Дополнение. Правда vs неправда
Леонид
Мне понравился этот нравственный императив как одно из основных правил добрососедства, но в то же время остались вопросы. И первый из них: что есть правда и неправда?
Валерий Мирошников:
Благодарю за вопрос! Он, действительно, важный. В первом приближении "говорить правду" - это чисто по-детски: что знаешь, то и говоришь. И это уже хорошо. Когда по-детски.Но мы все прекрасно понимаем, что ложь собирают из осколков правды, чтобы она была правдо-подобной. Именно правдоподобие лжи делает ее опасной.
Начнем с цели. Ложь всегда имеет цель - ввести в заблуждение и иметь от этого какую-то эгоистическую выгоду. Правда тоже имеет цель - сделать лучше мир, себя, отношения между людьми и того ближнего, которому она доносится… правда - это то, что способствует развитию, ложь - это то, что ведет к деградации.
Рассмотрим это детально.
Для того, чтобы сказанное стало правдой, говорящий изначально должен иметь цель совместного развития, улучшения, добра. Он должен сказать правду в нужном месте в нужное время, в нужном количестве, заботясь о восприятии собеседника(ов). В этом и состоит искусство говорить правду. Здесь применим принцип врачевания - "не навреди". Но на этом процесс не заканчивается. Говорящий правду берет на себя ответственность за результат, он обязан отслеживать ситуацию, корректировать ее по ходу, способствовать наилучшему ее развитию. То есть правда содержит в себе заботу. Но еще и рефлексию, осознание. Каждая попытка сказать правду должна служить улучшению собственного искусства говорить правду, улучшения понимания, что есть правда - а по сути осознания законов Мироздания и лучшего соответствия им. То есть правда предполагает наличие в сознании модели Мироздания и сличение с ней своих целей и предполагаемых результатов.Таким образом правда - это всегда уПРАВление. Управление - приведение ситуации к правде, справедливости (чем и отличается от руководства - руками вождения).
|
|
|
При отсутствии хотя бы одной из составляющих сказанное может оказаться неправдой.
Если человек не имел целью общее развитие и благо, а имел цели корыстные, то даже приведение им правдивых фактов служит этой цели, то есть служит манипулированию. Соответственно не будет и речи о других составляющих - заботе, осознании и пр. Он может их имитировать (и будет имитировать, особенно заботу), но рано или поздно (временный характер лжи как частного эгоистического предприятия) прекратит, ибо цель его другая.
Так же и брякнувший "правду" мимоходом, не подумав, и оставивший ситуацию развиваться, как ей вздумается - вряд ли способствует развитию. Оно может произойти либо случайным образом, либо под контролем других лиц, взявших на себя ответственность и труд разобраться в ситуации, принять на себя управление ей. Но правду говорит и творит не первый "брякнувший", а те, кто взял на себя ответственность.
|
|
|
Принцип "правда способствует развитию" очень мощный и помогает осознанию и планированию действия во всех мыслимых ситуациях (во всяком случае я не нашел пока ограничивающих рамок).
Солнечные барды
Одним из достижений движения ЗКР является творчество Солнечных бардов. Создано много хороших песен, появилась новая небывалая еще организационная форма – Караван Любви. Но это все так или иначе основывалось на творчестве Мегре. И поэтому вопрос различения Правды и лжи актуален по отношению к бардам. Этот вопрос тем более актуален для меня, что я сам принимал в бардовском движении активное участие. Есть у меня и песни, и сказки, и юморески – мой вклад в культуру Родовых поместий. Это все было зря или был в этом некий смысл?
Попробуем разобраться на примере песни Суфии «Поле» (в том виде, в каком она завершает мою сказку «Троица»)
Поле
Бог, он у каждого из нас свой,
И мы молимся подчас так,
Как настроена душа каждого из нас.
|
|
|
Жизнь прорастает из сердец
Так, как захочешь человек.
Жизнь – это сердца аромат,
Если сам себе не враг.
(МВ – Суфия, вообще говоря, в этой песне пыталась разрешить религиозный конфликт в своей душе. Она из мусульманской семьи, но в то же время очень дорожит русской культурой – как народной бытовой, так и мифологической, пропитанной христианством. И ее песня – это примирение конфессий через осознание единства природы и Бога. Но это тема остается актуальной при любом отношении к творчеству Мегре)
Припев:
Мы соберёмся вместе на поле,
В нашем пространстве Любви.
Мыслью сольёмся в светлом просторе,
Скажем друг другу: «Твори!»
Бог, он для каждого из нас - свой,
В каждом сердце он искрой той,
Что Любовью озарит вечность Бытия.
Бог – это вместе Я и Ты,
Бог – и планеты, и цветы,
Свет, согревающий поля, и слеза дождя.
