Является ли цивилизация неким прогрессом, или же, как полагают некоторые философы, она есть упадок человечества?
– «Неполный прогресс; человек не делает резкого перехода из детства в пору зрелости. В силу большой инерции своих привычек.»
– Разумно ли осуждать цивилизацию?
– «Осуждайте лучше тех, кто злоупотребляет властью ею, а не промысел Божий.»
Очистится ли цивилизация однажды настолько, чтобы заставить исчезнуть то зло, которое она породила?
– «Да; когда нравственность будет настолько же развита, как и ум. Плод не может возникнуть раньше цветка.»
Почему цивилизация не создаёт сразу же всего того блага, которое она могла бы произвести?
– «Потому что, люди пока ещё мало стараются, не все понимают; не готовы располагать этим благом; стремиться и добиваться его.»
– Не происходит ли это от того, что цивилизация, создавая новые потребности, возбуждает новые страсти?
– «Да, и потому ещё, что способности духа не прогрессируют одновременно; для всего нужно время. Вы не можете ждать совершенных результатов от не гармоничной цивилизации.» (См. NN 751-780).
По каким признакам можно узнать гармоничную цивилизацию?
– «Вы узнаете её по всеобщему нравственному развитию. Вы считаете себя ушедшими далеко, потому что вы сделали великие открытия и чудесные изобретения; потому что ваши жильё и одежда лучше, чем у дикарей; но право называть себя цивилизованными вы будете иметь лишь тогда, когда изгоните из общества вашего позорящие его пороки и когда вы будете жить между собою уважительно, как братья, на деле претворяя в свою жизнь истинно христианское милосердие; но пока этого не произойдёт, вы будете оставаться всего лишь просвещёнными народами, находящимися только на первой стадии цивилизации.»
|
|
|
Примечание. Цивилизация, как и всё прочее, имеет свои степени. Неполная (негармоничная) цивилизация есть переходное состояние, порождающее свои специфические беды, неведомые в первобытном состоянии; но тем не менее она является необходимой ступенью общественного прогресса, несущего в себе лекарство от порождаемого им зла. По мере того как цивилизация совершенствуется, она устраняет некоторые из порождённых ею зол, – те, что исчезают с нравственным духовным прогрессом каждого индивида.
Из двух народов, достигших верхней ступени на лестнице общественного развития, лишь тот может назвать себя более цивилизованным, в истинном смысле этого слова, в котором меньше всего эгоизма, скупости и гордыни; привычки которого более интеллектуальны и нравственны, нежели материальны; у которого ум может развиваться в равновесии с душевностью, с наибольшей свободой волеизъявления; у которого в большей степени развиты: доброта, добрая воля во благо, на основе взаимного благожелательства, приемлемого компромисса и великодушия; у которого кастовые и родовые предрассудки менее всего укоренены, ибо предрассудки эти несовместимы с истинной любовью к ближнему; у которого законы не освящают каких-либо привилегий и одинаковы для всех: как для первого, так и для последнего из граждан; у которого справедливость осуществляется с наименьшим пристрастием; у которого слабый всегда находит защиту от сильного; богатый развивает бедного; у которого человеческая жизнь, верования и мнения человека приемлемы большинством, признаются и осознанно уважаются; где менее всего число несчастных; и где, наконец, каждый человек доброй воли всегда уверен, что у него не будет недостатка в необходимом.
|
|
|
Прогресс человеческого законодательства
Могло бы общество управляться одними естественными законами, без помощи законов человеческих?
– «Да, могло, если бы законы эти лучше понимались и если бы люди имели желание следовать им, (табу на применение методов зла), то их было бы достаточно; но у общества свои требования, и ему нужны свои, особые законы.»
Какова причина неустойчивости человеческих законов?
– «В пору варварства законы создаются сильными, и они делают их для своей выгоды. Было действительно необходимо видоизменять их, по мере того как люди лучше понимали справедливость. Человеческие законы делаются более устойчивы, приближаясь к подлинной справедливости, т.е. по мере того, как они оказываются сделанными в интересах всех и каждого и отождествляются с естественным законом.»
|
|
|
Примечание. Цивилизация создала у человека новые потребности, и потребности эти соотнесены с созданным им себе общественным положением. Человек должен был отрегулировать права и обязанности этого положения человеческими законами; но, под влиянием своих страстей, он часто создавал права и обязанности мнимые, воображаемые, коие естественный закон осуждает и народы, из числа законов, по мере своего развития вычёркивают. Естественный закон незыблем и един для всех; закон человеческий переменчив и развивается, и только он в пору детства человечества мог освятить право самого сильного.
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 116; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!