Материя, это абсолютно не информатизированная субстанция, условно-пассивное начало, самодвижение которой отсутствует.

    Абсолютная Материя косна и неподвижна, не имеет структуры и пространства, как её следствия, но в ней и структура и пространство заключены, как возможности быть. Напротив, Информация абсолютно подвижна и направлена в сторону Материи. Информация взаимодействует с Материей и одним из возможных её проявлений является упорядоченность, то есть возможное время, которое как бы содержится в Информации. Сказанное справедливо для наблюдателя материального и экстраполярно информационному видению Мира.

    Таким образом, весь реальный Мир можно представить, как результат взаимодействия Материи и Информации, но без точки отсчета начала движения. При этом справедливы оба направления: Материя растворяется в Информации и Информация впитывается в Материю. Путь движения Информации в сторону Материи равен и обратен по направлению условному пути движения Материи. Путь впитывания Информации Материей назовём Интуитивным, который является обратным и количественно адекватным растворению Материи в Информации, а потому единственным и, следовательно, кратчайшим путём поглощения Информации или развития Материи.

    Граница ( или фронт ) взаимодействия Материи и Информации проходит в Настоящем, то есть только сейчас. Таким образом, Настоящее это и есть результат постоянного взаимодействия ( взрыв ) от слияния Информации и Материи. Реальность Настоящего так же бесконечна и вечна, как и образующие её субстанции, и кроме двух основных ( образующих Настоящее ) категорий - Материи и Информации - заключает в себе атрибуты Времени и Пространства.

    Атрибуты Времени и Пространства эквивалентны, так как Время это “мера” количества изменения Материи, а Пространство это “мера” Информации, структурированной Материей. Эти “меры” равновелики, а точнее равнозначимы.

    Но если категории существуют вне Настоящего, то атрибуты от него неотделимы. Это и определяет понятия Будущего, которое дано нам только как Информация, и Прошлого - как Материя. Понятия Прошлого и Будущего категориальны и, следовательно, эфемерны для Бытия, как и сами категории. Настоящее полно, определено атрибутами и категориями и представляет собой целостный континиум.

    Подытоживая, можно утверждать следующее:

    1. Путь развития Материального Мира - это погло-щение Информации Материей.

    2. Развитие Материи проявляется в усложнении её структуры и обусловливает Пространство.

    3. Процесс впитывания Информации ( развития Информации в Материи ) обусловливает время структурирования Материи.

    4. Пространство и время вторичны, порождены взаимодействием Материи и Информации и являются атрибутами Настоящего.

    Изложенные тезисы являются основой “Информа-ционизма”, описывающего развитие материального Мира, частью которого являемся Мы и развиваемся по тем же законам. С другой стороны - “Материализма”, если бы Наш Мир был бы, в сущности, Информационным. То есть смена понятий или точек зрения не меняет Настоящего, являющегося именно границей, оценки на которой всегда субъективны. Чего больше зависит только от того, с какой стороны полупрозрачного зеркала стать! В обоих случаях Мы увидим себя и своё прошлое, на фоне не менее призрачного будущего, если принять что, двигаясь, Прошлое Мы оставляем за спиной.

    Автор этих строк более материалист (в современном понятии - Энгельс, Маркс), поэтому и название соответствующее, следовательно, применительно к развитию человека и общества, более приемлемо такое название как “ Интуитивизм”.

    В плане развития этого лирического отступления имеет смысл поговорить о символах. Так, согласно древней легенде (или сказке), жрецы некоторой страны, вполне возможно Египта, зашифровали свои знания в играх (карты Таро и другие) и символах. Это они сделали в расчете на случай крушения государства и не имея иных путей передачи знания в Будущее. Время не щадило ни игры, ни символы. Многие игры изменились до неузнаваемости, а символы, кочуя из эпохи в эпоху, многократно меняли своё значение, а некоторые утрачены. Однако, знак креста, вероятно, как самый простой, дошёл до наших дней. Вполне вероятно, что изначально он обозначал Настоящее. Так, если принять, что Материя под ногами, то окажется - вверху Бог, как выражение абсолюта Информации и Будущего, а две горизонтальных и равновеликих планки символизируют Пространство и Время.

    Настоящее в этом случае - центр креста, то есть имеет категории, атрибуты и является границей взаимодействия Информации и Материи. Сложно говорить, так это или нет, но для визуального запоминания более чем достаточно. Подобные соображения справедливы не только относительно этого символа реальности ( рисунок 11).

 

 

АБСОЛЮТНАЯ

ИНФОРМАЦИЯ

 

 

ПРОСТРАН-                                                        ВРЕМЯ

СТВО                                                                                                        

                                                       

БЫТИЕ                                     НАСТОЯЩЕЕ

                                                  

 

 

АБСОЛЮТНАЯ

МАТЕРИЯ

 

    Рисунок 11. Крест как символ Бытия.

 

 

    Развитие Материи в целом проявляется в усложнении её структуры. Здесь можно было бы привести краткий перечень известных структур, но достаточно вспомнить о существующих теориях Космогонии и Эволюции, чтобы понять - усложнение структуры Материи на каждом этапе готовит базу для следующего этапа. Усложнённые структуры на каждом этапе более проникаемы для Информации, информационноёмки, чем на предыдущем. Отсюда можно прийти к выводу, что развитие структур Материи смещается в сторону максимума усвоения Информации. Каждая эволюционно последующая структура более информационно насыщена и, следовательно, более подвержена влиянию Информации.

    По-существу, изначально косную ( исходную ) Материю наблюдать в Настоящем не приходится. Даже нейтроны имеют структуру, а физика микромира оперирует кварками, уже априорно взаимодействующими между собой, следовательно, тоже имеющими структуру. Поэтому любая материя в настоящем имеет структуру и не может претендовать на роль категории.

    То же можно сказать и об Информации, так как в Настоящем чистой информации нет, а вся имеющаяся имеет и свои носители.

    Настоящее характерно атрибутами, Пространством и Временем, в континиуме которого существует материализованная Информация или информатизированная Материя. А для этих структур взаимодействие ( любого типа) - в Пространстве и Времени, и тем информационно сильнее, чем выше разность сложности структур вступающих во взаимодействие. Высшим этапом этого материально-информационного взаимодействия для Материи является переход к живым, самоадаптирующимся структурам, для которых информация извне является единственным фактором, указующим на их дальнейшее развитие или, наоборот, на прекращение существования.

    Весь путь развития Материи до появления Сознания следует считать чисто интуитивным, потому что отклонение эволюционного развития структуры от информационного пути, то есть от Информации, ведёт к регрессу структуры. Возможен только путь впитывания Информации, как единственно возможной формы Настоящего, а потому строго “вверх” - интуитивно, навстречу Информации. На этом этапе, когда направление развития Материи интуитивно, скорость ( как количество усложнения структуры Материи на количество Информации ) максимальна. Теперь становятся ясными следующие тезисы:

    5. Информация и Материя взаимодействуют в Настоящем.

    6. Кратчайший путь развития Материи - интуитивный.

    7. Развитие структуры Материи делает это развитие информационно зависимым.

    8. Каждый этап развития Материи обусловлен существованием предыдущего и выступает базой для следующего.

    Таким образом, развитие Материи происходит в сторону слияния с Информацией (информатизация Материи). В результате, образуется информационноёмкие структуры, существование которых обусловлено не столько само по себе, но и зависит от всей совокупности информационных взаимодействий. Этот процесс усложнения структур ведёт к появлению биологической материи, то есть жизни, или Биосферы. На этом этапе развития Материи именно Биосфера впитывает наибольшее количество Информации, перерабатывает её и передаёт на подлежащие уровни развития Мира, активно воздействуя на неживую материю, перерабатывая её в живую.

    Начинается процесс эволюции Биосферы, и начинается отклонение развития Материи от чисто интуитивного пути. При этом возможны лишь незначительные флуктуации вокруг “оси” Интуиции. Это обусловлено появлением форм живой материи, обладающих оболочками, защищающих живое от неживого - внешней Среды, и в то же время обеспечивающих существование жизни вне зависимости от условий внешней среды, адекватной, в данном случае, с Информацией, или поступающих извне информационных - физических воздействий. Создаются условия развития Материи, при которых длительно существуют не только информационно-оптимальные структуры, что свойственно только живой Материи. Для неживой материи любое отклонение от оптимальности ведёт к разрушению структуры, например, при изменении условий существования, и описывается, как правило, законами традиционной, классической физики, в частности, энтропии.

    Следует заметить, что устойчивость неживой материи кажется выше, чем живой, и это “кажется” во столько же раз большим, как и во столько же раз живая Материя более информационно насыщеннее. Попытка насыщения Информацией неживого объекта, структура которого закончена, чревата для него неминуемым разрушением. Следовательно, неустойчивость живого - кажущаяся. Уместнее говорить об устойчивости информационного образования, которая в конечном итоге тем выше, чем больше - при одинаковых внутренних связях и плотности, если взять аналогию из элементарной физики.

    Дальнейшее развитие Биосферы порождает лавинный процесс усложнения структур Материи, приводящий к появлению Сознания, как высшей формы защиты наиболее сложных структур. При этом, Настоящее, как бесконечно малый миг, обогащается осознанным ближайшим будущим и частично сохранёнными в Сознании отпечатками пережитого Настоящего, то есть Прошлого, появляется осознанное время, которое совокупности с осознанным пространством пред-ставляет собой Бытие ( рисунок 11). Чисто интуитивный путь развития Материи заканчивается, и вместе с физическими аналогиями - окончательно; устойчивость структуры растёт с развитием сознания многократно. Существующие флуктуации получают характер закономерностей по мере осознания живой материи самоё себя и относительной независимости от остальной части физического Мира.

    Отклонения развития от интуитивного незначительны до появления структур, обладающих сознанием, хотя и эволюционны. Эволюция живого или Биосферы так же поступательна и ведёт к появлению структур, обладающих Сознанием (Человека). Интуитивное развитие превращается окончательно в эволюционное благодаря появлению у живого способности прогнозировать ближайшее будущее, или то, что понимается под осознанным поведением - не укладывающим-ся только в рамки даже сложной рефлекторной деятельности - первой сигнальной системы.

    Основным элементом сознательного поведения служит оценка Бытия. Здесь следует говорить более об отражении Бытия в Сознании, и о том, насколько это отражение полно. Естественно, что на начальном этапе развития Сознания у человека окружающий Мир представляется одухотворённым и почти живым, насыщенным духами, духом вообще, и богами. Но в то же время развивается и чисто материалистическое осмысление Мира, связанное, в основном, с его освоением и обеспечением жизнедеятельности. Таким образом, Материалистическое и Идеалистическое миропонимание возникло, практически, одновременно, но в силу подчинённости физическому миру, невозможности понять его и противостоять ему, все проявления Настоящего, особенно влияющие на выживание и приходящие из Будущего, отражаются в Сознании, как высшие, непостижимые - Духовные, божественные. Идеалистическое миропонимание преобладает. И если при интуитивном развитии сознательные оценки отсутствуют априорно, то при появлении сознания возникают и оценки, определяющие дальнейшее развитие.

    Об отношении Сознания к Настоящему судят по Материалистическому или Идеалистическому направлениям, суммой которых будем определять Ментальность, которая тем больше, чем шире накопленные познания в этих направлениях. В то же время человек, как носитель высшей формы Сознания, сохраняет и интуитивное познание, результаты которого только интерпретируются, более или менее, в том или ином направлениях. До научного познания Мира только интуиция является инструментом познания, результаты которого усваиваются или формализуются в Ментальности через созерцание.

    Настоящее развивается, сохраняя все формы существования Материи и Информации во Времени и Пространстве поступательно. Суммарное же направление развития можно представить как сумму векторов развития по всем трём составляющим: интуитивном, ментальном и физическом - во Времени и Пространстве. Для простоты дальнейшего изложения назовём суммарный вектор развития высшей формы одухотворённой Материи - Духовностью. Сказанное, схематично показано на рисунке 11 и объясняет отличие пути развития Материи от чисто интуитивного направления. А проведённый выше анализ делает понятным следующие тезисы:

    9. Развитие Материи характеризуется ростом способности предсказания Будущего.

    10. Ментальность возникает на уровне усложнения Материи соответствующем появлению Сознания.

    11. Ментальность, как результат неадекватного отражения Настоящего имеет два полюса - Идеалистический и Материалистический.

    12. Поле Ментальности, или Ментальный план, увеличивается с развитием Сознания непрерывно.

    13. Ментальность создаёт отклонение пути развития от интуитивного и формирует вектор Духовности, как вектор реального пути развития Материи.

    Все подлежащие уровни развития Материи подчинены доминирующему влиянию более высоких уровней, усвоение информации на которых, или материализация информации, более эффективно и полно. На более высоких уровнях Информация усваивается или материализуется, создаются поля Ментальности, группы, структуры и так далее. Максималь-ный поток Информации нисходит к более низким уровням, последовательно проходя все высшие и одновременно рассеивается в высших, усваивается ими. Поэтому о развитии Материи можно говорить, как о целостном процессе, и рассматривать каждый уровень отдельно.

    Возникший вектор Духовности, как отклонение от Интуиции, вызывает подобные же отклонения и в ниже лежащих уровнях, также отклоняя их развитие от оптимального для них - интуитивного. Это делает их существование зависимым от верхних уровней тем больше, чем они ближе к высшим. Так, на самых низких уровнях это влияние практически не обнаружено и развитие продолжает носить чисто интуитивный характер. Примером этому может служить существование домашних животных, городов и других объектов, отсутствие влияния на которые со стороны людей ведёт их к гибели или деградации (возврату в исходное существование ), и в тоже время на атомарном уровне влияние Духовности пока достоверно не обнаружено. Поэтому точкой отсчета развития всей Материи можно считать развитие доментальное, то есть физического мира.

    Духовность, как признак живой, одухотворенной материи за каждый этап своего поступательного развития вносит отклонение, приводящее к закручиванию эволюционного пути относительно оси интуиции, рисунок 12. Радиус этого закручивания тем больше, чем больше вектор Духовности, чем больше накопления Ментальности. Закономерность наблюдается на примере истории развития человечества, когда отдельные этапы истории как бы повторяются ( подобны), но отличаются уровнем развития техники и общества - Ментальностью, что схематично показано на рисунке 13.

    В сущности, с появлением Духовности последовательно-информационные связи от высших уровней к подлежащим сохраняются. Однако, возникают и так называемые в технике, туннельные переходы информации от высших к низшим непосредственно. При этом, чем выше уровень, например, цивилизации, тем больше преодолеваемый барьер. Это легко можно проследить на примере развития энергетики, проделавшей путь от костра до ядерных реакторов и термоядерного синтеза или, например, информатики - от счета камней до компьютеров. Такие туннельные переходы информации между уровнями носят характер цивилизованной, направленной материализации через целенаправленную трудовую деятельность. Однако, этот же процесс ведёт и к рассеиванию Ментальности. Неживая материя начинает приобретать признаки

 

 

                       АБСОЛЮТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

                                     

поток                                                            Идеализм

Информа- Будущее

ции

                                          b                                  Духов-

Настоящее а                                                                 ность

Материа-

лизм        с                                               

                                                                                Развитие

Прошлое      ось Интуиции                     Материи

АБСОЛЮТНАЯ МАТЕРИЯ              

 

    Рисунок 12. Отклонение развития Материи от интуитивного в результате развития Сознания как высшей формы существования Материи. а - интервал интуитивного развития, b - вектор отклонения Ментальности, равный сумме Материалистического и Идеалистического векторов отражения Мира в Сознании, с - вектор накопления Ментальности в познании реального физического Пространственно-Временного континиума ( плоскость векторов a и b ), a + b + с - вектор Духовности. Прямые углы условны.