(МВ – а это моя вставка, утвержденная Суфией. Она выражает уже осознанное единство во многообразии. Что в ней нужно изменить? Да ничего.)
Припев:
Рай! Распускаются цветы.
Рай! Разрастаются сады.
Рай! Рассыпают соловьи
Трели утренней зари.
Рай – это край, где ты живёшь.
Рай – что посеешь, то пожнёшь.
|
|
|
Рай – здесь все планы бытия
Сотворит душа твоя.
Припев:
(МВ – гимн биологической цивилизации. Это песня о вечном. Я не вижу, что здесь нужно исправлять).
А на Земле быть Добру
Или вот песня Олеся, которая стала гимном Родной партии.
Когда вокруг витают чьи-то сны
И ясные глаза редки и долгожданны
Живу я от весны и до весны
Ее эфиры для меня желанны
Я жду ее как чудо и она
Дает мне силы верить
Что настанет у людей в душе весна
и лед непонимания растает
И на земле быть добру
Быть на земле рассвету
Песней своей эту мечту
Я разнесу по свету
Будет она с ветром лететь
И верю воплотится и на ладонях птицы
И на ладонях птицы
Будут свободно петь...
(МВ – «на земле быть Добру» - это прямая цитата из книг Мегре. Но это та цитата, которая в ладу с Божьим промыслом. Так же как и – на мой взгляд - «совместного творения и радости для всех от созерцания его»)
Даже если солнца меркнет свет
Я укрываюсь светом звездной ночи
И на любой вопрос найду ответ
И небо не прошу ничуть помочь мне
О прошлом не жалею никогда
И в будущее верю как и преже
Пока моей мечты горит звезда
То в сердце у меня живет надежда...
(МВ - Здесь только одна проблемная строчка «И небо не прошу ничуть помочь мне», которая вытекает из богоборчества истинных хозяев проекта «Анастасия». Но народ ее так и не принял. Он поет: «И небо попрошу чуть-чуть помочь мне…»)
И на земле быть добру
Быть на земле рассвету
Песней своей эту мечту
Я разнесу по свету
Будет она с ветром лететь
И верю воплотится и на ладонях птицы
И на ладонях птицы
Будут свободно петь...
Песня навеянная Ветром
Наибольшее беспокойство у меня вызывает судьба моей собственной песни, которая мне очень нравится, но прямо следует анастасиевскому канону.
Замело, закружило, завьюжило,
И вчерашних следов не видать.
Голос ветра охрипший, простуженный,
Станет древний напев вспоминать.
В те года, когда зим ещё не было,
И смыкалась с весною весна
Жил Адам между былью и небылью,
И звалась его Евой жена.
Что за детское это желание
Или чей-то двуличный совет -
Разъять алгеброй плоть мироздания,
Слепотою исследовать свет?
Не судите - судимы не будете,
Но растаял наивный наш лад.
И мы шарим глазницами мудрыми,
Натыкаясь на копоть лампад.
Нам до рая - всего лишь мгновение
Толи вглубь себя, толи назад.
И в пустыне обманами зрения
Объявляем заброшенный сад.
Но извечно стучится акация
Лепестками о наше окно.
Даже если нельзя возвращаться вам -
Возвращайтесь сюда всё равно.
Замело, закружило, завьюжило.
И вчерашних следов не видать.
Стали старые тропы ненужными,
Поле чистое ждёт нас опять.
Чистый лист перед нами опять.
Скептик: Ну, что тут можно сказать? Выделенное синим – это практически прямые цитаты из книг Мегре.
Романтик: Но в книгах Мегре есть правда и есть ложь. Цитаты – это цитаты правды или цитаты лжи? Пошел Мирошников на поводу у лжи или совесть ему помогла выделить правду?
Скептик: Первая цитата – это воспоминание о Райском саде, о времени Золотого века. Это вовсе не придумка Мегре. Это воспоминание отражено в мифах и сказках многих народов. И скорее всего климат в Райском саду был мягким – иначе бы он не воспринимался как Рай.
Романтик: Убедил. А вторая цитата?
Скептик: Это самое проблемное место в песне. Оно отсылает к поэме Ратникова и книге «Сотворение», где дано понимание грехопадения как познания. И тут наш автор влип. Поскольку именно отказ от познания и упор на чувства, которыми легче манипулировать, он и ставил в вину Мегре. Я думаю, песню надо переделывать. Нужна другая концепция грехопадения.
Романтик: А мне кажется, что поэтическое чутье не позволило автору сказать неправду. На самом деле цитата отсылает не только к Мегре, но и к Пушкину, к «Моцарту и Сальери»: «МузЫку я разъял, как труп. Поверил я алгеброй гармонию».
Скептик: И что это меняет?
