Эволюция от биотического к культурному

Движущей силой эволюции является КОНКУРЕНЦИЯ (формы конкуренции в ходе эволюции изменяются и на культурном уровне превращаются в "соревновательную кооперацию"). Она:

(1) формирует структуру общества;

(2) регулирует последовательность нарушения/восстановления равновесия развивающегося "социального организма".

64

Четыре фазы эволюции :

 

(1) экологический порядок

(2) экономический порядок

(3) политический порядок

(4) культурный порядок

биотический уровень

социальный уровень

Каждой фазе соответствуют определенные формы конкуренции и социации.

Экологический порядок: в основе — борьба за выживание; экологический поря­док = результат пространственного (физического) взаимодействия индивидов.

Экономический порядок: продукт торговли и обмена (близок к экологическому: конкуренция, естественное разделение труда, "биологическая экономика"). Стихийная экономическая конкуренция.

Политический порядок: характеризуется еще более тесными и разнообразными связями (соревнование приобретает форму конфликта).

Культурный уровень ( порядок): наименее формальные и наиболее тесные и разнообразные взаимодействия (коммуникации). Установление согласия во взаимодействии. "Гнет традиции".

Каждый из этих четырех порядков = особая "система человеческих отношений", изучаемая той или иной социальной наукой.

" Эти различные социальные порядки пытаются образовать собой иерархию . На самом деле , можно сказать , что они образуют собой пирамиду " [2, с. 55].

НАУКИ :

культурная

антропология

политические науки

экономика

человеческая география и экология

Культурный

(моральный)

порядок

Политический порядок

Экономический порядок

Экологический порядок

Экологическая структура = основа, над которой над­страиваются

(последовательно) более высокие порядки

ИНДИВИД:

1) источник контроля;

2)источник конкуренции

Чем "выше" уровень, тем более контролируется конкуренция:

" На каждом из этих следующих один за другим уровней — экологическом , эконо­мическом , политическом и моральном — индивид постепенно все больше и боль­ше вживается в социальный порядок , частью которого он является , и подчиня­ется ему " [2, с. 55].

" Мы вынуждены признать , что существуют различные типы и уровни поведения , i представленные в человеческом организме . Человек — наследник всех видов , кото -\ рые были до него в биологических сериях . Результат заключается в том , что наи­более развитые формы человеческого поведения настолько тесно переплетены с \

65

самыми элементарными , что трудно четко обозначить разницу между ними . Труд­
но разграничить природу естества и человеческую природу " ( R . Park . "Society...",
Р-273).____________________________________________________________

В результате:

общество = продукт эволюционных изменений, в котором каждая стадия раз­вития оставляет свой след. (Преемственность развития.)

" Общество — глубоко биологический феномен , и его институты не устанавлива­ ются , но вырастают , как деревья . Общество — это нечто , что не может быть разъято , а потом собрано . Это не артефакт . У него есть , как у дерева , принцип его существования ... внутри него , а не вовне , как у машины . Более того , природа человеческих отношений такова , что мы должны представлять себе общество как состоящее из индивидов , несомненно , но индивидов , объединенных не просто ра­циональными целями , не законами , конституциями или контрактами , но чувствами и привязанностями , инкорпорированными в привычки людей , а также в структуру общества " ( R . Park . "Society...", p.320-321).

Концепция изменения

В природном community действует закономерность нарушения и последующего восстановления состояния относительного равновесия (биотического баланса). Нарушение равновесия вызывается конкуренцией, обостряющейся под дейст­вием либо внутренних (увеличение численности популяции и т.п.), либо внеш­них (вторжение другой популяции извне и т.п.) факторов, т. е. вследствие уве­личения передвижений внутри community и увеличения количества контактов.

"Условия, контролирующие и влияющие на количество населения и его передвижения в человеческих сообществах, более сложны, чем в растительных и животных communities , но между ними есть очень большое сходство" [2, с.48].

Конфликт и консенсус = две взаимосвязанные (взаимодополняющие) стороны единого эволюционного процесса. Конфликт имеет естественное происхожде­ние и закономерно трансформируется в состояние консенсуса.

Процесс социального изменения = движение от конфликта к согласию, обу­словленное естественными закономерностями.

Процесс изменений в сообществах носит постоянный (непрерывный), эво­люционный, циклический характер:

= факторы естественного порядка регулярно нарушают установившееся равновесие ("согласие"), вследствие чего обострение конкуренции вызыва­ет изменения, ведущие к восстановлению равновесия на новом уровне.

66

СХЕМА ПРОЦЕССА ИЗМЕНЕНИЯ

Внутренние факторы:

• рост популяции;

• голод; мор;

ит.д

Внешние факторы:

• иммиграционный приток;

• война;

• другие изменения условий жизни;

ит.д

Увеличение количества передвижений в сообществе

Интенсификация (увеличение плотности) контактов в community = обострение конкуренции (борьбы за выживание)

Нарушение "биотического баланса": КОНФЛИКТ

ИЗМЕНЕНИЕ ("утряска" изменившей­ся популяции в рамках сообщества)

• Процессы социации : (1) ассими­ляция; (2) адаптация.

• Формирование новой структуры community и соответственно ново­го разделения труда внутри community .

