Revolution: The Russian Colony in Zuerich (1870-1873); a Contribution to the Study of Russian Populism. Assen, 1955. P. 208-212. 166 страница
270
общества. То, что эту точку зрения разделяли многие женщины, станет очевидно через несколько лет1.
1900 г. со сцены сошли практически все феминистки 1860-х гг. Заболевшая Мария Трубникова, отягощенная к тому же материаль ными проблемами, отошла от феминистской деятельности после 1881 г. Она провела некоторое время в психиатрической больнице
умерла в 1897 г. Надежда Стасова ограничила свою деятельность помощью студенткам, чем она занималась вплоть до своей смерти в 1897 г. В стороне от активной работы была и Анна Энгельгард, а Мария Цебрикова находилась в ссылке после написания своего дерзкого письма царю2. Новый век встретила лишь Анна Филосо-фова. Как и большинство женщин ее поколения, в 1880-х гг. она от казалась от общественной деятельности. Однако со смертью своего мужа и возрождением борьбы за женское образование в 1890-е гг. она вновь стала активной участницей последней созданной перед первой революцией феминистской организации - Взаимноблаго творительного общества. Последние годы своей жизни Философо-ва посвятила объединению всех женских клубов и организаций России и попыткам присоединить их к феминистской международ ной организации. Политическая борьба в значительной степени прошла мимо нее (в решающие 1905-1906 гг. ее не было в стране),
|
|
|
|
|
|
|
|
|
последним значительным действием Философовой стало предсе дательство на Первом Всероссийском женском съезде в 1908 г. По сле кончины в 1912 г. она стала объектом массового почитания.
своей статье «Идея о сверхчеловеке» Владимир Соловьев разделил современную российскую мысль на три основных тече ния: экономический материализм, демонический «суперманизм»
|
|
|
пассивный морализм: Маркс, Ницше и Толстой. Анна Филосо-фова, как и большинство ее соратниц, будучи «женщиной 1860-х годов» не имела представления ни о Марксе, ни о Ницше. На сим волизм, декаданс и санинизм (а в действительности на все новые этические и эстетические ценности, развиваемые ее сыном Дмит рием Философовым и племянником Сергеем Дягилевым) она взирала с растерянностью. Ей были ближе простые и ясные нрав ственные идеалы 1860-х гг.; и толстовство со всеми его противоре чиями и неясностями, казалось, было для нее единственной ин
1 Pobedonostsev K.P. Reflections of a Russian Statesman (1896) / Tr. R.Long. Ann Arbor, Mich., 1965. P. 107. Описание более мелких благотворительных учрежде ний и их руководителей см.: Полянский А. Русская женщина: Первый женский календарь. СПб., 1899-1916. VIII, 1906. С. 291-331; Первый женский календарь XIII, 1911. С. 104-118; Женский альманах. С. 144-147.
2 Женское дело. 1899. Дек. С. 35-37; 1912. Апр. 1-15. С. 1-2.
271
теллектуальной системой, вмещавшей в себя эти идеалы. В марксизме она не видела никакого смысла, а на все политические партии смотрела как на «стадо быков», практически не видя меж ду ними какой-либо разницы. И хотя, отдавая дань современно сти, Философова присоединилась к партии кадетов, ответствен ность за всю политическую деятельность она возложила на свою ближайшую помощницу Анну Шабанову, продолжая сама зани маться объединением русских женщин. В последние годы жизни она вразрез со временем нашла утешение в теософии1.
Главной соратницей Философовой во Взаимноблаготвори тельном обществе и множестве других дел была Анна Николаев на Шабанова (1848-1932), в чем-то повторившая путь Фигнер, Перовской и Засулич. Она была хорошо образованной дворян кой, на которую, как на члена швейной мастерской, уже было за ведено в полиции дело за ее политическую деятельность. Однако
отличие от этих женщин, Шабанова пришла к благотворитель ности и феминизму через радикализм и медицину. Шесть меся цев тюремного заключения навсегда излечили ее от радикализма, и после этого она отправилась в Гельсингфорс (Хельсинки) изу чать медицину, а затем поступила на Женские медицинские кур сы. Ее образование и профессиональная деятельность детского врача привели ее к знакомству с княгиней Ольденбургской и фе министскими кругами. В 1895 г. она участвовала в создании Взаимоблаготворительного общества и стала фактически его первой руководительницей, хотя всегда тактично делила почести
Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 179; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!