Романтик: Уходит абсолютность. Абсолютное доверие одному автору. Абсолютное неприятие процесса познания. Ведь Пушкин совсем не против познания, он против бездуховности познания, против такого познания, которое убивает жизнь.
Скептик: Вот ты как понимаешь! То есть песню в таком виде петь можно?
Романтик: После восстановления адекватного отношения к написанному у Мегре – вообще все можно петь, что создано под его влиянием. Оно приобретает характер размышления, гипотезы. Но так и движется вперед человеческая мысль. Тем более, что наш автор в «Сказке о Рождественском Лучике» выразил другую позицию по отношению к познанию:
Песенка Древа познания
Говорят, познание -
Это трудно, хлопотно.
Только я заранее
Доверяю опыту.
Доверяю радости
Истины искательства,
Любопытству младости,
Правды доказательствам.
Теоремы точностью
Услаждают душу мне.
Утверждений прочностью
Закрепляюсь на Земле.
Даже и сомнения –
Это шаг к познанию.
Споры, рассуждения –
Укрепляют стать мою.
Если вдруг ложь истину
Скроет паутиною –
Поднимусь и выстою,
Заново картину я
Вам открою с высоты
Праведности знания.
И опять увидишь ты
Истины сияние.
Скептик: Ну да, это уже несколько другой взгляд.
Романтик: И в целом творчество Солнечных бардов - это достойный вклад в русскую культуру. И пусть это будет!
Скептик: Неужели нет никаких проблем? Так ведь не бывает.
Романтик: Не бывает. Но вспомни как обсуждали фильм о Буратино.Это ведь ты тогда сказал, что, что троекратное переделывание произведения вызывает отражение матрицы возможных состояний будущего, что и делает его пророческим. Причем практически все равно, с какого пункта стартовать.
Скептик: Коллоди вообще создавал «Пиноккио» как политическую сатиру на итальянскую действительность. Толстому в ней что-то понравилось, а что-то нет. Пройдя через фильтр восприятия другого человека сказка стала ближе ко всеобщему (в ней осталось то, что нравилось обоим). Конечно, Толстой добавил от себя всяких сказочностей и приключений, но формат фильма заставил Нечаева еще раз произвести фильтрацию. Получились сливки сливок - попадание в матрицу состояний.Если присмотреться к фильму «Буратино» 1975 года, то его приближение к мифу просто потрясает. Там можно увидеть и Древо мира (столб, вокруг которого обнимаются папа Карло и Джузеппе - то есть это, действительно, персонажи изначальные), возникают там и египетские пирамиды в эпизоде оживания Буратино – отсылка к особой роли египетского жречества. В сказке реально много ключей и символов, о которых сами авторы и не подозревали. И на ней выросли целые поколения советских людей, она заложила им основу для осмысления мира.
Романтик: Вот я и говорю, что творчество Солнечных бардов – это размышления по поводу Мегре, а второй слой – размышления по поводу размышлений – приводит к глубинам, которые несут истину и очаровывают. Когда барды выбрали смысловой пласт вокруг рифмы «Анастасия – Россия», то им пришлось взглянуть на мир, и дальше они уже пели о мире, о человеке, о его предназначении. «Доставай, гитары, барды» останется песней концептуальной и в новых условиях.
Доставай, гитары, барды
Долго правил кнут и пряник,
Но идеи устарели.
Мир насильем не исправить-
За работу, менестрели.
На планете миллиарды,
Ждущих факелов в ночи.
Доставай гитары, барды
Души музыкой лечи.
Жизнь, придуманная нами –
Деньги, звания и мода.
Мы судьбу ваяем сами,
Силы нам даёт Природа.
Новый путь рисуй на карте,
Луч зари зажги в ночи:
Доставай гитары, барды-
Души музыкой лечи.
Мы встаём единым кругом
Мир, мечтой преображая.
Шаг за шагом, друг за другом
Запоёт Земля большая.
Сад цветущий ароматный-
Плод божественных причин.
Эта музыка, ребята
В сердце каждого звучит.
Романтик: Что здесь надо убавить или прибавить? Ничего не надо. Надо просто творить дальше.
Скептик: То есть нет никаких проблем?
Романтик: Есть проблемы. Все-таки мы сектанты и это навсегда. Переварив и усвоив Мегре, наши ребята начали тащить в кучу и прочий оккультизм. Мне, например, очень подозрительна шаманская «Жива-матушка», явно нацеленная на то, чтобы гипнотизировать всех бесконечными повторениями, проникнутая неоязычеством якобы «родной» веры. Понимающие что-то люди объявили ее «славянской мантрой». Но что такое мантра? Способ подключения к эгрегору. А если не понимаешь, что делаешь, то это способ подключения эгрегора к тебе. В общем, отделять зерна от плевел тоже надо.
Скептик: О родной вере может быть следующую книгу?
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 601; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!