 

 

                                 АБСОЛЮТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Сверхсознание ( прямая

материализация мысли )

 

Осознанное разви-

тие, аэволюционное

 

Осознание веду-

щей роли

информации

Естественная

эволюция

живого Мира

Возникновение

Сознания и Мен-

тальности

Доментальное

развитие

                       АБСОЛЮТНАЯ МАТЕРИЯ

 

    Рисунок 13. Модельное спиралевидное представление о возможном развитии Материально Мира.

(живой) сознательной деятельности и относительной (пока) независимости от человека. Одновременно эта часть неживой материи, вовлеченной в эволюцию живого, выполняет следующие функции - накапливает Ментальность, служит инструментом интенсивного (научного) познания Мира, выступает в роли информационного посредника, объединяет Ментальные планы в рамках человечества.

    Такой процесс способен вывести человечество на новую ступень развития, на которой уже коллективное Сознание, Ментальность и Мышление перестанут быть эфемерными, пока чисто теоретическими понятиями. Следовательно, станет возможным говорить о прогрессивном развитии человечества.

    Параллельно с объединением и наполнением Ментальности возрастает способность высших форм Материи предсказывать Будущее и корректировать на основе этих предсказаний собственное развитие. Роль Информации постепенно становится ведущей. И на этапе полного осмысления её роли, как главного фактора развития, возникает и осознанное, аэволюционное, развитие, при котором однобокое (Мате-риалистическое или Идеалистическое) накопление Ментальности уже невозможно. Рано или поздно произойдёт уравновешивание этих направлений и развитие вернётся к интуитивному пути. Духовность совпадёт с Интуицией, останется только возможность вертикального развития, конечной сущностью которого является полный переход Сознания в Информацию, сопровождающийся утратой физических планов. Произойдёт переход Сознания в Сверхсознание.

    На фоне развития Сознания и под давлением возрастающих ментальных планов Туннельные переходы Информации от высших форм Материи к низшим приобретают ведущую роль, доминируют над другими вариантами передачи Информации. Процессы материализации Информации становятся тем интенсивнее, чем выше уровень Сознания. При переходе к Сверхсознанию Материя получает свойства абсолютного предсказания Будущего на основе его направленной материализации и полного овладения Настоящим.

    Изложенная здесь кратко концептуальная модель сценария возможного развития Материи укладывается в следующие тезисы:

    14. Развитие Материи до осознания ведущей роли Информации есть естественная эволюция.

    15. Фрагменты наиболее развитой Материи (человек) являются проводниками Информации к более низким уровням Материи.

    16. После осознания Материей ведущей роли Информации естественная эволюция заканчивается и переходит в прогрессивную.

    17. Высшая форма Материи достигается переходом в Информацию, дематериализацией.

    18. Конечная цель развития Материи - полное управление Будущим, его материализация в Настоящее.

    Таким образом, схематично приведённые в данной части общие тезисы, относятся, в основном, к вопросам развития и показывают основные закономерности эволюции Материи с наиболее общих позиций. В частности, можно утверждать, что эти очевидные закономерности относятся в равной степени и к элементам Материи, таким, как человек или группа. Однако, наряду с этими наиболее общими закономерностями развития существуют и более частные, касающиеся развития как отдельного человека, так и его взаимодействия в группе и с обществом в целом. Естественно, что кроме “чисто” материального характера эти вопросы, даже в большей степени, информационны и касаются развития Сознания отдельного человека, группы и общества. Надо всегда помнить, что любой материальный обмен или взаимодействие, сколь оно не было бы материально, всегда информационно, и в не меньшей степени как сами предметы обмена, так и та информационная среда, на фоне которой взаимодействие развивается.

    Переходя к изложению следующей группы тезисов, остановимся на появлении и развитии разнообразия в материальном и ментальном планах. Ранее уже отмечалось, что усложнение структур Материи приводит к длительному существованию не только оптимальных, но и структур относительно независимых от реальных информационно-физичес-ких условий. Этот процесс развивается и, по мере впитывания Информации, приобретает в самом развитии доминирующий характер.

    Этапы развития физической Материи дискретны. В настоящее время известны: кварки, элементарные частицы, атомы. Уже на этих уровнях можно проследить рост разнообразия. Так, кварков всего семь, а устойчивых элементарных частиц явно меньше, чем элементов таблицы Менделеева и тем более их комбинаций - химических соединений. Устойчивость (физическая, не информационная) более простых структур выше; кварки вечны, ряд элементарных частиц фактически абсолютно устойчив (нейтроны, протоны, электроны), а на уровне элементов, устойчивость по времени убывает с ростом их номера. Иными словами, разнообразие структур Материи тем выше, чем эти структуры информационно насыщеннее, или сложнее, а их зависимость от Информации ведёт к ещё большей неустойчивости их во времени.

    Аналогичные закономерности наблюдаются и на уровне кристаллических решеток, молекул и молекулярных структур. С тем отличием, что эти уровни Материи ещё более информационно ёмки и информационно зависимы. Это выражается в строго определённых условиях существования названных структур - температуре и давлении, мало влияющими на доатомарный уровень, серьёзные модификации на котором происходят только на звёздах, то есть в области температур и давлении, достаточных для термоядерного синтеза . Однако, разнообразие Материи этого уровня столь велико, что не идёт ни в какое сравнение с нижним. И если каждая из отдельно взятых структур существует только в определённых информационных границах, то их изменение ведёт не только к распаду или гибели этих структур, сколько порождает новые. Поэтому каждый уровень развития Материи практически вечен и более устойчив благодаря разнообразию или способности к видоизменению и модификации входящих в него структур Материи.

    Появляется живая Материя, способная к образованию оболочек. Существование такого уровня развития становится возможным только за счёт разнообразия. Кроме давления и температуры ведущими информационными становятся факторы или характеристики среды, или субстанции существо-вания: питание, газовый состав, свет, радиация и другие. Это ведёт к сильной зависимости от условий и, как следствию, от частых изменений среды, ведущих к гибели структур, к образованию наиболее приспособленных форм жизни, как в плане защиты от влияния среды, так и в плане выработки механизмов поиска и перемещения к оптимальным условиям существования. Возникшая жизнь распространяется повсеместно, адаптируется к любым условиям, так что гибель отдельных участков живого не определяет в целом вопроса существования Биосферы.

    Количество форм живой Материи возрастает пропорционально скорости изменения среды или информационного воздействия на эти формы, которое уже не сводится только к чистому воздействию неживой Материи, но и приобретает характер взаимодействия различных её форм. Это борьба за существование-выживание, параллельное сосуществование, симбиоз, взаимодополнение. При дальнейшем развитии живой Материи эти четыре взаимодействия становятся ведущими. Такие взаимодействия наблюдаются на уровнях групп, видов и экологических ниш. Эволюция становится селективной. При этом, в группах начинается отбор на выживание, оставляющий для дальнейшего развития наиболее приспосабливающиеся к жизни в меняющихся условиях виды, которые и начинают доминировать в группах и своих нишах. Виды, отстающие от развития, или погибают, или становятся постоянной пищей для более развитых, обеспечивая своё существование за счёт репликации себе подобных, размножением. Напротив, наиболее приспособленные виды продолжают развиваться, и эти же законы начинают работать внутри каждого вида тем интенсивнее, чем выше уровень их развития. Межвидовая конкуренция в результате селективного отбора оставляет наиболее приспособленные для дальнейшего развития виды, упрощая разнообразие. Напротив, внутривидовая конкуренция ведёт к росту разнообразия и формированию подвидов, среди которых продолжают развитие наиболее приспособленные особи.

    На некотором этапе этого развития и появляется Сознание, как высшая форма защиты, нападения и адаптации. Взаимодействия усложняются и внутри сообществ начинают носить всё более чисто информационный характер, в тем большей степени, чем выше уровень развития этих сообществ. Внутри сообществ людей это взаимодействие наиболее проявляется в общественной организации. Основой структур являются информационные взаимодействия между людьми, которые можно свести к следующим проявлениям: любовь - неприязнь, доверие - подозрительность, сочувствие - зависть, поддержка - ненависть. Эти четыре направления проходят через общую точку - точку безразличия, эквивалентную полному отсутствию всякого взаимодействия. Понятно, что такие взаимодействия, как любовь, доверие, поддержка и сочувствие, обеспечивают рост и развитие общественных структур. Высшим проявлением среди этих взаимодействий является любовь, непосредственно ведущая к синтезу, то есть к слиянию, дающему новое качество.

    Если направления развития провести через точку безразличия под равными углами, выбрать на этих направлениях равноудалённые точки и соединить их так, чтобы каждой точке соответствовали три уравновешивающих ( по векторной сумме ) составляющих, то получим объёмную октаэдрическую звезду ( рисунок 14).

    Как всякий символ, октаэдрическая звезда строится для облегчения мнемонического запоминания с одной стороны, и с другой стороны, с целью облегчения понимания сложных взаимодействий в сообществах и объяснения тенденции их развития. Так, вероятно, не требуется особой интуиции, что бы понять, что вершина звезды - любовь, направлена в сторону Информации: любовь есть высшая степень интуиции и ведёт только к развитию. Остальные, положительные в этом смысле взаимодействия, более ментальны ( осознанны ) - доверие, сочувствие, поддержка. Именно это и лежит в основе любых рациональных

религий, способных предоставлять основу для длительного развития сообществ людей, объединяющих, а не противопоставляющих личность, группы и нации общей, рациональной идеологией существования.

    Так же как и символ креста, октаэдрическая звезда прослеживается из прошлого на примере звезды Давида, которая получается, например, в Ментальном плане, проходящем через точку безразличия. В зависимости от выбора плоскости секущей октаэдрическую звезду значения её лучей может меняться. Это и наблюдается на примерах многих школ, апеллирующих к этому символу, каждая в своей, наиболее удобной для своих нужд интерпретации.

    Важным вопросом понимания развития, умение управлять им является отношение личности и общества. По-существу, этот вопрос и становится основным только после перехода развития разнообразия в разнообразие развития индивидуумов, что и служит условием развития общества. Так, чем больше разнообразия внутри общества, тем выше

 

 

                       любовь

 

 

              безразличие                                          сочувствие

доверие

                                                                                         поддержка

 

ненависть

 

                                                             подозрительность

    зависть

                                                                      неприязнь

              ось Интуиции

 

    Рисунок 14. Октаэдрическая звезда. Взаимодействие Сознания с Миром, или в структуре Материи.

его потенциал развития.

    Рассматривая развитие индивидуального сознания, следует помнить, что сознание, имея носитель - тело, так же смертно, как и тело. Поэтому развитие индивидуального сознания ограничено смертью. Этот ограничитель естественный, компенсируется на уровне общества хотя бы частично обучением, то есть передачей ментальности от поколения поколению. Полная передача ментальности невозможна, но развитие индивидуума может значительно опережать фоновую (общественную) ментальность и значительно отличаться от неё по направленности. Свобода выбора фрагмента Материи тем выше, чем меньше этот фрагмент, и максимальна для индивидуума ( рисунок 15 ).

    Для индивидуума выбор максимален, от опережения развития общества, до полного отказа развиваться, то есть когда развитие становится соответствующим развитию физического плана. Для всего человечества в целом эта свобода выбора отсутствует, развитие, практически, однонаправленно, поступательно и не регрессивно. Это происходит потому, что общие законы развития Материи действуют на всех уровнях.

    В случае, если отрицательные взаимодействия внутри сообществ преобладают или, например, ментальность основана на опыте, который взят из прошлого, или связи внутри структуры догматизированы и потому жестки настолько, что не выдерживают требований развития разнообразия, то такие общественные структуры деградируют в целом относительно всего человечества. Часто эти причины ведут к гибели общественных структур. Тем не менее, если структуры достаточно велики и прочны, это приведёт к приостановке их развития, отставанию от более динамичных и, как следствие, к медленной изоляции, а затем, возможно, к деградации и разрушению. В истории тому много примеров. Вторую мировую войну проиграла Германия, ментальность которой основывалась на апелляции к опыту прошлого - легендарных Нибелунгов. А проиграла она войну Советскому Союзу, ментальность которого была направлена в сторону “светлого” будущего, пусть даже и абсурдного. Подтверждением служит и то, что до сих пор существуют племена, самоизолированные от человечества; время для этих племён как бы остановилось. И любое изменение условий существования

 

 

                                                                      Шаровая

    Духовность фрагмента                    поверхность

    Материи ( личности )

                                                                      Духовное

Настоящее                                                   отклонение

                                                      b  развития

                                                                      фрагмента

                                          а

                                          Духовность

 

 

    Рисунок 15. Развитие Бытия или формирование Духовности фрагмента Материи, личности. Вектор а  - отклонение развития Бытия Одухотворённой Материи от Настоящего, вектор b - сумма векторов образованная векторами октаэдрической звезды фрагмента относительно общей Духовности, в общем случае вектор может описывать некоторую шаровую поверхность относительно конца вектора а .

 

ставит их на грань жизни и смерти, а часто и просто вырождения, вследствие отказа от кровосмешения с соседями, отказа от обмена и модификации своей природной ментальности. Наступает как бы информационная смерть, приводящая данные структуры к простому существованию, как лучшему для них исходу.

    Изложенное можно кратко представить в следующих тезисах:

    19. С Сознанием возникает и осознанное взаимодействие ментальностей.

    20. Взаимодействия истинные ведут к усложнению структуры и насыщению её Информацией, ложные - к деструкции и потере Информации.

    21. Свобода выбора направления развития максимальна на личном уровне.

    22. Свобода выбора направления развития для Материи в целом отсутствует и всегда положительна.

    23. Личное саморазвитие ограничено только биологической смертью.

    24. Развитие любого фрагмента Материи по эволюционному сценарию обязательно имеет начало и конец.

    25. Время отсутствует для всех вариантов конца развития Материи.

    26. Время существования не развивающихся фрагментов Материи ограничено изменением условий существования и всегда конечно.

    Теперь о моментах обмена и передачи Ментальности, а также саморазвития человека.

    Передача Информации происходит через более развитые структуры Материи, а усваивается этими структурами преимущественно интуитивно и накапливается в Ментальности. Взаимодействие между фрагментами Материи тоже имеют место и их возможность обусловлена именно Ментальностью. Обмен Информацией между фрагментами можно рассматривать, как обмен или передачу Ментальности. Этот процесс протекает инерционно, отчасти из-за передачи информации вниз, а так же и неполного подобия ментального развития фрагментов. Отклонения или несовпадения направлений развития Ментальностей может являться и существенным фактором торможения при обмене и усвоении Информации. Например, учитель в школе может обучать учеников за счет преобладания собственной Ментальности, однако с накоплением Ментальности учениками процесс становится обратным, при этом ученик уже не обучается учителем, а использует его Ментальность для развития собственной. Черпая знания или Информацию из внешней среды, книг, общения и других источников, ученик в состоянии сам стать учителем. Однако, попадая в другую среду, отличающуюся направлением Ментальности - религия, техника, технология, мораль, этика и прочее - человек может испытывать “ некоторые” сложности как в общении, так и в развитии собственной Ментальности, не говоря уже о возможности обогащения этой среды собственной. Говорить при этом о преобладании в развитии Ментальностей нецелесообразно, так как налицо их простое несовпадение.

    Таким образом, если преобладание Ментальности имеет место, то и передача информации возможна (тезис 15). В этом случае обогащение Ментальности не предусматривает изменение направления её развития или направленности уже имеющегося Ментального пространства. Поэтому справедливо следующее утверждение:

    27. Несовпадение Ментальностей есть препятствие при передаче Информации между фрагментами Материи находящимися на одинаковых ступенях развития.

