каким образом на поведение человека влияют когнитивные и мотивационные процессы. Более того, теория Олпорта представляет собой соединение гуманистических и индивидуальных подходов к изучению человеческого поведения. Гуманистичность проявляется в попытке выявить все аспекты человеческого существа, включая потенциал личностного роста, преодоление себя и самореализацию. Индивидуальный подход отражается в стремлении Олпорта понять и предсказать развитие реальной, конкретной личности [АПрог, 1968Ь]. Олпорта можно в значительной мере охарактеризовать как эклектичного теоретика, сочетающего понятия из области философии, религии, литературы и социологи; эти представления включены в описание богатства и сложности человеческой личности. Отличительной чертой теоретической ориентации Олпорта является его убежденность в том, что поведение человека всегда является результатом той или иной конфигурации личностных черт. Далее в этой главе мы рассмотрим его теорию черт личности.
Некоторые другие персонологи также приняли участие в решении проблемы построения исчерпывающих схем идентификации и измерения основных черт, формирующих ядро личности. Наиболее наглядно это проявилось в концептуальных и эмпирических подходах Ганса Айзенка и Рэймонда Кеттела. Используя сложную психометрическую технику, известную как факторный анализ, эти теоретики пытались показать, как базисная структура черт личности влияет на наблюдаемые поведенческие реакции индивидуума. Для Айзенка в личности чрезвычайно важны два основных параметра: интроверсия-экстраверсия и стабиль-ность-нейротизм. Третий параметр, называемый психотизм-сила суперэго, Айзенк также рассматривает в качестве основного параметра в структуре личности. Кеттел, в отличие от Айзенка, утверждает, что структуру личности определяют по крайней мере 16 основных черт. Он считает также, что для предсказания поведения можно выводить уравнения, основываясь на точных измерениях тех личностных особенностей, которые релевантны данной ситуации. Кеттел и Айзенк придерживаются научного подхода в построении модели человеческого поведения. Далее в данной главе будут рассмотрены характерные особенности их теорий. Наконец, следует отметить, что далеко не все психологи разделяют диспози-циональную точку зрения. Последние основываются на том, что поведение человека с течением времени и обстоятельств обнаруживает лишь незначительное постоянство личностных проявлений. Мы обратимся к этой точке зрения в разделе главы, посвященном эмпирическому подтверждению теоретических положений. Теперь перейдем к рассмотрению теоретических взглядов Олпорта.
ГОРДОН ОЛПОРТ: ДИСПОЗИЦИОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Гордон Уиллард Олпорт (Согс1оп УШаг АПрогО, младший из четырех братьев, РОДИЛСЯ в Монтесуме, штат Индиана, в 1897 году. Вскоре после рождения Гордона его отец, бывший сельским врачом, перевез семью в Огайо, и младший Олпорт
272 _ Глава 6. Диспозициональное направление в теории личности
Гордон Олпорт (1897-1967).
описывал атмосферу в своей семье как пронизанную чувствами доверия и привязанности, а также особого уважения к труду в духе протестантизма.
С раннего возраста Олпорт был способным ребенком; он характеризовал себя как социально изолированного индивида, особенно успешного в словесности и плохо подготовленного физически. По настоянию старшего брата Флойда, бывшего в то время аспирантом-психологом в Гарвардском университете, он поступает после окончания школы в тот же университет.
Хотя Олпорт и окончил несколько курсов по психологии в Гарварде, специализировался он все же в экономике и философии. Учась на старших курсах, он участвовал в разработке ряда проектов волонтерской службы. После окончания учебы в 1919 году Олпорт принял предложение преподавать социологию и английский язык в Роберт-Колледже в Константинополе, Турция. Со следующего года он получает стипендию младшего научного сотрудника за дипломную научную работу по психологии, представленную по окончании Гарварда.
В 1922 году Олпорту присвоена докторская степень по психологии. Его диссертация, посвященная чертам личности, была первым исследованием такого рода, выполненным в Соединенных Штатах. В течение следующих двух лет Олпорт занимался исследовательской работой в университетах Берлина и Гамбурга в Германии и в Кембридже в Англии. Вернувшись из Европы, он два года работал преподавателем в Гарвардском университете на факультете социальной этики. Здесь он вел курс <Личность: ее психологические и социальные аспекты>. Это был первый в Соединенных Штатах курс по психологии личности.
В 1926 году Олпорт занял должность ассистента-преподавателя психологии в Дартмутском колледже, где он проработал до 1930 года. Тогда же он получил приглашение из Гарварда на работу в той же должности на факультете социальных отношений. В 1942 году ему было присвоено звание профессора психологии, и вплоть до самой смерти в 1967 году он продолжал занимать этот пост. За свою продолжительную блистательную карьеру в Гарварде Олпорт оказал влияние на несколько поколений студентов своим популярным куосом лекний Он
Гордон Олпорт: диспозициональная теория личности _ 273
получил также признание как <старейшина американских научных изысканий по проблемам личности>.
