ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ XIX вгь-а
с формальной точки зрения представляются непререкаемыми. Поэтому закон или вступивший в законную силу и не подлежащий пересмотру судебный приговор может быть квалифицирован как неправый, а не только как несправедливый» (с. 356).
Кроме того, государство существует ради достижения вполне конкретных целей. Внутренняя духовная жизнь человека находится вне пределов его досягаемости. «Сфера влияния государства существенно ограничивается, таким образом, областью достижимого исключительно путем совместной, и стало быть, проявляющейся вовне человеческой деятельности. В сферу его влияния входят только общественные солидарные акты человеческой жизни» (с. 256-257). Именно эти акты подлежат «планомерной внешней организации», государство их охраняет, упорядочивает и поддерживает. В круг «солидарных интересов» входит и развитие индивидуальности. «Развитие целого всегда обусловлено развитием его членов» (с. 259).
В связи с этим Еллинек формулирует концепцию субъективных публичных прав, или притязаний, индивида к государству. Он разделяет их на три группы. Первая касается индивидуальной свободы, которая означает свободу от вмешательства государства. Речь идет о свободе совести, печати, неприкосновенности жилища, соблюдении почтовой тайны, свободе собраний и т. д. Вторая — это притязания индивида на положительные действия государства в его интересах. Государство, таким образом, обеспечивает правовую защиту личности. Третью группу образуют права на участие в управлении государством, т. е. право избирать и быть избранным, (с. 406-412). «Высшим же принципом всей деятельности государства является споспешествование прогрессивному развитию всего народа и его членов» (с. 268). Государство защищает народ и территорию от вторжения извне, занимается право-творчеством и охраной правопорядка, обеспечивает безопасность, создает условия для культурного развития личности и всего общества и т. п.
|
|
|
Государство связано и собственным правом. В примитивных обществах и во времена государственных переворотов власть носит фактический характер. В развитом государстве и при нормальных условиях она носит правовой характер. «Так как длящееся влияние она может оказывать не путем отдельных велений, только в соответствии с прочно установленными правилами, так как для обеспечения ее осуществления она нуждается в прочных учреждениях, то в основу ее деятельности положены постоянные, прочные, независящие от отдельных лиц волевые отношения. Но такие волевые отношения, регулиру^ емые правилами, суть правоотношения. Понятие государственной
|
|
|
356
^р„шчми^————————————————————————————————————————————————————————
пасти уже заключает в себе, таким образом, понятие правового по-пядка» (с. 419). Поэтому государство не может отказаться от права,
лишив себя основы для существования и исполнения возлагаемых на него задач. Оно в состоянии придать правопорядку тот или иной характер и ограничено своим собственным законом. В подтверждение этой мысли Еллинек цитирует Иеринга: «Право в полном значении слова есть, таким образом, двусторонняя обязующая сила закона, самоподч!;ненис государственной власти закону, исходящему от нее самой» (с. 461). Поэтому суверенитет государства отнюдь не означает безграничности его власти, а только «то свойство государственной власти, в силу которого она обладает исключительной способностью к правовому самоопределению и самообязыванию» (с. 463).
Итак, Иеринг и Еллинек, придерживаясь социологического взгляда на право, исходили при этом из тех же методологических посылок, что и этатисты. Они изучали право как реально существующее явление, — таким, какое оно есть. При этом они отнюдь не отрицали роли государства в формировании права. Они выступали против чрезмерной догматизации правоведения и подчеркивали социальные истоки права.
|
|
|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В XIX в. Гегелем к Марксом была сделана последняя попытка создания всеохватывающих философских систем. Разумеется, они не смогли найти ответы на все те вопросы, которые они поставили перед собой, но показали возможности и пределы человеческого разума. Надо сказать, что их теории, даже допущенные ими ошибки, по сей день оказывают влияние на ход мировой истории, имеют сторонников и соответственно сохраняют свою актуальность.
Кроме того, в XIX в. правоведение, наконец, окончательно обособляется от философии и превращается в самостоятельную науку. Геории естественного права объявляются ненаучными. И именно в ^о время складываются ставшие потом весьма влиятельными направления — правовой этатизм, историческая школа права и социолога права. Однако в XX в. дальнейшее развитие этих направлений, •^ак и школы естественного права, происходило уже на принципиально иных методологических основах.
357
| Раздел IV |
ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ XIX BEIfA
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 233; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!