    Преодоление этого препятствия необходимое условие при переобучении. Особое значение это имеет для развития личности, когда Ментальность содержит фрагменты, делающие это развитие невозможным, а часто и деструктивным. Имеются ввиду накопления Ментальности, способные формировать, относительно общей, отрицательную Духовность: алкоголизм, токсикомания, воровство, бандитизм и другие проявления патологического развития как личности, так и общества, устранению которых и посвящен учебник.

    Таким образом, можно утверждать, что развитие человека, если не обременено искусственными, патологическими программами, всегда поступательно и положительно - естественно. Как правило, что часто отмечается на курсах по избавлению от алкоголя и табака, достаточно обратить внимание человека на истинное положение вещей, раскрыть сущность и происхождение его патологической ментальности, обратить внимание на естественные реакции организма, как уже бывает достаточно для удаления всех препятствий к развитию. Всё остальное каждый делает сам, без разрешения преподавателя, а лишь при его поддержке. Каждый человек способен самостоятельно формировать непатологические, естественные потребностные циклы, основываясь на полной и правдивой информации. Поэтому слушатели курсов сохраняют и укрепляют собственное человеческое достоинство и справедливо гордятся собственными достижениями. Впоследствии многие учатся самостоятельно устранять мешающие нормальной жизни и развитию факторы, например патология питания, ведущая к нарушению обмена веществ, развивают самообладание, иногда улучшают черты характера или избавляются от мешающих. И самое главное, они делают это вполне осознанно, не обращаясь к колдунам, вещуньм, пророкам и прочим, которые охотно, с бубенцами, амулетами и “умными” книгами отбирают у людей главное право - право на самостоятельное собственное развитие и независимость.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

    “В течение миллиардов лет на планете Земля создавалось чудо, может быть единственное во всей Вселенной - разум человека. А ныне ясный и чистый человеческий разум, уже по вине самих людей, уничтожается наркотиками, среди которых самым опасным и широко распространённым является алкоголь. Яд, который в состоянии не только остановить прогресс человеческого гения, но и привести его к деградации”.

Ф.Г.Углов.

 

    Предлагаемый учебник обращен прежде всего к образованным и трезвым людям: педагогам, врачам, психологам, студентам, которые поставили себе непременной целью - служение своему народу, быть мозгом нации, её направляющей силой.

    В процессе проведения занятий, встреч с различными коллективами мы непременно задаём вопрос: согласились бы Вы, уважаемые слушатели и Вы, уважаемые читатели, сесть в транспорт, управляемый нетрезвым водителем или бригадой подвыпивших летчиком, моряков, железнодорожников? Ответ получаем однозначный: конечно, нет - это опасно для жизни всех без исключения, находящихся в данном транспортном средстве. Правда раздаются и другие ответы: мол, согласились бы, если бы сами были пьяны.

    Любопытная аналогия: сегодня Мы - наша страна на бешеной скорости мчимся зигзагообразными крутыми виражами, потеряв, практически, твёрдое управление, ибо за руль, за штурвал государства постоянно хватаются очень нетвёрдые руки, управляемые нетрезвым разумом.

    Факты? Извольте! “ Великий вождь и учитель” - в его рационе постоянно присутствовал алкоголь в виде различных кавказских вин - Сталин мало пил русскую водку. Никита Сергеевич Хрущев? Старшее поколение не может не помнить во времена КВНов и других появившихся тогда телевизоров, как на весь экран показывали великого преобразователя сельского хозяйства с неизменным серебряным складным стаканчиком, из которого он смачно выпивал, провозгласив предварительно здравницу в честь “ великой преобразующей силы, авангарда народа, за ум, честь и совесть эпохи ...”

    Брежнев Леонид Ильич? Тепрь-то уже и младенцу, наверное, известно, до какого состояния упивался генсек, пытаясь удержать штурвал государственного руля. Одному из нас довелось побывать в бывшем главном санатории ЦК - в Барвихе, в том самом зале, где оргии высших сановников страны могли длиться очень продолжительное время, измеряемое не только часами, но сутками, да не одними.

    А народ, большая часть которого невольно подражала водителям страны, беспечно, под воздействием винных паров, мчался в почти неуправляемом транспортном средстве.

    Была попытка взять руль трезвыми руками, но ведь окружение, не привыкшее к трезвости, отделило Михаила Сергеевича Горбачёва от штурвала, оболгало, опорочило его действия.

    В мнимом содружестве пьющих людей всегда кто-то лидирует. Выявился такой лидер, ставший президентом России - Борис Николаевич Ельцин. О его пьяных выходках вначале шуточки ходили среди пьющих людей ( да и как было не пить, когда водка - хоть залейся! - в любое время дня и ночи; ни в одной стране мира нет таких смешных цен на спиртное, когда бутылка водки эквивалентна трём буханкам хлеба! ), затем анекдоты, а теперь даже алкоголики удивляются, проспавшись, как это можно было доверять руль пьющим людям? А ведь доверили! Никто не заставлял - сами выбирали. Правда, не все, а только те, кто был в состоянии взять в руки избирательный бюллетень ...

    Мы будем и далее катиться в бездну, пока у государственного руля стоят нетрезвые, постоянно убивающие свой разум люди. И дело здесь не только в Ельцине; на его место придёт также обязательно пьющий человек, которому приход обеспечит алкотобачное лобби своими баснословными финансами. И пьющий народ обязательно проголосует за такого президента, премьер-министра, губернатора, главу администрации, мэра и т.д. Ибо древними изречена непререкаемая мудрость: каждый народ достоин своего правителя.

    Сегодня, по данным академика В.Струмилина, 98% процентов взрослого населения - это пьющие люди. Более 70% - курят табак. Ни одна страна мира так не подавляет разум своего народа, не загоняет своих сограждан в кошмарное рабство наркотиков, не превращает своих сынов и дочерей в манкуртов - нелюдей, забывших о своём “Я”, своём прошлом, своих родителях, своей Родине, наконец.

    Никакие реформы не смогут спасти нашу страну от разорения, от вырождения народа до тех пор, пока не опомнимся, не перестанем поклоняться алкотабачной и другой наркотической отраве.

    Сегодня вопрос стоит так: дебилов, полудебилов, манкуртов, просто зависимых от наркотиков, в том числе от алкоголя и табака людей, в общей массе, не спасти: нет в России такой силы. Но та часть прозревших, отринувших из жизни навязываемую нам отраву просто обязана вытаскивать из кошмарного рабства тех, кто ещё не до конца разрушил свой мозг. Одновременно разработать и запустить в действие программу воспитания детей - будущего поколения - в трезвости и здоровье. Такая программа уже есть! Она доказала своё устойчивое, поступательное движение в период почти 11-ти летнего развития трезвеннического движения, авангардом которого является “ Оптималист”, вооруженный замечательным открытием ленинградского учёного Г.А.Ши-чко, которое легло в основу защищенного метода социальной технологии развития (STP),   учёного-гуманиста, который за-думался о спасении России от алконашествия, алкогеноцида, табачной наркомании и предложивший тогдашнему правительству реальный путь освобождения из наркотического рабства (это было в начале 80-х годов ХХ столетия) Геннадий Андреевич Шичко, кандидат биологических наук, ушел из жизни 3 ноября 1986 года.

    Остались последователи. Нет, не среди ученого сословия, например, института экспериментальной медицины, где многие годы трудился Г.А.Шичко, возглавляя одну из лабораторий, а среди тех, в общем-то, в те годы далёких от научных изысканий людей, кому он помог поменять концепцию жизни. Прощаясь в крематории, один из нас поклялся от имени спасённых из алконикотинового рабства людей в том, что дело великого гуманиста будет продолжено. Свою клятву мы исполняем: наша жизнь, как жизнь сотен и тысяч наших учеников, посвящена делу трезвости, противокурения, противонаркомании, без чего не может быть здорового, а значит и нормального образа жизни.

    К сожалению, кое-кто из тех, кто решился посвятить себя этому великому делу, стал впереди идеи ставить деньги, личную наживу: они “сломались”. Другие стали звать на баррикады, подпевая сомнительным политиканам, дабы убивать и гнать из страны “инородцев”. Третьи ударились в кодирование, устроение целительных шоу, называя такие деяния методом Шичко.

    Не сомневаемся, кому-то из пьющих, курящих это в какой-то степени помогает, но Геннадий Андреевич Шичко в основу своего метода положил школу трезвости, где человек получает не просто знания, а на их основе - трезвые убеждения. Миллионы бывших слушателей клубов “Оптималист” стали убеждёнными трезвенниками. Такая убежденность сродни религиозной вере.

    Нашего голоса нет среди так называемых магов, колдунов, ясновидцев и прочих шоуменов. Он звучит в сознании тысяч и тысяч освободившихся из алконикотинового рабства людей, которые вновь обрели в результате наших занятий Веру, Надежду, Любовь.

    С помощью разработок Г.А.Шичко и его последователей за 11 лет без всякой помощи со стороны властных структур, даже вопреки их устремлениям, удалось вытащить из алкогольно-никотинового рабства более двух миллионов человек / Ж. “ Крестьянка ”, №3, 1997 г. /. Невелика цифра на фоне десяти миллионов алкоголиков и курильщиков табака (наша статистика умышленно не обнародует, подлинные цифры), но за нею, за этой цифрой, стоят миллионы детей обретших мир и покой в счастливой семье; это сотни тысяч не развалившихся семей; это почти два миллиона людей, не ушедших в криминальные структуры; это сотни тысяч не попавших в тюрьмы, больницы, не пополнившие армию бродяг; это, наконец, почти два миллиона людей, вернувшихся к созидательному труду ... А самое главное, наверное, из такой массы людей выявились талантливые продолжатели великого гуманного дела освобождения алконикотинозависимых людей от их патологических пристрастий.

    К ним, истинным подвижникам в деле становления Человека, так же обращена наша книга - первый такого рода учебник, который поможет разобраться в мотивациях патологии ( разрушении) сознания и методах его очищения, о сути открытия Г.А.Шичко и созданном методе STP, о философском осмыслении развития личности, государства, общества на основе только здоравого, а значит и трезвого, миропонимания.

    Данная книга обращена ко всем прогрессивным деятелям, читающей серьёзные произведения публике. И, конечно, ко всем, прошедшим занятия в структурах трезвеннических организаций, кто уже не может не вести работу по освобождению людей от заблуждений о сущности здорового, трезвого образа жизни. Хорошим подспорьем учебник будет и для преподавателей валеологии, которые в настоящее время не имеют пока четкого представления о предназначении такой дисциплины о здоровом образе жизни.

    Успехов вам, дорогие коллеги, соратники, единомышленники.

 

Л.Ю.Захарова

Ю.А.Соколов

Ю.А.Кривомаз

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЯ
 “Основная трезвенная терминология”

 

Г.А.Шичко

От автора

 

    Я более 10 лет работаю над словарём-справочником трезвенника. Предлагаемый вниманию читателей справочник “Основная трезвенная терминология” взят из подготавливаемого мною сборника “Для тех, кто хочет освободиться от пьянства и алкоголизма”, предназначенного для взаимоизбавления от пьянства и алкоголизма.

    В справочнике имеются неологизмы. Я не люблю вводить новые слова, тем более заниматься их поиском, однако, углублённое изучение проблемы и стремление повысить эффективность противоалкогольной работы вынудили поступить вопреки желанию. Знаменитый мыслитель и революционер А.Н.Радищев писал: “Доколе вещи не дано имя, доколе мысль не имеет знамения, то она разуму нашему чужда, и он над нею не трудится. Дабы усвоить разуму какое-либо познание, нужно прежде всего её ознаменовать”. Поскольку мною выявились до этого неизвестные явления, то в силу необходимости пришлось их “ознаменовать”. Приведу два факта.

    Всем хорошо известно, что эффективность лечения алкоголиков оставляет желать лучшего. Мои наблюдения показали, что у пьющих искажено сознание и это нельзя устранить ни лекарствами, ни физиотерапией, ни угрозами и наказаниями. Искажённость сознания ложными сведениями об алкогольной проблеме я назвал “проалкогольной ( питейной) запрограммированностью, а людей, обладающих ею, но не пьющих - “воздержанниками”. Наркологические лечебные учреждения и лечебно-трудовые профилактории, в лучшем случае, превращают пьяниц и алкоголиков в воздержанников, но не в трезвенников. Воздержанники не отличаются высокой устойчивостью по отношению к алкоголю, поэтому часть из них в результате сложившихся обстоятельств начинает снова употреблять спиртное. Нужны ли такие термины, как “проалкогольная запрограммированность”, “ воздержан-ник”? Необходимы! Без этого эффективность пропаганды трезвости и избавления от пьянства и алкоголизма педагогическими средствами резко снизилась бы.

    Второй факт. Как известно, у людей имеются огромные различия по многим признакам, в том числе биологическим, физиологическими, психическим и т.д. Эти особенности так велики, что одни и те же воздействия вызывают у людей разные реакции. Возьмём хорошо известный алкоголикам тетурам. Приём спиртного алкоголиками, “ заряженными” этим препаратом, вызыает у одних смерть, у других тяжелые мучительные реакции, у третьих - средние, у четвёртых - слабые, у пятых, посути, никаких, а шестым это даже доставляет удовольствие.

    Я обычно после окончания публичной лекции о гипнозе выявляю людей, отличающихся хорошей вникаемостью, добровольцы из них подходят ко мне, даю им простой приём вызывания сна на заданное время. И они на сцене усыпляют себя. Курильщиков знакомлю с элементарным приёмом выработки отвращения к табачному дыму. И вот человек, который минуты три назад бойко курил, теперь при первых затяжках дымом начинает усиленно кашлять, у него появляются: неприятный вкус во рту, тошнота, иногда рвота, общее плохое самочувствие. Давно использую такой способ. Расписываюсь на клочке бумаги, вручаю его просителю, даю небольшие объяснения и моя бумажка становится “ магичес-кой”. Обладатель с её помощью способен: усыпить себя на заданное время, снять усталость, головную боль, плохое настроение, повысить работоспособность, сопротивляемость заболеванию, улучшить общее самочувствие; вызвать творческое вдохновение, склонность к нужному, но неприятному занятию, непереносимость алкогольных изделий и табачного дыма. Что это? Чудо? Нет, наука! Все ли люди могут вызывать у себя непереносимость табачного дыма, засыпать на заданное время, освобождаться от головной боли и т.п.? Нет! Надо ли учитывать индивидуальные особенности людей с целью оказания им более значительной помощи? Обязательно! В связи с этим я ввёл в 1972 г. понятие “принцип сингулизма”.

    Данный словарь-справочник предназначен для слушателей, проходящих курс избавления от пьянства и алкоголизма. Его изучение принесёт пользу всем пьющим. Он укрепит в стремлении к трезвости слушателей, а некоторым читателям поможет без постороннего вмешательства, самостоятельно избавиться от пьянства и алкоголизма. Алкоголики превратятся в сознательных трезвенников, смогут использовать словарь для проведения противоалкогольной пропаганды и агитации.

    Буду рад узнать, что справочник одним читателям помог обрести трезвость, другим - успешнее проводить противоалкогольную работу и т.д. Надеюсь получить объективные критические замечания и дружеские советы.

 

словарь-справочник

 

    АЛКОГОЛЬНЫЙ АБСУРДИСТ - человек, распространяющий ложные сведения о якобы положительном или безвредном действии алкогольных изделий на организм, о необходимости в определённых ситуациях их приёма.

    БЕЗАЛКОГОЛЬНЫЕ ИЗДЕЛИЯ - такие изделия, в которых не содержится алкоголь и другие спирты.