Формирование новых правил (норм) и их закрепление в комму­никации

принцип последовательности

Достижение состояния равнове­сия ("биотического баланса") на новом уровне:

• с новой структурой community;

• с новым разделением труда (распределением функций);

• с новыми институционализи­рованными нормами ("ле­гализация" нового порядка)

= СОГЛАСИЕ

принцип господства

" Действие соревнования в человеческом ... community направлено на появление или возобновление равновесия в том случае , если это равновесие нарушено , либо по причине появления какого - то вторгшегося извне фактора , либо в процессе нор­мального развития .

Таким образом , каждый кризис , тянущий за собой период быстрых изменений , во время которых соревнование интенсифицируется , переходит в конечном итоге в состояние более или менее стабильного равновесия и нового разделения труда . В этом смысле соревнование образует условия , в которых оно заменяется коопера­цией " [2, с.48-49].

" В этом развитии факт того , что community развивается по нескольким более или менее определенным стадиям , определяет то , что это развитие носит серийный характер . Это и предполагается в термине «последовательность» . Объяснение серийного характера изменений , задействованных в последовательно­сти , заключено в том , что на каждой стадии этого процесса достигается более

67

или менее стабильное равновесие . Оно , возможно , зависит от роста и упадка , и , как результат прогрессивных изменений в условиях жизни , достигнутое на ранних стадиях равновесие , в конечном итоге , разрушается . В этом случае , сбалансиро­ ванные до этого энергии высвобождаются , интенсифицируется соревнование , и изменения будут продолжаться в относительно быстром темпе до тех пор , пока не будет достигнуто новое равновесие " [2, с.51].

" Культурное community развивается путями , похожими на развитие биотического community , но этот процесс более сложен . Изобретения , наряду с неожиданными и катастрофическими изменениями , играют в проведении серийных изменений в культурном community более важную роль , нежели в биотическом . Но действующий тут и там принцип , по существу , одинаков . В любом случае , все или почти все ос­ новные процессы функционально относятся и зависят от соревнования . Соревнование , которое на биотическом уровне контролирует и регулирует взаи­мосвязи организмов , на социальном уровне имеет форму конфликта " [2, с.51-52].

Обострение соревнования (конфликта) приводит людей в движение, вслед­ствие чего стабилизация обнаруживается в том, что индивиды в условиях конкуренции находят себе "нишу" в устанавливающейся новой структуре community , в новом разделении труда, а также в территориальной организа­ции сообщества.

ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИИ :

" В конечном итоге , человеческая экология представляет собой попытку иссле­довать (1) процессы , которыми биотический баланс и социальное равновесие удерживаются по мере достижения , и (2) процессы , нарушающие биотический баланс и социальное равновесие , осуществляющие переход от одного относи­ тельно стабильного порядка к другому " [2, с. 56].

Концепция свободы

Свобода проявляется в разных формах на различных уровнях социальной ор­ганизации (в различных фазах эволюции человеческих сообществ):

Убывание степени свободы в связи с ростом социальных (культурных) огра­ничений, наклады­ваемых на конку­ренцию

Экологический порядок Экономический порядок

Политический порядок

Культурный порядок

(1) Свобода передвижения Биотический уровень

I

(2) Свобода конкуренции за место в общей экономике, в разделении труда ( экономическая свобода )

(3) Свобода конкуренции за место и статус в социальной иерархии( политическая свобода )

(4) Свобода самовыражения

Культурный уровень

(в рамках традиции и морали)

68

" Соревнование на биотическом уровне , как мы это наблюдаем в расти­
тельном и животном communities , не является упорядоченным . Общест­
во , поскольку оно существует , является анархичным и свободным . На
культурном уровне желание индивида соревноваться ограничено согла­
шениями , договоренностями и законом . Индивид более свободен на эко­
номическом уровне , чем на политическом , и на политическом , чем на
культурном " [2, с.55].________________________________________________

Р. ПАРК

VS

Э. ДЮРКГЕЙМ

 

Понимание "свободы" у Р.Парка и Э.Дюркгейма

Свобода тем больше, чем меньше она скована соци­альными (= культурными = моральными) ограничениями Стихийное разделение труда ("биологическая экономика") является первичным процес­сом по отношению к социаль­но-культурной организации

("индивидуалистическая" традиция):

свобода = естественное свойство человека

Свобода тем больше, чем более поведение человека соответствует его социальной функции и чем бо­лее непринужденно индивид дос­тигает этого соответствия Функция разделения труда: уста­новление и укрепление социаль­ной солидарности (морального порядка, связываю­щего индивидов)

("коллективистская" традиция):

свобода = продукт регламентации (явление историческое)

Свобода передвижения : "наиболее фундаментальная свобода, необходимая для существования любой формы жизни, превосходящей растительную"; над ней надстраиваются другие компоненты (=уровни=формы=измерения) сво­боды в соответствии с развитием человеческого сообщества от биотической к культурной фазе.

Роль свободы передвижения (и, соответственно, экологической организации): инициирование процессов изменения:

= интенсификация миграции приводит в соприкосновение все большие мас­сы людей, усиливает конкуренцию

разделение труда

i

(специализация)

развитие социальных институтов

---

Дата добавления: 2020-11-15; просмотров: 121; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!