Философия как метафизика. Метафизичность как неотъемлемая черта абстрактного мышления.
Метафизика - в 1 в. до н.э.,часть философского наследия Аристотеля, то, что следует после физики. Сам Аристотель называл этот, раздел своего философского учения первой философией, исследующей якобы высшие, недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего, обязательные для всех наук. Термин метафизика стал обозначать учения об особой сверхчувственной реальности, лежащей в основе физической, чувственно-данной реальности. Она постигается не опытом, а посредством умозрения. В средние века метафизический способ познания нашел свое воплощение в схоластике .
Приблизительно к 16 в. наряду с термином метафизика применялся в равном значении термин онтология. У Декарта, Спинозы и др. философов 17 в. метафизика выступала еще в тесной связи с естественнонаучным и гуманитарным знанием. Эта связь была утрачена в 18 в.
В Новое время возникло метафизика - антидиалектического способа мышления, как результата односторонности в познании, когда рассматривают вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Исторически это было обусловлено тем, что научно-философское познание, которое в древности и в эпоху Возрождения рассматривало природу в целом, в движении, теперь расчленяло ее на ряд изолирующих областей, рассматриваемых вне связи друг с другом.
|
|
|
Позднее, начиная с Гегеля, термин метафизика приобретает и другое значение, в смысле метода, противоположного диалектическому. В отличии от диалектики, метафизика отрицает истинность того, в чем обнаруживается противоречивость. Метафизическое мышление в общей форме заключается в отрыве друг от друга и абсолютизации тех или иных сторон, противоположных моментов действительности или ее познания. В метафизике источником движения является внешняя сила, действующая на объект. Внешние воздействия ведут к полному разрушению (уничтожению) объекта, либо к таким его изменениям, которые не затрагивают его существа.
Философия в форме метафизики — попытка осмыслить бытие и высказаться о нём в терминах абстрактно-теоретического мышления. Именно такую форму приобретает философия в античной культуре. Способ, каким она существует в качестве интеллектуального постижения Космоса (обозначение мироздания), выразился в разработке и использовании категориально-понятийного аппарата, с помощью которого систематизировалась и объяснялась множественность явлений мира, данных человеку в его восприятии и созерцании.
Метафизичность как неотъемлемая черта мышления.
|
|
|
«Логика вопросов и ответов» имела одним из следствий обнаружение специфической характеристики мышления, а именно, - необходимость исходной точки, от которой начинается процесс рассуждения. Таким образом, метафизика приостанавливает бесконечность «логики вопросов и ответов» двояким способом:
во-первых, утвердительным ответом – признанием предельной реальности, о которой можно мыслить и, исследуя которую, можно строить онтологию, то есть учение об этой реальности; во- вторых, само мышление должно опираться на какое-либо основание, чтобы иметь возможность строить последовательную цепь понятий, описывающих, раскрывающих, характеризующих зримую умом реальность, т.е. бытие.
Тем самым, метафизичность мышления выступает условием его теоретической (понятийно-логической) деятельности.
Другим следствием было выявление связи между онтологией и гносеологией. Однако если в античности акцент делался на онтологии, то в философии Нового времени внимание оказалось сосредоточенным на гносеологии.
Исторические формы взаимодействия общества и природы. Учение о ноосфере.
Ноосфера - это оболочка, построенная на планете Земля по идеям разума, в которую входят люди, объекты природы, обработанные людьми, и объекты, созданные по идеям разума и трудом человека. Ноосфера начала создаваться после появления на Земле человека и в настоящее время она построена, но еще нуждается в совершенствовании. По В.И.Вернадскому эпоха ноосферы будет царством разума, организующего на принципах демократии развитие науки, техники, научно обоснованной системы природопользования и экономики, обеспечивающих счастливую жизнь людей.
|
|
|
В ноосферном учении Человек предстаёт укоренённым в Природу. Обобщая с позиции натуралиста человеческую историю, Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики.
понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:
1. ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;
2. ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.
|
|
|
Этапы взаимодействия общества и природы:
Первый начинается с появления человека разумного, когда человек воздействует на природу только самим фактом своего существования. Это период «присваивающей экономики», хотя человек уже производит крайне примитивные орудия труда. Природа практически определяла все особенности жизни человеческого общества, и различие «стартовых» условий предопределило многообразие исторического процесса.
Второй этап во взаимодействии общества и природы начинается с возникновения земледелия и скотоводства и продолжается до возникновения буржуазных отношений. Экономика становится производящей. Человек активно вмешивается в природу, планирует результаты своей деятельности.
Третий этап взаимодействия общества и природы начинается с промышленной революции в Англии в 17 веке. Помимо традиционного типа обществ, возникает техногенный тип. Техногенное общество базируется на принципе активного отношения человека к миру.Внешний мир, природа рассматривается лишь как арена деятельности человека, не имеющие самостоятельной ценности. Покорение природы понимается как прогресс. «Улучшение», «ускорение», «углубление», «расширение» воздействия на окружающую среду приводит к постоянному нарушению равновесия между природой и обществом.
Новый, четвертый этап взаимоотношений природы и общества начинается в 20 веке и знаменует попытку преодолеть противопоставления человека и общества природе, создать новую, невиданную доселе гармонию между ними. Необходимость изменения принципов взаимоотношений общества и природы была осознана уже давно. В.Вернадский создал учение о ноосфере, рассматривая ее как область интегрирования законов общества и природы. Ноосфера – такое планетарное сознание, когда человек становится основным фактором природной эволюции. Одновременно возрастает и ответственность человека за ход эволюции.
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 652; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!