    ВИННЫЙ СПИРТ ( лат. spiritus - змеиное шипение, благоухание, дуновение, дыхание, дух и др. ) - бесцветная жидкость, обжигающая слизистые человека, с неприятным запахом. Обладает высокой токсичностью и наркотическим действием. Химическая формула - C₂H₅OH. По действию на организм относится к наркотикам жирного ряда.

    Винный спирт - яд, отравляющий все клетки человеческого организма, особенно пагубно влияет на центральную нервную и сердечно-сосудистую системы, а также на печень. Смертельное количество для взрослых 300-400 мл. 96% спирта при приёме его в течении часа или 250 мл. в течение 30 минут. Для детей смертельной дозой могут быть 6-30 мл. 96% этанола. /Токсикология, стр.105./

    ВНИКАЕМОСТЬ - способность человека сосредоточить всё своё внимание на поступающую информацию. Вникаемость является важнейшим свойством человека, с нею прямо связаны внушаемость, гипнабельность, вырабатываемость условных рефлексов. У алкоголиков, обладающих хорошей вникаемостью, легко удаётся вызвать отвращение к спиртному и табаку, непереносимость их.

    ВНУШАЕМОСТЬ - способность человека воспринимать и реализовать в жизнь советы и наставления других людей. Распространено ошибочное утверждение, будто алкоголики отличаются высокой внушаемостью; оно обосновывается лёгкостью принятия алкоголиками предложения выпить. Эта лёгкость объясняется проалкогольной запрограммированностью, а не хорошей внушаемостью. Не случайно просьбы и мольбы родственников и близких не только не удерживают алкоголиков от пьянства, но иногда вызывают у них озлобление, гнев и буйство.

    ВОЗДЕРЖАННИК - питейно запрограммированный человек, но не пьющий.

    ГОРТОНОВИКА ( лат. hortatio - разные виды речевых воздействий, nevo - обновлять, изобретать) - новая наука, занимающаяся изучением возможностей благотворного влияния на человека целенаправленной речью. Важнейшая задача гортоновики - разработка новых методов благотворного влияния на людей с лечебной, воспитательной, производственной и т.п. целями. Алкогольная и курительная проблемы являются наиболее значительными и актуальными объектами изучения гортоновики. Методы избавления от алкоголизма и курения, применяемые на занятиях, а также рекомендованные читателям методы самоизбавления от алкоголизма - гортоновические.

    ДРЕВЕСНЫЙ СПИРТ - бесцветная жидкость, в чистом виде по запаху и виду не отличается от винного спирта, при употреблении вызывает и опьянение. Д.С. высоко токсичен: 5-10 мл. способны вызвать потерю зрения, а 40-50 мл. - смерть. Химическая формула - CH₃OH, синонимы: карбин, метанол, метиловый спирт.

    ЕСТЕСТВЕННЫЙ ТРЕЗВЕННИК - питейно незапрограммированный человек.

    ЗАПОЙ - очень тяжелое состояние алкоголика, выраженное постоянной потребностью в спиртном. Иногда эта потребность бывает так непреодолима, что пьющий за глоток алкоголя отдаёт всё, что у него есть самого ценного и святого.

    ИЛЛЮЗОРНОСТЬ - состояние человека, выпившего даже небольшую дозу алкоголя, будто он принимает решения, контролирует и направляет свои действия, усилия, решает производственные или научные проблемы самостоятельно. На самом деле - это иллюзорность, так как мозг выпившего человека отравлен и в течении 15-18 дней находится во власти выпитой дозы спиртного. Образно выражаясь, невидимые щупальца алкоголя проникают на командные посты головного мозга и длительное время не уступают их. Так что если человек выпивает даже по рюмке дважды в месяц - он постоянно находится под властью алкоголя.

    КЛУБ ( англ. klub - собираться вместе и др. ) - “... собрание, постоянное общество, которое собирается в особом помещении для бесед и увеселений ... Клубист - член клуба” (В.Даль. “Толковый словарь” ) . Для наших дней более подходит такое определение: клуб - добровольное объединение людей, периодически собирающихся для удовлетворения общих интересов.

    КЛУБЫ ПЬЮЩИХ - обычно небольшие добровольные объединения людей, периодически собирающихся для коллективного употребления спиртных изделий. Каждая компания, неоднократно совместно употреблявшая спиртные изделия, независимо от предлогов, представляет собой инициативный ( неформальный ) клуб пьющих. Существуют клубы случайно пьющих, пьяниц, алкоголиков и смешанные. Отдельные клубы имеют даже устав - устный или зафиксированный письменно. Такие клубы создаются издавна. Остановимся на трёх из них, действовавших в XVII-XX веках.

    В XVII в. в Швеции К.М.Бельман основал орден Бахуса, членами его принимались добровольцы, подобранные городской стражей в состоянии опьянения не менее двух раз. Были разработаны пародийные церемонии, шествия и гербы. (К.М.Бельман. Песни Фредмана. Послания Фредмана. Л., 1982, стр. 66 и 150. )

    В 40-х годах XIX в. полтавские помещики организовали клуб пьющих под названием “Общество “мочемордия””, члены которого, в зависимости от степени пьянства, имели определённые титулы и получали своеобразные ордена. (З.А.Гуревич, А.З.Залевский. Алкоголизм. Х.,1930, стр.17. )

    В 1928 г. в Москве был разоблачён клуб пьющих “ Кабуки”, в уставе которого было заявлено: “Общество создаётся на платформе общего пьянства и свободной любви ...”; “Членами общества являются лица, имеющие в деле пьянства и разврата “боевой стаж””. Во главе клуба стояли ответственные профсоюзные работники. Суд их строго наказал.

    Наша страна покрыта густой сетью клубов пьющих, а противостоят им пока немногие клубы трезвости, часто не имеющие даже элементарных условий для своих собраний, поэтому борьба пока идёт неравная, а потому и малорезультативная. Клубы пьющих ( кстати, большинство неформальных молодёжных организаций являются в первую очередь таковыми) являются самыми противочеловеческими, самыми вредными и самыми опасными. В них новички приобщаются к спиртному и табаку, а нередко к разврату и преступлениям, становятся пьяницами, алкоголиками, деградируют физически и интеллектуально, некоторые приобретают инвалидность, а отдельные лица гибнут от опоя, в пьяных драках, в результате несчастных случаев и т.п. Горестная участь членов клуба “Шелковник” показана, например, в повести Л.Сёмина и Г.Шичко “Горбатый стакан” ( “Аврора”, 1971, № 7 и 8, “Аврора”, 1996, №5 ) .

    Неформальные группировки - клубы пьющих - являются рассадниками горя, бед, зла, они не имеют морального права на существование.

    КЛУБЫ ТРЕЗВЕННИКОВ - объединения добровольцев для совместной борьбы за трезвость. Первая организация трезвости появилась 1808 г. в штате Нью-Йорк, в США, а в России - 1858 г. До революции и в 1928-1932 гг. действовало большое количество клубов трезвенников. В настоящее время по стране их ещё не много. Члены таких клубов приносят большую пользу обществу, они, как правило, являются высокоморальными, гуманными и патриотически настроенными людьми. Только в мозгу, основательно отравленном алкоголем, могут появиться обвинения их в сектантстве, дефектности, антисоветизме и диссидентстве. Все эти обвинения с большим правом можно предъявить их авторам - алкогольным абсурдистам.

    КУЛЬТУРНОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ СПИРТНОГО - нелепое словосочетание. Употребление любого вредного для здоровья или испорченного продукта, тем более яда и наркотика, - признак бескультурья. Термин “культура”, как и “уме-ренность”, не может сочетаться со словами, обозначающими отрицательное, вредное. Немыслимы: культурное хулиганство, культурное воровство, культурное курение, культурная пьянка.

    ЛЮДСКИЕ ПОТЕРИ ОТ УПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЯ - численность убитых, получивших инвалидность, увечья, хронические заболевания и алкоголизм в связи с употреблением спиртных изделий и их суррогатов. Можно рассчитывать людские потери, полные и частичные для мира, отдельных стран и территорий, для различных периодов времени ( десятилетие, год, месяц и т.п. ) . Полные потери включают в себя все людские потери, частичные - только убитыми, получившими увечья и т.п.

    Наши людские потери от употребления алкоголя огромны, о чём свидетельствует следующий подсчёт числа умерших в 1980 и 1984 гг.

    По данным ВОЗ, каждый третий умирающий в мире - жертва алкоголизма ( “Большая медицинская энциклопедия”. Изд.3, т. 1, стр.736 ) . В 1980 и 1984 гг. в СССР проживало соответственно 264.5 и 273.8 млн. человек, причём умерло на каждую тысячу населения 10.3 и 10.8 чел. ( Сб. “Народное хозяйство СССР в 1980 г.”, с.7 и “СССР в цифрах в 1984 году”, с.18 и 19 ) . Из-за алкоголизма мы потеряли умершими:

    в 1980 г. - 907235 чел.

    в 1984 г. - 985680 чел.

    Этот подсчёт близок к истинной величине, одним из подтверждений чего может служить следующий факт: вскоре после замены ленинской запретительной системы сталинской водочной монополией ( 1 октября 1925 г. ) в 1927 г. было зарегистрировано по РСФСР ( а сколько не учтено? ) 500000 убитых, искалеченных и раненных только в пьяных драках (С.Дрейден. За ваше здоровье. Л., 1929 ) . И в наши дни немало людей погибают в результате употребления алкогольных изделий. Например, 25.06.85 ленинградская газета “Смена” сообщила о трёх юнцах, которые пьянствовали с тремя девушками, затем убили их. Один, как несовершеннолетний, приговорён к 10 годам заключения, его дружки - к высшей мере наказания. Так из-за нескольких бутылок вина страна невозвратно потеряла 5 молодых граждан.

    Не только наша страна несёт значительные людские потери из-за употребления гражданами спиртных изделий, но весь мир, особенно Европа. Некоторое представление об этом даёт окончание статьи “Великая Отечественная”, опубликованной 26.06.81 г. в болгарской газете “ Трезвенность”:

    “Около четырёх десятилетий в Европе не свистят пули, не взрываются снаряды, не падают бомбы, не гибнут от вражеского оружия европейцы. Однако, к сожалению, противоестественная гибель и калечение людей продолжаются. Непрерывно ведётся междоусобная борьба между самыми близкими людьми: родителями и детьми, братьями и сестрами, мужьями и женами. Основным средством ведения этой дикой, ничем не оправданной и позорной войны, является алкоголь. Данная война непрерывно ведётся и преждевременно уносит в могилы множество человеческих жизней. Достаточно сказать, что за 36 мирных лет из-за употребления алкогольных изделий потеряло здоровье и погибло больше людей, чем в наикровопролитнейшем втором международном побоище. Многие заболевают и рано уходят из жизни вследствие курения.

    Всем нам необходимо осознавать эти факты и решительно отвергнуть противоестественные, бессмысленные, вредные для социалистического общества, для родных, для семьи и для себя занятия - употребление спиртных изделий и табачных изделий.”

    МАСКУЛИЗАЦИЯ АЛКОГОЛИЧЕК ( лат. musculi-nus - мужской ) - ослабление женских и развитие мужских признаков в результате хронического отравления этанолом половых желез.

    МАТЕБРЕМНИК - человек, получивший потребность в спиртном в период утробного развития. Бремя этой опасной потребности возлагают на своих детей матери, принимающие спиртное в период беременности. Потребность не поддаётся уничтожению: если она не поддерживается, то со временем угасает, однако, в случае приёма спиртного, воскресает и чаще всего очень быстро - после нескольких выпивок. Так называемый мгновенный алкоголизм, т.е. стремительное появление пристрастия к спиртному - удел матебремников. Огромный вред наносят своим детям женщины, пьющие и курящие во время беременности и в период кормления их своим молоком.

    МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ - “... понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений ...” ( К.Маркс и Ф.Энгельс. Полн. собр. соч., изд.1, т.XIV, с.651 ) . “Употребление спиртных изделий и прочего дурмана противоречит материалистическому мировоззрению. Пьющие понимают алкопроблему с “посторонними прибавлениями, неправильно, именно поэтому они предаются противоестественным занятиям... Питейно запрограммированный - верующий, но, в отличие от религиозного человека, верит не в фантастические потусторонние силы, а в фантастические свойства посюсторонних спиртных изделий.” (Г.А.Шичко. Алкогольная проблема и возможности успешного её решения. Докладная записка ЦК КПСС. 15.02.81, стр.18 и 20. )

    Пьющий человек - проалкогольно запрограммирован, т.е. его мировоззрение искажено ложным пониманием алкогольной проблемы, следовательно, он не может считаться истинным материалистом. Вот основные научно-мате-риалистические истины: алкогольные изделия - ядовитые и наркотические вещества, повреждающие весь организм, особенно сильно головной мозг; употребление их противоестественное, ничем не оправданное, многосторонне вредное, дикое и недостойное занятие здравомыслящего и культурного человека. Каждый потребитель спиртного в той мере, в какой употребляет его, вносит собственный вклад во все беды, вызываемые употреблением алкогольных изделий, в том числе в массовую гибель наших сограждан, в пьяные драки, в хулиганство и другие преступления. Достаточно пьющему усвоить эти истины, уразуметь их, чтобы он добровольно отказался от нелепого занятия.

    Только обладатели материалистического мировоззрения способны успешно проводить противоалкогольную работу.

    МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПОТЕРИ ОТ ПРИЁМА АЛКОГОЛЬНЫХ ИЗДЕЛИЙ - общая сумма экономических потерь, вызываемая потреблением алкогольных изделий. Материальные потери очень велики, они не поддаются полному учёту. Их вызывают: прогулы и снижение производительности труда, порча оборудования и аварии, повышенная заболеваемость и замедленное выздоровление пьющих, выпуск бракованной продукции и разбазаривание государственных средств, содержание и лечение дефектных детей (а их в середине 80-х годов рождалось 36 на 100 всех рождённых ) , оплата наркологической, правоохранительной и карающих служб ( более 2/3 преступлений совершается из-за употребления спиртных изделий), изъятие из полезного обращения земельных угодий для выращивания сырья на производство спиртного, занятость на винных и пивзаводах остродефицитных рабочих рук и т.д. и т.п. Только из-за снижения производительности труда пьющими промышленность в 1984 г. недодала стране продукции более, чем на 70 млрд.руб. Подсчет простой. В 1984 г. повышение производительности труда в промышленности давал продукции на семь с лишним миллиардов рублей. (Сб. “СССР в цифрах в 1984 году”, с.24 ). Считается, что потребление спиртных изделий снижает производительность труда в промышленности минимум на 10%. Так, в 1984 г. советское государство недополучило продукции только в промышленности более, чем на 7х10=70 млрд.руб. Сколько недополучено сельскохозяйственной продукции в результате пьянства, связанного с ним воровства, использования в корыстных целях сельхозтехники и т.д.? Число представляется астрономическим на фоне хода государственного бюджета в 1984 г., равнявшегося 376.2 млрд.руб.

    Установление в стране трезвости поднимет доходную часть бюджета на 100 с лишним миллиардов рублей, преобразит жизнь общества, резко повысит материальное благосостояние народа.

    МЕТОД ГОРТОНОВИЧЕСКОЙ ДЕЗАЛКОГОЛИЗАЦИИ - нелечебный и по-настоящему научно-материалисти-ческий метод, предусматривающий с помощью специальных занятий превращение пьяниц и алкоголиков в убеждённых трезвенников. Метод позволяет при его правильном использовании добиваться почти стопроцентного положительного эффекта.

