Функционалистская точка зрения
Особое значение придается позитивной функции образования в обществе, позитивному значению взаимодействия образования с другими общественными институтами: экономикой, классовой структурой, политикой. Эмиль Дюркгейм подчеркивал, что основная функция образования – передавать ценности господствующей культуры. Но поскольку культурные цели и ценности разных обществ, и даже внутри одного общества существенно отличаются одна от другой, в содержании образования также наблюдаются глубокие различия. В то время как жители древних Афин придавали основное значение изучению изящных искусств, в Древнем Риме главная цель образования состояла в подготовке военачальников и государственных деятелей. В средние века в Европе главное внимание уделяли усвоению христианского учения, а в эпоху Ренессанса возродился интерес к литературе и искусствам. Сейчас основной упор на изучение наук, развитие личности. Воспитание молодых людей в духе признания культурных ценностей и идеалов, сложившихся в обществе, помогает поддерживать существующий социальный порядок. Но образование способствует и социальным изменениям, происходящим в связи с внедрением новых технологических методов и переоценкой существующих знаний.
Образование рассматривается как средство социального контроля; как фильтрующее устройство – разумный способ распределения людей в соответствии с их достоинствами.
|
|
|
Также в пределах функционалистской парадигмы была разработана теория "человеческого капитала". Согласно ей, образование не является чем-то немедленно потребляемым учащимися, это скорее капиталовложение в их будущее. Как и все капиталовложения, в будущем оно приносит прибыль. Люди начинают жить, обладая некоторым объемом потенциального капитала – имеются в виду их природные способности; этот капитал увеличивается в раннем детстве, в школьные годы и в начале трудовой деятельности, но капитал теряет покупательную силу или совсем обесценивается, если их знания и профессиональная подготовка не соответствуют современным требованиям. На основе такого подхода можно объяснить различия в доходах взрослых людей, обусловленные количеством и типом капиталовложений, сделанных в процессе их образования. В теории человеческого капитала есть рациональное зерно, поскольку она утверждает, что усилия, затраченные в прошлом, будут вознаграждены в будущем, и существует связь между капиталовложениями и вознаграждениями. Это оправдывает неравенство между людьми, поскольку общество затратило неодинаковые средства для их подготовки к разным видам деятельности. Вознаграждения соответствуют капиталовложениям.
|
|
|
Взгляд с позиций конфликтологического подхода
Различные группы ведут борьбу за ценности, которые следует усваивать в шокле. Например, группа родителей пыталась запретить использование в школе учебного материала с расистскими, антихристианскими настроениями. В результате с 60-ых годов большинство учебников в Америке было составлено заново. Однако наряду с положительным эффектом это привело и к запрету на книги, например на "Приключения Гекльберри Финна", поскольку одного из героев звали "Черномазый Джим".
Кроме того, могут возникать конфликты по поводу предпочтения тех или иных ценностей при составлении учебных планов. Классическим примером является теория эволюции Ч. Дарвина, за преподавание которой был осужден Джон Скоупс из-за мнения группы фундаменталистов о том, что теория Дарвина поставила под сомнение библейское объяснение сотворения мира. В противовес была создана теория сотворения мира, опровергнутая многими учеными, но благодаря влиянию некоторых религиозных групп в местных органах власти в Америке до сих пор преподается наряду с теорией Дарвина.
|
|
|
Взгляды этих социологов не ограничиваются тем, что между группами возникают конфликты по поводу содержания образования. Они считают, что само образование можно рассматривать как воплощение различных групповых конфликтов. Они считали, что образование способствует эксплуатации и угнетению групп, находящихся в неблагоприятных условиях.
В 1971 году Иван Иллих написал книгу "Общество, отказавшееся от образования", где он настаивал на отмене обязательного обучения и убеждал, что следует запретить работодателям спрашивать потенциальных работников по найму об их образовании. Т.обр., разрывалась связь между обучением, работой и доходом, которой придавали важное значение сторонники функционализма. Он утверждал, что в современных школах не развиваются познавательные способности учащихся, их здравый смысл и умение самостоятельно мыслить. Скорее они приобретают умение дорожить материальными ценностями и техническими знаниями и таким образом попадают в постоянную зависимость от квалифицированных специалистов и бюрократов. Иллих призывал к созданию праздничной атмосферы в учебных заведениях, где людей будут обучать любимому делу, а не навязывать идеи, которые их не вдохновляют. В этих частных школах следует обучать грамоте или определенным профессиональным навыкам. При найме на работу следует учитывать лишь подлинную компетентность человека, а не его прошлый опыт в учебном заведении, напоминающем казарму.
|
|
|
Процесс образования состоит не только в подготовке учащегося к определенному виду деятельности, он оказывает влияние на статус человека в обществе. В жизни многих людей образование способствует продвижению вверх по социальной лестнице, или восходящей мобильности.
Таким образом, образование одновременно имеет практическое и символическое значение. Люди используют свои знания для достижения специфических целей (профессия врача – для практики, диплом врача – для престижа, это символ социального статуса).
Расширение системы образования в США вызвано не столько потребностью в квалифицированных специалистах, сколько борьбой различных статусных групп за овладение богатством, властью и престижем. Привилегированные группы настаивают на соответствии стандартам, а подчиненные группы требуют доступа к благам. Это приводит к чрезмерному расширению системы образования, что не соответствует реальным потребностям экономики.
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 151; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!