Jewish Education Committee, 1946. 76 страница
| Проблемы трансформации культуры | 161 |
ственной стране, мы должны осознавать также и тот факт, что психологические и в особенности культу-ральные факторы, в конечном счете, имеют прин ципиальное значение.
Нередко можно встретить утверждения о том, что гитлеризм — это всего лишь крайнее выраже ние традиционной милитаристской прусской куль туры, доминировавшей в Германии со времени ос нования этого государства. В рамках данной рабо ты едва ли представляется целесообразным решать, истинно ли это заявление и насколько оно истин но. Гораздо более важно точно знать, насколько глубоко нацистская культура закрепилась в само сознании народа. И хотя на данном этапе нам не удастся получить исчерпывающий ответ на этот вопрос, мы можем с достаточной степенью уверен ности предположить, что нацизм глубоко укрепил ся в умах немцев, особенно представителей моло дого поколения, от которых, собственно, и зависит наше будущее. Это — культура, центрами которой являются власть и сила как высшая ценность и ко торая отрицает справедливость и равенство людей, рассматривая их как отвратительные пережитки декадентской демократии.
|
|
|
|
|
|
Проблема была бы менее серьезной, если бы идеи эгоцентризма и безжалостности власти распро странялись только на поведение в условиях войны.
|
|
|
несчастью, те же самые ценности пронизывают все аспекты немецкой культуры, включая и поведе ние в семье. Миллионы беспомощных детей, жен щин и мужчин были погублены в оккупированных странах только за последние два года, и эти убий ства не прекращаются по сей день. Десяткам ты сяч немцев пришлось привыкнуть к службе в отря дах по истреблению неугодных или к работе в дру гих огромных организациях подобного толка. Это систематическое истребление населения проводится с одной лишь декларируемой целью — обеспечить в будущем господство германской расы на окружа-
|
|
|
162 Проблемы трансформации культуры,
ющих Германию территориях. Это особенно опасно
точки зрения обеспечения позитивных междуна родных отношений и установления мира, поскольку подобные убийства воспринимаются как естествен ное право победителя решать судьбу побежденного, как неотъемлемое право Herrenvolk 1 распоряжаться «низшими» расами.
Прежде чем мы перейдем к обсуждению того, как могут быть осуществлены позитивные изменения, нам необходимо пояснить стоящую перед нами цель. А цель заключается в следующем: жизнь в Германии не может быть копией английского или американского образа жизни. Чем бы ни закончился этот процесс, получившаяся в его результате культура будет спе цифически немецкой. В ней неизбежно останутся следы истории страны и существующий экстремаль ный опыт войны и нацизма. И это произойдет в любом случае, даже если новая немецкая культура будет полностью демократичной.
Существует и еще одна причина того, чтобы приложить все силы к формированию культуры «демократичной Германии», не копируя при этом американскую или английскую культуру. Демокра тический принцип толерантности к окружающим имеет одно существенное ограничение: не менее не обходимой является «демократическая нетерпимость к нетерпимым». Это право и эта обязанность — быть нетерпимым к проявлениям такого рода — очень важны, если мы хотим построить на нашей планете демократическое общество. Однако следо вание этому принципу не предполагает конформ ности граждан; оно лишь ограничивает наши за конные интересы определенным набором условий, которые, по всей вероятности, не сильно отлича ются от тех, что необходимы для установления мира между народами.
Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 78; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!