    М.Г.Д. заключается в следующем: 1) написание подробной автобиографии алкоголика (анкета), 2) в течение установленного периода руководителем курса систематическое ведение дневника, 3) выявление индивидуальных особенностей алкоголика, 4) проведение бесед и разбор анкет и дневниковых записей, 5) выработка установки на бережное отношение к своему здоровью и здоровью других, на самозащиту от абсурдных влияний, на добросовестное исполнение семейных и трудовых обязанностей, 6) проверка знаний, взглядов, убеждений.

    В процессе занятий достигается следующее: а) усвоение достоверных трезвенных сведений, б ) формирование на их основе научных взглядов и убеждений, относящихся не только к алкогольной проблеме, в ) освобождение от питейной запрограммированности и привычки к употреблению алкогольных изделий, потребности в них.

    Важно отметить: учёные расходовали массу средств и времени на поиск препаратов, которые подавляли бы у людей потребность в спиртном, а между тем практика показала - потребность в алкоголе угасает в первые два-три занятия, причём у некоторых пьющих появляется отвращение к спиртному. В избавлении людей от пьянства, алкоголизма и курения решающее значение принадлежит целенаправленным научным знаниям; волевые усилия в борьбе с собой пьюще-му, по-существу, не нужны.

    Желательно, но не обязательно, воздержание от упот-ребления спиртного перед началом курса занятий и во время его проведения. Важно, что бы пьющий, в результате усвоения научных знаний, добровольно и сознательно перестал пить, а не по принуждению и не путём волевых усилий или испуга.

    Слушатели, хорошо усвоившие курс, становятся убеждёнными трезвенниками, радуются этому, гордятся и активно включаются в борьбу против пьянства и алкоголизма, некоторые самостоятельно ведут занятия с пьяницами, алкоголиками и курильщиками, помогают им обрести трезвость и некурение.

    МЕТОД САМОИЗБАВЛЕНИЯ ОТ АЛКОГОЛИЗМА - позволяет алкоголику самостоятельно избавиться от упо-требления алкогольных изделий. Метод предусматривает следующее: а) написание автобиографии пьющего (анкеты), ведение дневника по установленной форме и критический разбор сделанных в нём записей, б) изучение направленных научных материалов, в) критический разбор жизненных ситуаций, художественных произведений, кинофильмов, теле- и радиопередач, затрагивающих проблему пьянства и алкоголизма.

    МЕТОДЫ ДЕЗАЛКОГОЛИЗАЦИИ - методы избавления от алкоголизма. Принято считать, будто от пьянства и алкоголизма можно избавиться только путём медицинского лечения. В действительности же существует много не медицинских методов, основной принцип которых - воздействие на сознание человека.

    Все методы можно разделить на такие группы: лечебные методы, гортоновические, административные, товарищеские, семейные, религиозные и смешанные.

    МОНОПОЛИЯ ВОДОЧНАЯ - исключительное право государства распоряжаться производством водки и её торговлей. В нашей стране стала постепенно вводиться с 1894 г. В 1914 г. массовое трезвенное движение ликвидировало её.

    В.И.Ленин был противником водочной монополии, она введена после его смерти ( 1925 г. ) и действует по сей день.

    ОБЩЕСТВО ТРЕЗВОСТИ - добровольная и обычно многочисленная организация, борющаяся за трезвый образ жизни. В нашей стране в дореволюционное время имелось много обществ трезвости. В 1928 г. в связи с быстрым распространением пьянства, вызванным водочной монополией, было создано общесоюзное Общество борьбы с алкоголизмом ( ОБСА ), имевшее свой печатный орган - журнал “Трезвость и культура”. Общество провело большую противоалкогольную работу, в короткое время добилось заметного снижения пьянства, планировало во вторую пятилетку навсегда изгнать из жизни нашего народа водку и пиво. Однако, к концу первой пятилетки Общество было сначала преобразовано, а затем ( 1932 г. ) распущено.

    В настоящее время создано Всесоюзное добровольное общество борьбы за трезвость ( ВДОБТ ) со своим печатным органом “Трезвость и культура”. Активная, научная и целеустремлённая деятельность Общества должна привести к постепенному сознательному отказу населения от употребления спиртных изделий.

    ОПОЙ - тяжёлое алкогольное отравление, нередко приводящее к смерти.

    ОРДЕН “ЗА ПЬЯНСТВО” - восьмиугольная чугунная отливка с металлическим обручем для подвешивания на шее и с надписью посредине: “За пьянство”. Орден учреждён Петром I и служил “наградой” для алкоголиков.

    КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ ПОКАЗАТЕЛЬ АЛКОГОЛЕ-ПИТИЯ - процент (доля) населения, употребляющего спиртные изделия. Точно выяснить число употребляющих спиртные изделия в стране сложно, об их распространённости мож-но судить косвенно - по потреблению абсолютного спирта, приходящегося на душу населения, начиная с новорожденных или с определённого возраста. В последний период подсчёты стали производить для населения в возрасте с 15 лет.

    ПРИВЫКАНИЕ К АЛКОГОЛЮ - постепенное ослабление защитных реакций организма на употребление алкоголя. У новичка выпивки вызывают комплекс защитных реакций, которые обычно проявляются в пищевом отравлении: тошноту и рвоту, головокружение и др. Многократный приём алкоголя как бы пробивает брешь в защите организма от ядов, и он всё слабее реагирует на их поступление, происходит привыкание. Теперь даже обильные выпивки не вызывают рвоты, суточная доза некоторых алкоголиков доходит до двух, а в отдельных случаях до четырёх литров водки. Частые выпивки разрушают клетки и поражают имунную систему, отчего реакция на воздействие алкоголя снижается.

    ПРИВЫЧКА К УПОТРЕБЛЕНИЮ СПИРТНОГО (ТАБАКА ) - устойчивые действия в питейных и курительных ситуациях. Например, выпивать по случаю определённых событий, закуривать после обеда ... Если человек выпивает только по выходным и праздничным дням или при встрече с друзьями, у него вырабатывается определённая привычка. Воздержание от реализации привычки вызывает психологическую неудовлетворённость.

    Привычка в употреблении спиртного сама собой угасает в случае отказа от выпивок. Её можно подавить грамотной лекцией, умелой беседой, специальными занятиями на курсе по избавлению от пьянства, алкоголизма и курения.

    ПРИНЦИП ОПТИМАЛИЗМА - постоянное совершенствование разумного образа жизни, бескорыстная помощь другим обрести наилучший образ жизни. Алкоголик имеет перед собой ряд вариантов дальнейшего образа жизни, в том числе: пить пуще прежнего, оставить всё неизменным, перейти на более слабые изделия, уменьшить частоту выпивок, обрести трезвость. Оптимальный вариант - стать трезвенником. Наихудший - пессимальный - пить пуще прежнего. Человек, руководствующийся принципом оптимализма, живёт наилучшей, полноценной и наиболее полезной жизнью. Существование пьяницы, алкоголика - противоположность такой жизни.

    ПРИНЦИП СИНГУЛИЗМА - выявление и учёт индивидуальных особенностей человека.

    ПОТРЕБНОСТЬ В АЛКОГОЛЕ - очень сильная, иногда непреодолимая тяга к спиртному, появляющаяся у пьющего после приёма первых порций, а у алкоголиков - почти непрекращающаяся жажда выпить. Воздержание удовлетворения потребности вызывает всё усиливающееся болезненное состояние - абстинентные страдания. Это состояние бывает иногда настолько мучительным, что алкоголик готов почти на всё ради снятия или смягчения страдания. При тяжёлой абстиненции горемыки пьют суррогаты алкоголя и другие ядовитые вещества, ничего общего не имеющие со спиртным, совершают преступления и самоубийства. Однако, как показывает практика, достаточно перемучаться некоторое время, чтобы потребность стала слабеть, а затем и совсем угасла.

    Учёные медики ведут поиск препаратов, которые уничтожали бы или подавляли потребность в спиртном, однако, эта работа представляется напрасной тратой времени, труда и народных средств. К тому же нет необходимости иметь такое лекарство, поскольку потребность в алкоголе легко и быстро угасает в результате гортоновических занятий - разумных трезвенных бесед и лекций. У алкоголиков, отличающихся хорошей вникаемостью, удаётся очень быстро не только подавить потребность, но и выработать непереносимость спиртного.

    Потребность в алкоголе - специфический признак алкоголика, именно с её появлением завершается процесс алкоголизмии. Она не поддаётся полному уничтожению, даже после многолетнего воздержания от спиртного, её следы сохраняются. Потребность иногда возрождается после одной-двух выпивок. В этой связи наркологи категорически и навсегда запрещают своим пациентам приём алкоголя и спиртосодержащих веществ.

    ПОЯВЛЕНИЕ ПРИВЫЧКИ УПОТРЕБЛЕНИЯ СПИРТНОГО - характерный признак пьяницы.

    ПОЯВЛЕНИЕ ПОТРЕБНОСТИ ( в спиртном ) - признак алкоголизма.

    ПРАВО МЕСТНОГО ЗАПРЕТА - право трудящихся самостоятельно решать вопрос о существовании питейных заведений в районе их проживания, в местах трудовой деятельности или вблизи от них. В нашей стране это право впервые было предоставлено сельским обществам в мае 1885 года, в связи с чем началось второе отечественное трезвенное движение, выразившееся в массовом закрытии кабаков. Быстрое отрезвление Руси было прервано введением царской винной монополии ( 1895 г. ) и ограничением права местного запрета. В марте 1914 г. ограничения сняли под влиянием прогрессивных деятелей и большевиков. Это вызвало третье трезвенное движение, которое через полгода завершилось установлением в стране трезвости. После победы Великой Октябрьской революции она была закреплена соответствующим Постановлением СНК, подписанным В.И.Лениным ( см. ст. “Трезвенные движения” ) . Введением в 1925 г. государственной винной монополии это право местного запрета было упразднено, однако, в 1927 г. под нажимом прогрессивных сил советское правительство предоставило право закрывать питейные заведения, а в период четвёртого трезвенного движения ( 1928 - 1932 гг. ) в 1928 г. подтвердило его. Оно имело целый ряд ограничений, потом пользовались им редко, затем о нём забыли, после Великой Отечественной войны было практически отменено. ( Тем не менее, отвечая на вопросы трудящихся г.Тольятти, М.С.Горбачёв сказал, что в местечке, где он родился, был проведён сельский сход, на котором постановили закрыть все питейные заведения. Таким образом, было подтверждено официальное существование права местного запрета, которым в настоящее время воспользовались во многих местах нашей страны. Прим. авторов книги).

    ПРОАЛКОГОЛЬНАЯ (питейная) ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТЬ - 1 ) искажённость сознания человека ложными проалкогольными сведениями, вынуждающая его, вопреки инстинкту самосохранения, употреблять алкогольные изделия; 2 ) искажённость сознания человека ложными проалкогольными сведениями, включающая в себя настроенность ( установку ) на употребление спиртного, программу отношения к нему и проалкогольное убеждение.

    “ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ” - межведомственная комплексная научная программа увеличения продолжительности жизни, повышения трудоспособности и активного долголетия населения, утверждённая Министерством здравоохранения СССР, АН и АМН СССР. Важнейшее условие успешного выполнения программы - широкое распространение трезвости и противокурения. Считается, что алкоголизм сокращает жизнь человека на 15-20, а курение на 10-15 лет.

    ПРОГРАММА УПОТРЕБЛЕНИЯ СПИРТНОГО - решение относительно особенностей приёма алкогольных изделий. Это решение отвечает на такие вопросы: пить? как? сколько? с кем? в какой обстановке? до какого состояния? С течением времени программа изменяется. Никто, например, в период приобщения к спиртному не планирует в будущем пить одеколон, политуру, клей БФ и др., но, став алкоголиками, многие употребляют эти суррогаты.

    ПРОТИВОАЛКОГОЛЬНЫЙ АБСУРДИСТ - человек, который выдумывает или только распространяет искажённые противоалкогольные сведения. Обычно к этой “святой лжи” прибегают из доброго желания склонить людей к трезвости. Противоалкогольные абсурдисты наряду с пользой приносят вред великому делу борьбы против употребления алкоголя, они подрывают доверие к лекторам-трезвенникам и к их выступлениям, деформируют сознание людей, принимающих ложное за истинное.

    Никакие благие помыслы противоалкогольных абсурдистов не могут оправдать допускаемые ими выдумки: искажения фактов, фальсификацию статистических данных. Самое сильное противоалкогольное средство - научная правда.

    ПЬЯНСТВО - систематическое употребление спиртных изделий вследствие выработанной привычки.

    ПЬЯНИЦА - проалкогольно запрограммированный человек, выработавший привычку к употреблению спиртного. Так называемые “умеренно пьющие” на самом деле - настоящие пьяницы.

    РАСПРОСТРАНЁННОСТЬ АЛКОГОЛИЗМА - процент алкоголиков среди всего или части населения. В последнее время расчёт производится относительно населения в возрасте 15 лет. В некоторых странах распространённость алкоголизма среди этой части населения доходит от 10 %. Высок этот показатель и в нашей стране ( статистических данных не имеется ) .

    РЕМИССИЯ ( лат. remissio - ослабление ) - освобождение, прекращение, ослабление болезненных проявлений у алкоголика, период воздержания от употребления спиртного.

    САМОГОН - алкогольное изделие, изготавливаемое в домашних условиях из крахмалистых и сахаристых продуктов. Состоит из воды, этилового спирта и побочных продуктов брожения, к которым относятся очень ядовитые сивушные масла ( высшие спирты - амиловый, бутиловый, изоамиловый и др. ). В самогоне содержится от 0.1 до 0.9 % сивушных масел, поэтому он отличается высокой токсичностью и значительно быстрее узаконенных спиртных изделий разрушает здоровье и приводит к психической деградации. Изготовление самогона является уголовным преступлением.

    СЕБЕСТОИМОСТЬ СПИРТА - затраты на производство и сбыт спирта, представленные в денежном выражении. Полная себестоимость включает в себя фабрично-заводскую себестоимость ( затраты на производство в целом по винокуренному предприятию ), расходы на реализацию спирта и некоторые непроизводственные затраты. Полная себестоимость спирта зависит от многих причин, в т.ч. от мощности винокуренного завода, его технического оснащения, вида и качества сырья, производительности труда.

    Нередко можно слышать, будто спирт стоит не больше пятака за литр. Это не так. Например, в 1980 и 1981 гг. себестоимость 1 л. на Каравановском спиртозаводе соответственно 40.5 и 38.2 коп. ( “Ферментная и спиртная промышленность”, 1983, № 1, с.21 ).

    СИВУШНЫЕ МАСЛА - дополнительный продукт спиртового брожения, представляющий собой смесь многих вредных веществ в виде маслянистой жидкости с очень неприятным запахом, она ядовита, в смеси с водой мутнеет. Сивушные масла содержатся в больших количествах в спирте-сырце ( 0.2-0.64% ) и самогоне, меньше в спиртных изделиях. Состоит в основном из одноатомных спиртов: пропилового, изобутилового, а-амилового и изоамилового, в небольшом количестве входят жирные кислоты, сложные эфиры, металлургической, парфюмерной и фармакологической промышленности.

    СИВУШНЫЙ РЕАКЦИОНЕР - потребитель спиртного или непьющий злоумышленник, подрывающий советское противоалкогольное законодательство и сдерживающий таким образом трезвенное движение. К сивушным реакционерам относятся, например, самогонщики, спекулянты спиртным, нарушители правил торговли алкогольными изделиями, авторы кинокартин, телевизионных передач и литературных произведений, прямо или косвенно восхваляющих спиртные изделия и пропагандирующих их потребление.

