Bernfeld S., 1935: Uber die Einteilung der Triebe, in: Imago, Wien, 21 (1935), p. 174 страница
Мир живой природы превратился в мир ’’безжизненный”: люди стали ’’нелюдями”, вместо белого света мы видим ’’тот свет”, вместо живого мира — мертвый мир. Но только теперь символами мертвечины являются не зловонные трупы и не экскременты — в этой роли отныне выступают блещущие чистотой автоматы, — а людей мучит не притяга тельность вонючих туалетов, а страсть к сверкающим автоматическим конструкциям из алюминия, стали и стекла*. Однако за этим стериль ным фасадом все яснее просматривается настоящая реальность. Человек
|
|
|
' Ср. ”Сон седьмой” — ранее в этой главе.
301
во имя прогресса превращает мир в отравленное и зловонное простран ство (и на сей раз в прямом смысле, без всякой символики). Он отравляет воздух, воду, почву, животный мир — и самого себя. Он совершает все эти деяния в таких масштабах, что возникает сомнение
|
|
|
возможности жизни на Земле через сто лет. И хотя факты эти известны и многие люди протестуют против продолжения экологичес ких преступлений, но те, кто причастен к этой сфере деятельности, продолжают поклоняться техническому ’’прогрессу” и готовы все живое положить на алтарь своему идолу. Люди и в древности делали жерт воприношения из детей или военнопленных, но никогда в истории человек не допускал мысли, что в жертву Молоху* может быть принесена сама жизнь — его собственная жизнь, а также жизнь его детей и внуков. И какая при этом разница, делается все это нарочно или нечаянно? Даже лучше не знать о грозящей опасности, глядишь, и освободят тебя от ответственности за злодеяния. Однако на самом деле что-то мешает людям сделать необходимые выводы из имеющих ся знаний; это ’’что-то” и есть некрофильский элемент в характере человека.
|
|
|
|
|
|
Аналогичная история с подготовкой термоядерной войны. Обе сверхдержавы постоянно наращивают свой военный потенциал (свою способность одновременно уничтожить друг друга, т. е. как минимум, стереть с лица Земли большую часть человечества); они не предприняли никаких серьезных мер для устранения этой угрозы (причем единствен ной серьезной мерой является только уничтожение ядерного оружия). Но те, кто отвечают за ядерный потенциал, уже не раз, играя с огнем, были близки к тому, чтобы ’’нажать кнопку”. Так, например, в страте гических прогнозах Германа Кана в его книге ’’Ядерная война” (144, 1960) небрежно и просто светски обсуждается вопрос о том, является ли ’’оправданной” цифра 50 млн убитых. И в этом случае, пожалуй, не стоит сомневаться, что автор ведет речь в духе некрофильской тенден ции.
Многие из современных явлений, по поводу которых мы воз мущаемся, — преступность, наркомания, упадок культуры и духовности, утрата нравственных ориентиров — все это находится в тесной связи с ростом притягательности всякой мерзости и мертвечины. Можно ли ожидать, что молодежь, бедные и несчастные люди сумеют устоять перед этим крахом и запустением, если он про пагандируется теми, кто определяет направление развития современного общества?
Так мы с неизбежностью приходим к выводу, что безжизненный мир тотальной автоматизации — всего лишь другая форма проявления мира запустения и мертвечины. Этот факт очень многие люди не в состоянии осознать, однако (если говорить в терминах Фрейда) вытесненное часто возвращается обратно, и тогда тяга этих людей к мертвому, тлетвор ному и мерзкому становится такой же очевидной, как и в самых крайних случаях проявления анального характера.
До сих пор мы были ’’пристегнуты” к схематической связке: механи ческий — неживой — анальный. Однако при рассмотрении характера предельно отчужденного, кибернетического человека ни в коем случае нельзя упускать из виду еще один важный аспект: шизоидные или шизофренические черты этого человека. Первое, что бросается в глаза,
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 83; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!