Олпорт был плодовитым автором. Среди его широко известных публикаций такие, как <Личность: психологическая интерпретация> (1937); <Человек и его религия> (1950); <Становление: основные положения психологии личности> (1955); <Личность и социальные конфликты> (1960); <Стиль и развитие личности> (1961) и <Письма Дженни> (1965). Он является также соавтором двух широко используемых личностных тестов: <Изучение реакции А-§> (совместно с ф. X. Олпортом, 1928) и <Изучение ценностей> (в соавторстве с П. Е. Верноном, 1931; переработано Г.Линдсеем в 1951 и повторно в 1960). Полный перечень его трудов можно найти в работе <Человек в психологии> (1968а). Его автобиография представлена в 5-м томе <Истории психологии в автобиографиях> [А11р01+, 1967, р. 3-25].
ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ
В своей первой книге <Личность: психологическая интерпретация> Олпорт описал и классифицировал более 50 различных определений личности. Он делает вывод, что адекватный синтез существующих определений может быть выражен в фразе: <Человек - это объективная реальность> [АПрог, 1937, р. 48]. Данное определение настолько же всеобъемлюще, насколько вместе с тем и неточно. Признавая это, Олпорт пошел несколько дальше в своем заявлении о том, что <личность - это нечто, и она что-то делает. Личность - то, что лежит за конкретными поступками внутри самого индивидуума> [АИрог, 1937, р. 48]. Избегая определения личности как сугубо гипотетического понятия, Олпорт утверждал, что это реальная сущность, отнесенная к индивидууму.
Однако остается вопрос: какова природа этого нечто"? Олпорт [1937] ответил на этот вопрос, предложив в результате многократных корректировок точное определение личности: <Личность - это динамичная организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление> [АПрог, 1961, р. 28]. Что означает все это? Во-первых, <динамичная организация> предполагает, что поведение человека постоянно эволюционирует и изменяется; согласно теории Олпорта, личность - не статичная сущность, хотя здесь и имеет место некая основополагающая структура, которая объединяет и организует различные элементы личности. Ссылка на <психофизические системы> напоминает нам, что при рассмотрении и описании личности следует учитывать как элементы <разума>, так и элементы <тела>. Использование термина <определяет> является логическим следствием психофизической ориентации Олпорта. По сути дела, смысл этого выражения заключается в том, что личность включает <определяющие тенденции>, при появлении соответствующих стимулов дающие импульс поступкам, в которых проявляется истинная природа индивидуума. Слово <характерное> в определении Олпорта лишь отражает первостепенную значимость, придаваемую им уникальности любого человека. В его персонологической системе нет двух людей, похожих друг на друга. И наконец, под словами <поведение и мышление> подразумеваются все виды человеческой активности. Олпорт полагал, что личность выражает себя тем или иным обоазом во всех наблюдаемых проявлениях поведения человека.
274 _ Глава 6. Диспозициональное направление в теории личности
Приводя это концептуальное определение, Олпорт отмечал, что термины характер и темперамент часто использовались как синонимы личности. Олпорт объяснил, как каждый из них можно легко отличить от собственно личности. Слово <характер> традиционно вызывает ассоциацию с неким моральным стан-/ дартом или системой ценностей, в соответствии с которыми оцениваются поступки личности. Например, когда мы слышим, что у кого-то <хороший характер>, то в данном случае речь идет о том, что его личностные качества социально и/или этически желательны. Таким образом, характер и в самом деле есть понятие этическое. Или, по формулировке Олпорта, характер - это оцененная личность, а личность - это неоцененный характер [А11рог1, 1961]. Следовательно, характер не следует рассматривать как некую обособленную область внутри личности.
Темперамент, напротив, является <первичным материалом> (наряду с интеллектом и физической конституцией), из которого строится личность. Олпорт считал понятие <темперамент> особенно важным при обсуждении наследственных аспектов эмоциональной природы индивидуума (таких, как легкость эмоционального возбуждения, преобладающий фон настроения, колебания настроения и интенсивность эмоций) [АИрог, 1961]. Представляя собой один из аспектов генетической одаренности личности, темперамент ограничивает развитие индивидуальности. Согласно взглядам Олпорта, образно говоря, <из свиного уха шелковый кошелек не сошьешь>. Таким образом, как и во всяком хорошем определении личности, в концепции Олпорта ясно сформулировано, чем она является по сути, а "то не имеет к ней никакого отношения.
Гордон Олпорт: диспозициональная теория личности _ 275
ответные реакции, так же как и множество реакций (чувства, ощущения, интерпретации, поступки) могут иметь одинаковое функциональное значение. Для иллюстрации этой мысли Олпорт приводит в качестве примера случай с вымышленным мистером Маккарли, главной психологической особенностью которого является <боязнь коммунизма> [А11рог<:, 1961]. Эта его черта делает равнозначными для него такие <социальные стимулы>, как русские, афро-американцы и соседи-евреи, либералы, большинство преподавателей колледжа, организации борьбы за мир, ООН и т.д. Всем им он наклеивает ярлык <коммунистов>. Мистер Маккарли может поддерживать ядерную войну с русскими, писать враждебные письма в местные газеты о чернокожих, голосовать за экстремистских политических кандидатов и политиков правого крыла, примкнуть к ку-клукс-клану или обществу Джона Берча, критиковать ООН и/или принимать участие в любом из целого ряда других подобных враждебных действий. На рис. 6-1 схематично показан этот диапазон возможностей.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 14; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!