    СИНДРОМ ПОХМЕЛЬЯ - состояние, при котором алкоголик чувствует необходимость употребления алкоголя после очередной выпивки с целью улучшения своего самочувствия. На первом этапе развития синдрома абстинентные расстройства возникают после массивных выпивок, обычно на следующее утро имеют место: тремор, боли в области сердца, головная боль, головокружение, сухость во рту, тошнота, вялость, ломота во всём теле и т.д. Улучшение самочувствия достигается как приёмом алкоголя, так и питьём крепкого чая или кофе. Позже расстройства появляются не только после обильной выпивки, но даже и в небольших дозах приём спиртного вызывает у алкоголиков синдром похмелья, который тот устраняет алкоголем. Затем к соматовегетативным расстройствам присоединяются психологические: тревога, беспредметный страх, чувство виновности, состояние обречённости и др. Нарушается сон, сновидения имеют часто устрашающий характер. Алкоголик опохмеляется не только утром, но и в любое другое время суток - неоднократно. Но иногда алкоголики остатками волевых усилий преодолевают путём воздержания от алкоголя похмельный синдром и через два-три дня их состояние улучшается.

    СЛУЧАЙНО ПЬЮЩИЙ ( случайник ) - питейно запрограммированный человек, эпизодически употребляющий спиртное.

    СТАДИИ АЛКОГОЛИЗМА - различают три стадии алкоголизма. Первая характеризуется слабой выраженностью потребности в спиртном, вторая - средней, третья - сильной.

    Первая стадия алкоголизма. Потребность в алкоголе слабо выражена, но по мере продолжения употребления - усиливается, алкоголик в состоянии её преодолеть и самостоятельно стать воздержанником; переносимость ( толерантность ) алкоголя непрерывно поднимается и превосходит первоначальную раза в три; рвотная, защитная реакция отсутствует; способность произвольного прерывания употребления спиртного постепенно утрачивается; похмельный синдром выражен слабо; отмечается угасание способности воспроизводства всех событий периода опьянения; пьянство имеет относительно систематический характер.

    Вторая стадия алкоголизма. Потребность в алкоголе настолько значительная, что алкоголик не способен справиться с нею; переносимость алкоголя достигает наибольшего значения и далее многие годы держится в количественном выражении примерно на одном уровне, затем намечается его падение; рвотный рефлекс отсутствует; к утрате чувства количественного контроля присоединяется утрата чувства ситуационного; более ярко выражен похмельный синдром; полимпсесты (отрывочные воспоминания) сменяются забыванием всё больших отрезков периода опьянения; пьянство систематическое и запойное; изредка появляются припадки эпилепсии и психозы.

    Третья стадия алкоголизма. Потребность в спиртном выражена ярко, особенно непреодолимой она становится после приёма нескольких граммов алкоголя; переносимость значительно снижается; восстанавливается рвотный рефлекс; полностью утрачивается количественный и ситуационный контроль; похмельный абстинентный синдром ярко выражен; забывание событий периода опьянения бывает постоянное, полное и происходит даже после приёма небольших доз алкоголя; пьянство запойное; часто появляются психозы и припадки эпилепсии; быстро наступает деградация личности; резкое снижение профессиональных навыков и трудоспособности, утрата связей с родственниками и трудовыми коллективами.

    СТЕПЕНЬ ОПЬЯНЕНИЯ - уровень отравленности организма алкогольными изделиями. Имеется много классификаций С.О., медицинская классификация исходит из концентрации спирта в крови, которая выражается в тысячных долях - промиле. Степени опьянения и соответствующие им концентрации алкоголя в крови: лёгкая - 1-2, средняя - до 4, тяжёлая до 6-7, смертельная - свыше 7 промиле.

    Для успешного проведения отрезвляющей работы наиболее подходящей является классификация, исходящая не из концентрации алкоголя в крови, а из степени отравленности организма и прежде всего поражения мозга. Выделено шесть С.О.:

    Первая степень отравления - (искусственное веселье, дурашливость) - слабое опьянение, которое появляется после приёма малой дозы этанола и характеризуется повышенным возбуждением, в связи с чем появляются: повышенная подвижность, болтливость, развязность, бахвальство, шумливость, самонадеянность.

    Вторая степень отравления - (буйность) - опьянение, при котором достигается наибольшая патологическая возбуждённость мозга, которая обуславливает повышенную раздражительность, вспыльчивость, озлобленность, склонность к скандалам и дракам. Буйность не всегда проявляется в таком виде: если пьяного никто и ничто не тревожит, он может вести себя спокойно.

    Третья степень отравления - ( параличность ) - степень опьянения при которой возбуждение у пьющего сменяется всё усиливающимся торможением мозга. Характерным признаком третьей С.О. является усиливающееся нарушение координации двигательных актов: речи, ходьбы, работы рук. Иногда паралично пьяный не может самостоятельно передвигаться.

    Четвёртая степень отравления - (безумность) - такая отравленность мозга алкоголем, при которой имеет место как бы функциональный распад мозга. Утрачивается тонкая согласованная мозговая деятельность, сознание подавлено, поэтому безумно пьяный не соображает, что делает и говорит, подчас он бормочет всевозможные нелепости. Способность думать нарушена, зачастую полностью утрачивается. Признаки безумности наблюдаются при первых трёх С.О., однако, она ярко выражена лишь в четвёртой, когда переходит в безумство.

    Пятая степень отравления - (усыплённость) - алкогольный сон. Пьяный полностью не утрачивает чувствительность, его можно тем или иным способом разбудить, даже поставить на ноги, однако, двигательные акты нарушены ещё во время третьей С.О.

    Шестая степень отравления - (наркозность) - алкогольный наркоз. Пьяный полностью утрачивает чувствительность и защитные рефлексы, поэтому может утонуть в ванной и в луже, захлебнуться рвотной массой, сгореть в огне, вызванном выпавшей изо рта сигаретой.

    Наркотическая широта этанола мала, т.е. мало отличаются дозы, приводящие к наркозу и к смерти, поэтому в части случаев наркоз переходит в смерть.

    “СУХОЙ ЗАКОН” - народное неофициальное название принятого в 1918 г. конгрессом США закона, запретившего производство и продажу спиртных изделий. Закон вступил в силу в январе 1920 г., а в декабре 1925 г. был отменён.

    В нашей печати издавна неправильно освещались причины отказа США от “сухого закона”. Вина возлагалась на трудящихся, якобы творивших массовые безобразия и преступления, поскольку “запретный плод сладок”, и тем создавших ситуацию хуже прежнего. Это яркий пример абсурдистской логики сторонников потребления спиртного ( питейных программистов ). Они ложным освещением последствий введения в США запретительной системы, будто бы вызвавшей рост смертности, отравлений и преступности, стремились сдержать распространяемость среди населения положительного отношения к “сухому закону”. Если допустить, что американские власти оказались бессильны в сватке с нарушителями “сухого закона”, откуда же они черпают энергию по проведению длительной и упорной борьбы с наркоманией? Почему правительство не допускает свободную торговлю наркотиками по тем же мотивам, по которым отменило “сухой закон”?

    Под влиянием российской запретительной системы и тяжёлых последствий империалистической войны резко усилилось тяготение народов многих стран к трезвости. В ответ на это международная реакция начала создавать свои организации для пресечения трезвеннических стремлений. Например, в 1921 г. в Лозанне была основана “ Международная лига против запрета”. В неё вошли представители многих стран, она пользовалась поддержкой части крупных миллиардеров. На счету этой реакционной организации много чёрных противонародных побед: она в 1922 г. внесла значительный вклад в отмену запрета в Швеции, сорвала обсуждение алкогольной проблемы в Лиге Наций, приложила немалые усилия по подрыву “сухого закона” в США. Существовали и национальные алкогольные организации. Так, в 1921 г. в Швейцарии был создан “ Центральный секретариат, предназначенный для борьбы с излишками воздержания”, задавшийся целью “ препятствовать преувеличенному и ошибочному влиянию фанатиков воздержания, возбуждая в массах интерес к алкоголю”. К международной алкогольной реакции примкнули правительства некоторых стран: в 1922 году под нажимом правительства и реакции Испании в Исландии отменили запрет алкогольных изделий; в 1927 году под угрозами правительства Испании, Португалии и Франции пала запретительная система в Норвегии; в 1919 г. Франция выразила протест в связи с принятием США “сухого закона”. Введение этого закона вызвало положительные изменения в стране ( снижение смертности, преступности, прогулов и т.п.). Нельзя забывать и о том, что под влиянием закона было воспитано не одно трезвое поколение американцев. Однако, национальная и международная реакции приложили максимум усилий, что бы наводнить страну подпольными и контрабандными спиртными изделиями, спиртное ввозили флотилиями и эшелонами. Это показывает, что борьба с алкогольной преступностью велась слабо. Республиканская партия отстаивала запретительную систему и этим собирала немало голосов на выборах, оппозиционная демократическая партия требовала её отмены. Тяжёлый кризис ( 1929 - 1933 гг.) резко ослабил правящую партию, на выборах 1932 г. победу одержали демократы и в декабре 1933 г. они отменили “сухой закон”.

    Ни одна запретительная система не была отменена по настоянию народа. В странах, правительства которых отстаивали её и вели непримиримую борьбу с нарушителями, она выдержала испытания временем. Мусульманское население арабских стран второе тысячелетие трезво живёт и не посягает на религиозный запрет. Во многих странах благополучно существует запрет на спиртное и его не собираются отменять ( Ливия, Иран, Саудовская Аравия и др. ).

    Отечественная запретительная система (1914 - 1925 гг.) принесла много благ нашей Родине. Отменили её после смерти В.И.Ленина под предлогом “заполучить необходимые оборотные средства для развития нашей индустрии своими собственными силами ...” ( И.В.Сталин. Соч., т.10, с.232 ). Жизнь показала, что этот путь ложный, он привёл не к усилению темпов развития промышленности, а к снижению, к резкому подъёму прогулов, к увеличению заболеваемости, брака, поломок машин, преступности, хулиганства и т.п. Индустриализация страны не по-ленински, а по-сталински, с помощью водки, очень дорого обошлась советскому народу. Мы всё ещё продолжаем расплачиваться за неё жизнями, здоровьем и благополучием населения, многочисленными бедами, огромными экономическими потерями и многим-многим другим.

    Алкогольная реакция, добившись отмены запретов на спиртное, начала дискредитировать это ценное и разумное мероприятие, распространяла слухи о несостоятельности “сухого закона”, о печальных последствиях его введения, причём в качестве основного аргумента всё ещё используется опыт США. Лживыми разглагольствованиями о порочности “сухого закона” они дезинформировали очень многих, в том числе педагогов, которые, приняв ложь за истину, внедряли её в сознание молодёжи.

    Люди, обладающие здравым и деловым мышлением, в первую очередь, простые труженики, видят преимущества запретительной системы, поэтому и высказываются в её пользу и недоумевают, почему не воспользуются ею, чтобы сразу избавиться от многочисленных бед и потерь?

    Запрет на производство и торговлю алкогольными изделиями - радикальный способ решения проблемы, он сам по себе способен утвердить в стране трезвость, но, конечно, не обойдётся и без его нарушений. Более подходящий метод - избавление советских людей от проалкогольной запрограммированности, оказание им помощи в освоении научных знаний с тем, чтобы они стали сознательными трезвенниками. С обретением массовой трезвости не замедлит появиться запретительная система.

    ( Литература: Э.А.Гуревич, А.З.Залевский. Алкоголизм. Х., 1930. “Советская историческая энциклопедия”. М., 1971 г., т.13, с.974. ).

    ТЕРАТОГЕННЫЕ ФАКТОРЫ - факторы, под влиянием которых у беременных женщин рождаются уродливые дети. Алкоголь является особо опасным тератогеном, поскольку способен вызывать не только физические уродства, но и психические, в том числе врождённое слабоумие ( олигофрения ). У нас в стране рождается 18% дебилов и столько же полудебилов, так, почти 36% - практически каждый третий - неполноценный для государства.

    ТОЛЕРАНТНОСТЬ ( лат. - терпение, выносливость) - переносимость алкогольных изделий. Спирт - яд, поэтому организм на первых порах при попадании его внутрь стремится удалить этот яд прежде всего рвотой. Реактивность на отраву зависит от многих причин, в т.ч. от здоровья человека, особенностей и состояния его мозга, от степени повреждённости организма прежними выпивками. Реактивность данного момента, кроме того, зависит от самочувствия, настроения, содержимого желудка, качества и количества закуски, компании и обстановки.

    Каждая новая порция спиртного снижает защиту организма от ядов, переносимость алкоголя увеличивается. Происходит увеличение в течение длительного периода, который измеряется временем от первого употребления спиртного и до окончания второй стадии алкоголизма. Многие алкоголики выпивают в сутки до 1 литра водки, некоторые до 2, а отдельные до четырёх. Нарколог Р.Васильев сообщил о винном рекордсмене среди его пациентов: тот выпивал 25 литров вина в сутки ( “Советская Эстония”, 11.02.77 ). К концу второй стадии алкоголизма организм оказывается настолько поврежденным, что начинается обратный процесс - снижение толерантности, иногда она настолько падает, что 1-2 рюмки водки для алкоголика становятся предельными разовыми дозами. Алкоголик третьей стадии оказывается в положении тяжелого противоречия: испытывает сильную потребность в спиртном, а организм не принимает его в привычном количестве и даже на небольшие дозы отвечает рвотой. Длительное воздержание приводит организм к былой толерантности, а рецидив пьянства быстро возвращает его к былому патологическому уровню.

    ТРЕЗВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ - см. подробно данный учебник.

    ТРЕЗВЕННИК - человек, не имеющий питейной запрограммированности и не употребляющий спиртное.

    ТРЕЗВОСТЬ - нормальная, безалкогольная и бестабачная жизнь отдельного человека, группы людей, общества или народа.

    УМЕРЕННОЕ ПИТЬЁ - нелепое словосочетание. Понятие “умеренность” не может сочетаться с обозначением отрицательного. Возможны: умеренная еда, умеренная работа, умеренное занятие спортом; невероятны, абсурдны словосочетания: “умеренное истязание”, “умеренное воровство”, “умеренное отравление”, “умеренное питьё”. Люди, пользующиеся такими понятиями, - алкогольные абсурдисты, а пропагандирующие их с помощью средств массовой информации - идеологические диверсанты.

    ФЕМИНИЗАЦИЯ АЛКОГОЛИКОВ ( лат. femina - женщина ) - ослабление мужских и развитие женских признаков в результате хронического отравления алкоголем половых желез.

СОЧИНЕНИЯ

 

- или страшные уроки алкоголизации. Это сюжеты, случаи, истории прошлой жизни людей, той жизни, в которой они курили и пили, или курили и пили их друзья, родственники или знакомые, той “жизни”, которая закончилась после курсов по дезалкоголизации и противокурению. А закончилась она написанием сочинения, как последнего приказа в подсознание на увольнение тем привычкам и потребностям, которые низводили эту прошлую жизнь до статуса простого, часто растительного существования.

    Сочинение в этом смысле, есть акт осмысления и осознания необходимости, как свершившегося факта перехода к трезвости, окончания алкогольного рабства. И, по-существу, это есть акт, необходимый каждому человеку, предпочитающему независимость и здравомыслие, этику, здоровье физическое и моральное любому существованию в пьянстве, ведущему в никуда.

    Все сочинения анонимны, и все, без исключения, написаны в результате осознания пагубности и бесцельности пьяного существования. Конечно, у каждого писавшего своя жизнь, поэтому нет ни одного повторяющегося, хотя в каждом из этих маленьких произведений есть общая, страшная подоплёка. Это история нашей страны в страшных картинках, история поколений людей вкусивших живой опыт алкогольного истребления самих себя и осознавших весь абсурд этого самоистребления.

    Сочинения подобраны так, чтобы показать весь диапазон несчастий и бед, личных и обществу в целом. Весь навязываемый всему нашему народу, всем, кто думает, что это его не коснётся, что он-то не такой как все. Весь - навязываемый, минуя критические центры сознания, с детства, методически и массированно, напрямую и косвенно, любым способом, лишь бы народ - пил, курил, и жил поменьше, с целью отобрать деньги, заработанные тяжёлым трудом, в том числе и на старость, которую спаиватели не планируют, удовлетворяя свои изуверские амбиции в пьяном бюджете, пьяных и прокуренных деньгах, грабя, разлагая и убивая народ, который их же и кормит.

    Поэтому более, чем верно, предварить все публикуемые здесь сочинения, стихами одного из слушателей:

 

 

Не до веселья нам, не до веселья -

Теперь бы не расплакаться навзрыд:

Смотри, страна с тяжёлого похмелья

В срамных рядах, потупившись, стоит.

Стоит за тем, что называют -

                                                   “русской”.

Душа болит, душа - не голова;

Ведь вместе с водкой

    в нас вливалась трусость,

Чтоб не рождались смелые слова.

Язык великий, подчинённый лести,

До неба лжепобеды возносил.

Не потому ль бежали мы на месте -

Бежали честно, не жалея сил.

Не время руки опускать бессильно!

Да, что потеряли, не вернёшь ...

Но всё мы сможем, коль спасём

                                                   Россию

От лжи,

а водка это та же

                                 ЛОЖЬ.

 

19.03.89 г.

 

Как я провёл лето с бабушкой.

 

    Однажды летним утром ( когда я был ещё плохо втянутым курильщиком и когда меня моя бабушка била прутиком по заднему месту) я пошёл покурить. Покурил и пошёл домой, увиливая от всяких встреч с бабушкой. Но через день, когда я не курил ( то есть в этот день ), я сел с бабушкой смотреть телевизор. Вдруг бабушка, уходя из дома ( разумеется это было на даче ), позвала меня и, задав привычный вопрос: почему я курил, наказала, и очень хорошо. После этого наказания я не курил целый месяц. Но потом от соблазна иностранных сигарет я не смог увильнуть и начал опять курить, и несколько недель бабушка, по моему, только делала вид, что не чувствует моего дыхания. Потом, как-то под вечер, она позвала меня с вопросом: “ ... ты втянулся?”. Я, разумеется, оттолкнул её и решил доказать, что я не втянулся. Я пытался много раз бросить, но всё безрезультатно. Я даже не думал, что можно так быстро втянуться.

 

Три потерянных года.

 

    Вспоминая сейчас, почему же я всё-таки закурила в первый раз, мне приходит на память время, когда я с родителями переехала с Дальнего Востока в ... . Первое время я училась в школе, где за курение таскали на педсоветы и вывешивали список с именами курильщиков на доску в вестибюле. Я была уравновешенным ( как правило ) ребёнком, почти отличницей, как, впрочем, и большая часть моих одноклассников. Но потом мне пришлось поменять школу. Там я сразу же почувствовала себя белой вороной: я зачастую знала больше, чем мои новые одноклассники. На меня смотрели, открыв глаза, и спрашивали: “Откуда ты такая?”. Меня это очень задевало, и в конце концов я решила стать, как все. Я “подружилась” с одной девочкой, которая к тому времени уже пила, курила и делала много чего того, о чём я даже понятия не имела. Но ничего лучшего я тогда не могла выбрать. Я ей нужна была, чтобы списывать с меня, а она мне - чтобы наладить отношения с классом. К сожалению, тогда я ещё не знала, до какого уровня я опущусь по вине своего безволия. Она мне дала закурить. Попробовав в первый раз, я и не думала, что это меня так затянет. Я периодически курила, но не постоянно ( пачки 3 в месяц ). А потом пришло лето. Масса свободного времени, которое не знаешь куда деть. Вот тут-то я начала серьёзно курить. Это был самообман. Я опускалась в глазах других людей, а в своих глазах я становилась взрослей, более значимой среди “подруг”. С моим мнением стали считаться, я стала “своей”. Тогда я не понимала, что меня просто используют для выманивания сигарет, либо денег на них. Я постепенно скатывалась: поведение к 10-му классу - неудовлетворительное, прилежание - удовлетворительное ( 3 ). И только в 11 классе я стала задумываться, что же я делаю? Мне уже самой надоело, что мама постоянно плачет из-за моих пристрастий к табаку, что она постоянно пьёт лекарства от сердца. Я стала навёрстывать программу по школе, вскоре сравнялась с лучшими по классу, но от табака отказаться не было сил. Я не смогла поступить в высшее заведение. У меня появилось время, чтобы подумать над своей жизнью. Мой приход к вам - результат моих раздумий.

        

Сочинение.

 

    Родился я в рядовой семье. Сколько себя помню, отец и мать трудились, не покладая рук. Мать вообще не принимала спиртного и не курила, отец же, напротив, бывало, и напивался. Как правило, это приводило к скандалам с матерью. Нас - братьев, было вместе со мной четверо. Я был и есть самый старший. Когда начали взрослеть, а это примерно после 14 лет, конечно, кое-кто из нас, особенно в компаниях, начали баловаться табаком. Лично я вообще не баловался табаком до 22 лет. Как-то отец унюхал, что второй мой брат накурился. И нам из-за него попало всем. Летом мы надолго забывали это занятие. В общем, все мы начали выпивать и курить после армии. Но мне хочется немного написать о своём младшем брате. Служил он в бывшей ГДР. Что его толкнуло там, но из армии он пришёл большим любителем выпить. Зарабатывал он много. Мы думали, что парень женится и остепенится. Женился, родился сын, а он ещё больше стал пить. В конечном счёте, жена с ним развелась. Все уговоры с нашей стороны на него не действовали. С места работы, где он работал, был отправлен насильно в ЛТП. Парень был трудолюбивый, за два года заработал некоторые деньги и, когда вышел из ЛТП, всё необходимое себе купил. Мы все облегчённо вздохнули. Но не прошло и полгода, как опять начал пить, всё до нитки пропил. У матери и отца пошли, видимо, на нервной почве, стрессы, всплыли всякие болячки. Сначала умер отец, мать ещё держалась, но всё время болела. Но наступил день, и она тоже не выдержала. После этого от брата ничего не осталось, кожа да кости и глаза безумные блестят. Водился он с такими же, как он сам, пили что попало. Но однажды осенью, было холодно, он замёрз.

    Похоронили его так, что мы и не знали.

    А у парня был такой возраст - ему бы только красоваться...

 

О табаке, водке и моём дяде.

 

    Сейчас его уже нет в живых, умер он полгода назад. А началось всё лет 10 назад. Сначала мой дядька пил один дома. Затем попробовала водочки его жена - и понеслось. Стал выпивать и их сын. Очень быстро догнал родителей и вскоре, наверное, перегнал. Сигареты и водка поселились в их доме. Сын их женился, но вскоре разошёлся, всё по той же причине: водка. Дядька мой в это время вышел на пенсию по болезни. У него были очень плохие лёгкие. Врачи категорически запретили ему курить, но для него курево оказалось дороже. У них в то время было всё: квартира, дача. И вдруг грянул гром. Их сын поехал на озеро на рыбалку и утонул. Искали 9 дней. Потом похоронили. Дядя с супругой тогда уже пили вовсю. Жили они на даче в то время, дочка привезла к ним внуков на Новый год. Новый год они отметили на высшем уровне. 2 января у них сгорел дом: в одном белье выскочили. К счастью, все живы остались. Уехали они в город. Дядька совсем стал задыхаться. Врачи ему говорят: помогите своим лёгким. Но сигарета оказалась главнее. А вскоре его не стало. Лёгкие отказали напрочь. В то время я как то не замечал и лишь сейчас, как бы со стороны, всё это увидел. Водка и табак погубили почти всю семью.

 

 

Мой самый позорный день.

 

    Мой самый позорный день, длится уже 16 лет. За эти годы я многое продал и многое предал.

    Эти годы прошли в основном за “решеткой”, 36 раз в “дурдоме” + 2 года в ЛТП.

    Просветы были периодические, но не откровенные и неинтересные - скучные.

    Последнее время я увлёкся работой ( надомной на заказ ). В эти месяцы я работал день и ночь: не дай бог кто-нибудь предложил бы мне выпить - это кончилось бы плохо.

    Когда я работаю, ко мне лучше не подходить с подобными предложениями, мне ничего не нужно, я “ отключаюсь”.

    Единственная беда, я не могу в этот период спать - всё время думаю: “а как-бы лучше”. После окончания работы наступает полное “опустошение”.

    Сдав работу и получив деньги, я их тут-же с людьми (знакомые, незнакомые) пропиваю, плюс меня те же “добрые” люди ещё и разденут, и заберут всё, что есть.

    Все мои пьяные годы жизнь меня учит, но ...

    Вот так, в среднем, в двух словах, проходил мой самый (надеюсь ) позорный период.

    Это всё прошло, как один чёрный, безглазый день, но об этом “дне” можно писать всю жизнь.

    Каюсь ... ( а годы ушли ).

 

Мой самый позорный день

 

    Этот день может быть и не самый позорный, но хочется описать его потому, что именно в тот день я первый раз задумался о том, что я делаю. Был вечер пятницы, я ехал в деревню на рыбалку после работы. На работе, конечно, принял “на душу”, а как же, ведь пятница. И уже весёленький приехал на Московский вокзал. Электричка отправлялась через 30 минут, и я встал у выхода на платформу, начал ждать. Рядом стоял мужик, тоже ждал электричку и изредка поглядывал на меня. Надо сказать, что с собой у меня была бутылка вина и бутылка водки, а выпить мне опять уже страсть, как хотелось. Я на мужика посмотрел, рожа вроде бы внушает доверие, предложил ему выпить. Мужик обрадовался, хотя явного вида не подал. Как доехал до Волховстроя - толком и не помню, то ли сам вышел, то ли меня вытащили: хорошо что не менты. Очухиваюсь в зале ожидания на вокзале и мужик этот меня за плечо трясёт: в руках початая водка, но не моя. Выбрались на улицу, на автобусную станцию, смотрю на часы - автобус мой в 3.40 уходит, через 15 минут. Холодина, меня трясёт, как в лихорадке. Короче, добили мы эту бутылку. Как сел в автобус, как ехал - не помню, очнулся уже когда автобус к остановке в деревне подъезжал. Лежал я в проходе между сиденьями, сумка пропала, кошелька нету, часов нету. Я поднялся, проходя мимо шофёра отвернулся - было стыдно, кроме шофёра в автобусе уже никого не было. От остановки до дома еле дошёл. Открыл дом. В доме пахнет пустотой и крысами. Меня опять начало трясти, стали наворачиваться пьяные слёзы. Жалко себя до безумия и в тоже время понимаешь, что жалеть тебя никто не будет, а будут, наоборот, отворачиваться от твоей грязной, опухшей, зарёванной рожи! И от этих мыслей становится ещё хуже, получается замкнутый круг, и кажется, что уже никуда ты от этой дряни не денешься, а выпьешь ты сейчас стакан-другой и поутихнет совесть, а там, глядишь, ещё протянешь. Но именно в то утро, когда оно, мною, я не хочу его сейчас называть, стояло и тупо смотрело на холодную печь, не в силах её растопить, оно поняло, что что-то не так, что так продолжаться не должно!!! Я схватил замок, закрыл дом и бросился на автобус. Вечером я добрался до дома, а на следующее утро пошёл с матерью к наркологу, по собственному желанию. С этого момента началась моя война за трезвость, война с самим собой. Она была трудной, с переменным успехом, но мне кажется, что я её всё таки выиграл!

 

О тех кого нет рядом! АФГАН.

 

    Многих уже нет. в первую очередь, не стало отца. А не стало-то всё из-за той-же отравы, которая ведёт нас в никуда.

    Выпил, поехала “крыша” и решил свести счёты с жизнью, а почему!? Да нет же этому поступку другого объяснения, както, что мозги от отравы заклинило. Я тогда ещё пацаном был. Прибежал домой, а он уже ( отец) покинул наш бренный мир.

    Потом начала травить нашу жизнь и мать. Пришлось идти из дома к бабке с дедом, а там, естественно, контроль ослаблен, но среднее образование я получил. После школы всё лето - банкеты, походы, пьянки. А ведь никто из моих друзей даже не задумался, да и я сам, что наших отцов нет с нами “благодаря” этому пойлу, этой отраве.

    Армия. Афганистан. Сухой закон. В ход пошли наркотики: анаша, героин, промидол, ханка, хинка. Каждый второй бешеный, как эпилептик, но никто даже и не думал, что это от наркотика. Может, всё это помогало нам выжить, но ведь мы становились уродами, недочеловеками. Отслужив по два года, никто из нас уже никогда не вступался за молодого, когда его избивали. Это была норма жизни. Потому что избивались молодые только после того, как старослужащие принимали ( хапали ) дозу наркотика ( косяк ).

    Начались самострелы, стрельба друг в друга.

    Забегает молодой в роту, лупит из АКМСа в “деда”. Перебил деду обе ноги. Всё - инвалид. Суд. Дед за свои издевательства ( друг с моего призыва ) получает 4 года, а молодой 8. Смысл!? А смысл в том, что отравленный человек не способен трезво оценить ситуацию.

    Потом пошло ещё хуже. Взвод пришёл с “засады”. Отдых. После отдыха ( в засаду, в основном, уходили только “деды” ) - очередная “хапка через кальян”.

    Посылают молодого за пайкой в столовую, а он принести не смог, так как поймал дежурный по части.

    Вечером он приходит в роту и начинается методическое избиение в течении 24 часов.

    После трёх часов “пыток” у него отнялась нога, после 8 он стал, вставая, падать. А его всё пытали, загоняя в ноги иглы от шприцев и кричали: “что, сука, шлангуешь!”.

    Отправили в санчасть. В санчасти раскрошили челюсть, сломали ключицу, руку, 4 ребра.

    На следующий вечер он умер от кровоизлияния в мозг. Это же безумие! Мы же убийцы! Но никто не наказан. Приезжает комиссия из ЦК, снова нет результата. Круговая порука. Прошло два месяца и всё, забыли. Офицеры, если не алкаши, то наркоты. Из всех офицеров непьющих были единицы.

    Пришёл домой, поменял наркотики на отравленное пойло, и снова покатилось.

    Праздник 2 августа - День воздушно-десантных войск. Нажрались отравы. И боевой товарищ, награждённый орденами и медалями, две контузии, ранение - просто утонул.

    Так зачем нужно было страдать? Чтобы в 22 года утонуть? Смысл? Да нет же в этом никакого смысла.

    Мы так и будем терять своих друзей и близких, если не начнём бороться с этой эпидемией. Мы так и будем вымирать, потому что из жизни уходят лучшие из нас.

    Травимся. Умираем и вырождаемся.

    Надо с этим кончать

 

Сочинение ( о курении ).

 

              Я хочу рассказать историю, которая произошла на моих глазах с моим отцом, но вывод из неё я сделал поздно. Но лучше поздно, чем никогда.

    Будучи на отдыхе в санатории, он натёр туфлями большой палец левой ноги. Обратился к врачу лишь тогда, когда не смог надеть туфель. Врач тогда отнёсся к этому несерьёзно, посоветовал меньше ходить, больше лежать. Короче, через неделю меня вызвали и предложили забрать отца, что я и сделал. По прибытию домой мы обратились в поликлинику, где ему назначили делать процедуры и мази. Всё это не дало результата - ступня опухла, большой палец стал чёрный, за ним стали чернеть ещё два. Отец стал плохо спать, пропал аппетит.

    Мы вызвали платного врача на дом. Осмотрев ногу больного, он без особого усилия отделил два пальца на ноге отца, который даже не почувствовал этого. Врач дал адрес больницы, куда можно было обратиться для более подробной консультации.

    В больнице, после осмотра, врач сказал, что берётся спасти ногу, но при условии, чтобы отец бросил курить. Если отец не будет курить в течении двух недель, он берёт его в больницу, на что отец ответил, что курить он не бросит, всю жизнь курил. Врач сказал, что в таком случае он помочь не может.

    А время шло, и опухоль со ступни пошла выше и достигла до колена. Теперь отец не спал сутками, только с помощью водки он иногда забывался. В конце концов мы были вынуждены вызвать скорую помощь, и отправить отца в больницу, где ему и ампутировали левую ногу.

    Я не описываю состояния отца, когда он очнулся от наркоза - это просто ужас. Его выписали домой. Всё это время он продолжал курить, несмотря на своё положение. Зависимость от табака оказалась сильней его воли и той боли, которую ему причиняла нога.

    Где-то примерно через год стала опухать правая нога, в конце концов, он лишился и правой ноги. Вы можете себе представить, что осталось от человека, прошедшего финскую и Отечественную войну, в это мирное время, а ещё через полгода - финиш. Вот я и думаю, какой дорогой ценой заплатил отец за свою слабость к курению.

 

О тех, кого нет с нами рядом.

 

    Я выросла в России - так можно сказать. Мой папа, бывший военный, и мы нигде больше 2-3 лет не задерживались. И вот наступил день, когда папа ушёл в отставку и по состоянию здоровья мы уехали из Горького в пригород, где купили дом, в котором и поныне живут мои родители и многочисленные родственники. И там же живёт моя двоюродная сестра, которая начала употреблять алкоголь с 13 лет. Ей сейчас 33 года и ни дня моего отпуска, и судя по письмам от родителей, она никогда не бывает трезвая. У неё четверо детей. Первая девочка Аня - дебильная, ей 14 лет, а она не знает ни одной буквы и не может учиться. Вторая дочь Света, ей бог дал разум, но одна ножка короче другой, и третий ребёнок и четвёртый двойня - это Катя и Юра. Этим летом в августе я была в отпуске с сыном и мужем у мамы в деревне. И как сейчас помню это ужасное субботнее утро.

    Время было 11, моя сестра пришла из магазина довольно-таки пьяная и ещё с бутылками водки. Дети были постоянно брошенные, и в настоящее время они брошенные. Буквально прошло где-то час после того, как она прошла, мой сын бежит в сад и кричит: “ Бабуля, Галька горит” и мы все побежали (а бежать где-то метров 50 от нашего дома). Подбежав к дому, мы увидели, как из сеновала валит дым. Стали толкать дверь в дом, она закрыта, с сеней тоже закрыта, сарай тоже закрыт. Тогда сын с дедом (с папой) разбили окно, забрались в дом и нашли мать, спящую на кровати, а детей нет. Сбежалось почти всё село, её вытащили, спрашивают, где дети, но она ничего не может сказать. Вдруг с сеновала, где горит послышался крик - и всё. Уже горел вовсю сарай, приехали пожарные, еле потушили и в углу сарая пожарные увидели два обгорелых трупа. Это были две девочки Света и Катя. Хоронили их всем посёлком, стар и млад не могли удержаться от слёз. Я хочу этим сказать, к чему приводит пьянство. Так давайте жить без спиртного и думать о трезвой, нормальной жизни и своих детях.

 

Чужого горя не бывает

 

    Что может быть страшнее, чем больные дети? Наверное, только мёртвые дети. Я не стану писать о банальных случаях избиения в пьяном виде родителями своих детей. Это, к сожалению, частые явления, хотя мириться с ними невозможно. Я расскажу не о самых близких мне людях, не о родственниках, а о тех детях, которые постоянно у меня на глазах. Я работаю в клинике, где все от мала до велика инвалиды. Но два этажа нашего огромного здания посещаю с особенным чувством, чувством нежности и сострадания. Это не пустые слова - это правда. Два отделения, дошкольное и школьное младших классов, это прямой укор нам взрослым, всем пьющим и непьющим, курящим и некурящим. Двум лагерям - виновникам и попустителям. Итак, два отделения инвалидов, инвалидов детей, которые и сами-то не понимают, что они инвалиды. А что привело их в этот лагерь? Чаще всего алкоголь. Нет не алкоголь, а алкоголизм их родителей, пивших до их зачатия, после их рождения и во время их воспитания. если таковое было. Спокойно смотреть на их счастливые, улыбающиеся мордашки нельзя, обязательно улыбнёшься в ответ. Но опустив взгляд ниже, там, где должно быть нормальное милое тельце, улыбка исчезает. Самые счастливые из них не имеют всего лишь одной ручки. Как правило у наших детей на двоих одна нога и две руки. Родители, пропившие свою совесть и честь, при появлении такого ребёнка с наглостью кукушки бросают их, продолжая “упиваться” жизнью. А он, лишенный ласки и внимания растёт в специальных детских домах, и если ему повезёт, то попадает к нам.

    Бывают и другие “родители”. Ребёнок по каким-то непонятным явлениям рождается без физических отклонений. Он растёт в семье, хотя и в пьющей, но в семье. И вот в одно прекрасное время папа, не успевший добрать свою норму в питии родного напитка, оставляет сына у дома, а сам с закадычными друзьями распивает за углом. Итог прост, но трагичен. Машины притягивают мальчугана, и он на улице. Если ребёнок не погибает, то инвалидом становится обязательно. Кто виноват? Пьяный папа со слезами на глазах кидается на шофёра, который и так еле жив. Прохожие готовы растерзать нерадивого автомобильного убийцу, и никому не приходит мысль, что несчастный, рыдающий отец и есть убийца своего ребёнка. Похожие примеры сплошь и рядом. Мама, навеселе бежит через железнодорожный переезд, держа на руках годовалого малыша. Ей кажется, она успеет пробежать перед идущим поездом. Но алкоголь даёт тормоз. Матери нет. Только обрывки тела. Ребёнок чудом жив, а ножек нет. Повезло ли этому малышу? Не знаю. И так далее и тому подобное. Случаи, случаи, случаи. Но во всех первопричина алкоголь. Только он заставляет не думать о будущем потомстве, только он обрекает нашу надежду - детей на муки. Пусть каждый помнит два этажа в клинике протезирования, которые, к сожалению, никогда не пустеют.

 

 

ЛИТЕРАТУРА

рекомендуемая и цитируемая

 

1. “Известия”, 10.08.88.

2. “Известия”, 12.09.88 г.

3. “Комсомольская правда”, 14.07.88.

4. “Московская правда”, №28, 1988.

5. “Правда”, 19.09.88 г.

6. “Тайны здоровья”, № 9 (36), 1993, ст. “Алкоголизм”.

7. “Трезвость и культура”, №1, 1928.

8. Беляков В.А., Скрябин М.Е. Снисхождения не будет.- Л.:Лениздат, 1986. - 62 с.

9. Бемюнов В.М., Костенко О.Р., Флоренсова К.Н. Вред алкоголя, никотина и наркотиков. - Киев.: Радяньска школа, 1989. - 125 с.

10. Беседы о трезвости. Составил Рязанцев В.А. - К.: Вища шк., Головное изд-во, 1987. - 144 с.

11. Бехтерева Н.П. Нейрофизиологические аспекты психической деятельности человека. - Л.: 1974.

12. Бёрн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвящённых. - СПб.:Талисман, 1994. -432 с.

13. Бёрн Э. Трансакционный анализ и психотерапия. Пер. с англ. - СПб.: Братство, 1992. - 224 с.

14. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. - М.: Изд. всесоюзного Совета Евангельских Христиан-Баптистов, 1968.

15. Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. - М.: Сфера, 1993. - 73 с.

16. Борьба с алкоголизмом в СССР. Сб. - М.-Л.: Медицина, 1929, с.29, - 34 с.

17. Бранский В.П. Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых принципов. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1973. - 176 с.

18. Буль П.И. Основы психотерапии. - М.: Медицина. 1974. - 310 с.

19. Быховский А.И. Живые организмы и антиэнтропийный эффект информации. Вопросы философии. № 9. 1965.

20. Губерман И. Бехтерев: страницы жизни.- М.:Знание, 1977. - 157 с.

21. Гузиков Б.М., Мейроян А.А. Преодоление алкоголизма/Сост. библиотечки В.П.Рыбалко. - Л.:Лениздат, 1986. - 79 с. ( Б-ка политинформатора “Вопрос - ответ” ).

22. Двойрин Г.Б. Единая голографическая информационная теория вселенной. ЕГИТВ. - СПб.: Изд-во “ ИНТАН”, 1994 - 244 с.

23. Дидрихсон Б.Ф. Как вести антиалкогольный кружок. - М.-Л.: Наука, 1930 - 40 с.

24. Догель И.М., Соловьёв А.Т. Спиртные изделия как несчастье человека. - Казань.: Изд-во Казанского университета, 1904. - 100 c.

25. Искусство Мексики от древнейших времён до наших дней. Каталог. - Л.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 1961.

26. Карвасарский Б.Д. Психотерапия. - М.: Медицина, 1985. - 304 с.

27. Кежун Б. Слово о рабочем Знамени. Лирическая поэма. - Л.: Ленингр. газетно-журнальное и книжное изд-во, 1952, - 60 с.

28. Колесов Д.В. Эволюция психики и природа наркотизма. - М.: Педагогика, 1991 - 312с.

29. Кривомаз Ю.А. Дело табак. - СПб.: ИПК “Вести”, 1995. - 36 с.

30. Курение и здоровье ( Материалы МАИР ): Пер. с англ. /Под ред. Д.Г.Заридзе, Р.Пето. - М.:Медицина, 1989. - 384 с.

31. Ленин В.И. Соч., изд. 5, т. 45, с. 223.

32. Лидбитеръ. Ментальный планъ. Пер. съ франц. А.В.Трояновского. Репринт. воспроизведение изд. 1912 года. - М.: Кокон, 1991. - 136 с.

33. Лисицин Ю.П., Копыт Н.Я. Алкоголизм. - М.: Медицина, 1983, стр. 62, 73, 76, 94.

34. Литвак М.Е. Неврозы. Практика, профилактика и лечение. - Ростов-на-Дону: Изд-во “Психологическое айкидо”, 1993. - 110 с.

35. Литвак М.Е. Психологическое айкидо. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского педагогического института, 1992. - 64с.

36. Маркс К. Соч. т.16, стр. 27.

37. Мендельсон А.Л. Учебникъ трезвости. Сост. по соч. Жюля Дени для начальной и средней школы. - Спб.: Изданiе Россiйскаго Общества борьбы съ алкоголизмомъ, 1913. - 163 с.

38. Моль Х. Семь программ здоровья. 2-е издание. - М.: Физкультура и спорт, 1983. - 64 с.

39. Мороз О. Прекрасна ли истина? - М.:Знание, 1989, - 208 с. - (Жизнь замечательных людей).

40. Мясищев В.Н. О потребностях как отношениях человека. Учён. зап. Ленингр. ун-та. Сер. филос. наук. Психология. 1959. №265. вып. 6.

41. Народное образование, наука и культура в СССР. - М.: Статистика, 1977.

42. Народное хозяйство. Статистический ежегодник ЦСУ, - М.: Финансы и статистика, 1958, 1973...1980 гг.

43. Наумкин А.П. Калагия или власть над временем. - М.:Прометей, 1993. - 320 с.

44. Немчин Т.А., Цыцарев С.В. Личность и алкоголизм. - Л.: 1989. с. 23-24.

45. Осипов В.П. Частное учение о душевных болезнях. - М.-Л.: ГИЗ, 1926, с.15.

46. Основы педагогического мастерства. Под ред. проф. Зязюна И.А. - К.: Виша школа, 1987. - 204 с.

47. Панченко А.И. Философия, физика, микромир/ Отв. ред. академик Н.Н.Моисеев. - М.: Наука, 1988. - 192 с. - (Серия “Общество и личность”).

48. Петрищев А.Б. Из истории кабаков в России. - Владивосток.: РИО Примупрполиграфиздата, 1990. - 40 с.

49. Письма Братца Иоанна Самарского ( Чурикова ). Составитель. Г.С.Афанасьев. - СПб.: Изд-во “Глаголъ”, 1995. - 352 с.

50. Психогигиена детей и подростков. - М.: Медицина, 1985.

51. Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. - Пер. с англ. Общ. ред. и вступ. ст. Л.П.Петровской. 2-е изд. - М.: Прогресс. 1993. - 368 с.

52. Руководство по психотерапии. Под ред. В.Е.Рожнова. - 2-е изд., доп. и перераб. - Т.: Медицина, 1979. - 620 с.

53. Рязанцев В.А. Как предупредить алкоголизм. - Киев.: Здоровье, 1981. - 54 с.

54. Сёмин Л., Г.Шичко. Горбатый стакан. - СПб.: “Аврора”, 1996, с.114-141.

55. Симакова Г., Симаков В. Трезвый голос в пьяном хоре. - СПб.: ИПК “Вести”, 1995. - 40 с.

56. Слободяник А.П. Психотерапия, внушение, гипноз. - 2-е изд. доп. и перераб. - Киев: Здоровiя, 1966. - 403 с.

57. Соколов Ю.А. Трезвость. Противокурение. ( Методические рекомендации ). - Л.: Киришская тип. Ленуприздата, 1989. - 356 с.

58. Соколов Ю.А. Выбери жизнь! (Трезвость, здоровье, жизнь) - Спб.: ТОО “Диамант”, ООО “Золотой век”, 1996. - 400 с.

59. Справочник по токсикологии “Неотложная помощь при острых отравлениях”. - М.: Медицина, 1977, с.105

60. СССР в цифрах в 1987 г. - М.: Финансы и статистика, 1988, с. 219.

61. Сталин И.В. Соч. т. 9., с.192.

62. Трансформация личности: Нейролингвистическое программирование. Анализ и комментарии - О.Ксендзюк. - Одесса.: Хаджибей, 1995. -352 с.

63. Углов Ф.Г. Ломехузы. - Л.: Лениздат, 1994. - 60 с.

64. Успенский П.Д. Психология возможной эволюции человека; Космология возможной эволюции человека: Пер. с англ. - СПб.: АО “Комплект”; 1995. - 160 с.

65. Успенский П.Д. Тertium organum. Ключ к загадкам мира. Репринтное издание - Спб.: Андрев и сыновья, 1992. - 242 с.

66. Файдыш Е.А. Изменённые состояния сознания. (Краткий путеводитель по внутренним мирам). - М.: Фирма ДЭОС, 1993. - 136 с.

67. Фок В.А. Квантовая физика и строение материи. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1965. - 30 с.

68. Хананашвили М.М. Информационная патология поведения и некоторые механизмы саморегуляции высшей нервной деятельности. Физиология человека. 1984. № 5.

69. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. - М.: Изд. группа “ Прогресс ” - “ Универс ”, 1993. - 480 с.

70. Цвейг С. Врачевание и психика. Ф.Месмер, М.Беккер-Эдди, З.Фрейд. - СПб.: ТсОО “Гамма”, 1992. - 240 с.

71. Чечот Д.Н., Шестаков Д.А. Социальное зло - алкоголизм. Семья и право. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та. 1988. - 216 с.

72. Шихирев П.Н. Жить без алкоголя? - М.: Наука, 1988. - 160 с. (Серия “Трезвость норма жизни”).

73. Шичко Г.А. Вторая сигнальная система и её физиологические механизмы ( Вторая сигнальная система и рефлекторная деятельность ). - Л.: Медицина, 1969. - 223 с.

[КРЮРАН1]

---

Дата добавления: 2020-12-12; просмотров: 40; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!