Случаи из терапевтической практики
рых общественных парках. После нескольких подобных
циклов терапевт и группа постепенно начинают осознавать
наличие стресса и последующий ход событий; часто энер-
гичное вмешательство группы, открывающее пациенту
глаза на его поведение, способно пресечь подобный цикл
на самых ранних этапах. Обычно это бывает вызвано собы-
тием, которое порождает острое ощущение отчужденности,
одиночества, ненависти к себе. Пациент реагирует поис-
ком немедленного опровержения; он доказывает самому
себе, что физически он любим, вызывает восхищение и «в
контакте» с другими. Это утешение кратковременно, так
как его поведение всего лишь пародирует близость и лю-
бовь; вскоре его захлестывает еще более сильное ощущение
стыда и отчужденности, так как его критические способ-
ности к самонаблюдению не могут не продемонстрировать
ему пропасть между его реальным и идеализированным по-
ведением. Дополнительные стыд и ощущение отчужден-
ности вновь вызывают ту же фиксированную реакцию, и
порочный круг замыкается.
Джед, двадцатидвухлетний мужчина, который прохо-
дил терапию в группе уже в течение года и не занимался по-
исками партнеров несколько месяцев, посетил встречу вы-
пускников колледжа вечером перед собранием группы.
Весь вечер его не покидало всепоглощающее желание от-
правиться на поиск любовника, поэтому он покинул обед и
кружил по городу в безумных, бесцельных поисках сексу-
ального контакта. После того как Джед описал эти все еще
наполняющие его ощущения, группа помогла ему разо-
брать предшествующее событие — встречу выпускников.
Он вспомнил свои ощущения полного одиночества и ник-
чемности, которые были вызваны тем, что он видел «пра-
вильных людей» из своего класса, тепло между собой обща-
ющихся; он вспомнил о неиспользованных возможностях
обретения близких отношений, и его охватило ощущение
пропасти, которую он чувствовал между собой, изгоем, и
своими бывшими одноклассниками. Группа помогла паци-
945
Ирвинг Ялом
енту и в плане понимания, и в эмоциональной сфере. Они
указали на то, что его неистовый поиск мужчины, любого
мужчины, представлял собой попытку избавиться от ощу-
щения исключенное™ и ненависти к себе; они вспомнили,
что в группе с ним уже происходило нечто подобное ранее.
Более того, представление Джеда о своем классе как о тесно
связанном круге братства, куда не входил только он сам,
было иллюзией; группа напомнила ему об универсальности
его ощущений отчужденности и собственной уникальнос-
ти. Проявление группой заинтересованности, любви и ува-
жения к нему позволило ему избавиться от этих ощущений,
что устранило и стремление найти любовника. Эффект со-
брания заключался в устранении компульсии, что позволи-
ло Джеду взять под контроль свое поведение.
Сны в групповой терапии
Количество и типы снов, приносимых пациентами на
встречу, составляют немаловажную часть работы терапев-
та. От его реакции на первые сны будет зависеть выбор при-
носимых пациентами последующих. Тщательное, деталь-
ное, персонализированное исследование снов, практикую-
щееся в аналитически ориентированной индивидуальной
терапии, трудновыполнимо для терапии групповой. Для
групповых встреч, проходящих раз или два в неделю, такая
практика расценивается как несоразмерное количество
времени, потраченное на одного пациента; остальные чле-
ны группы, становясь не более чем простыми наблюдателя-
ми, не смогли бы извлечь для себя пользы из этого процесса.
Как правило, терапевт предпочитает использовать те
сны, которые помогают продолжить обсуждение темы встре-
чи. К примеру, если пациент, работающий в настоящий
момент над проблемами своей сексуальной принадлежнос-
ти, рассказывает сон, в котором взаимоотношения мужчи-
на — женщина переплетаются с темой отцеубийства, тера-
946
Случаи из терапевтической практики
певт, скорее всего, отберет для работы первую из тем, игно-
рируя вторую или отложив ее для дальнейшего рассмотре-
ния. Более того, процесс этот является самоусиливающимся;
хорошо известно, что пациенты, принимающие в терапии
активное участие, видят сны или запоминают их избира-
тельно — т. е. они сами «вырабатывают» сновидения, уси-
ливающие акцент на обсуждаемой теме, и укрепляют тео-
ретическую основу работы терапевта («сопроводительные»
сны, как называл их Фрейд).
Наиболее ценными считаются сны, охватывающие
группу как объект, либо где отражаются отношения челове-
ка к одному или более членам группы. Оба эти типа могут
пролить свет на проблемы, находящиеся в подсознании как
«хозяина сна», так и остальных участников. Временами в
снах проявляется в скрытой форме материал осознанный,
но по разным причинам нежелательный для обсуждения в
группе.
Ниже даны некоторые иллюстративные примеры, про-
ясняющие эти моменты.
На шестом групповом занятии пациентка рассказала
фрагмент сна: «Мы (группа) находились в странной боль-
шой комнате. Мы хотели раздеться. Все, кроме меня, уже
сняли одежду. Я испугалась и выбежала из комнаты».
Во время дискуссии пациентка, до этого почти всегда
сохранявшая молчание, заговорила о своем сильном страхе
перед самораскрытием, о том, что, начни она принимать
участие в группе, ей пришлось бы испытать унижение, как
если бы кто-то ее насильно раздевал. Поскольку группа
подбадривала ее исследовать свои эмоции еще глубже, то
выяснилась причина этих опасений. Оказалось, что больше
всех пациентка боялась одного из ко-терапевтов и одного
из участников, занимавшего доминирующее положение в
группе; она особенно боялась услышать о неодобрении ее
нынешних внебрачных сексуальных связей. Сон, таким об-
947
Ирвинг Ядом
разом, помог известить об этом участников, предупредить о
ее повышенной чувствительности и ранимости к критике.
На двенадцатой встрече пациентка рассказала сон:
«Я гуляла со своей младшей сестрой. По мере того как мы
шли, она становилась все меньше и меньше ростом. В кон-
це концов, мне пришлось ее нести. Когда мы пришли в
группу, все сидели и пили чай. Мне надо было показать се-
стру группе. Однако к тому времени она была уже настоль-
ко мала, что умещалась в свертке. Я развернула сверток, но
все, что там осталось, — это фальшивая бронзовая голова».
Исследование сна выявило предшествующие проблемы
пациентки. «Хозяйка сна», мисс Сандз, испытывала глубо-
кое одиночество и поэтому очень быстро и сильно втяну-
лась в группу, фактически представляя ее себе единственно
важным социальным миром. В то же время мисс Сандз опа-
салась чрезмерной зависимости от группы, занимавшей
слишком важное место в ее жизни. Она старалась как мож-
но быстрее изменить себя, чтобы соответствовать ожида-
ниям группы, и в результате, перестав обращать внимание
на собственные потребности, потеряла индивидуальность.
Стремительное уменьшение сестры символизировало ее
саму, становившуюся более инфантильной, неразличимой,
а затем и вовсе неодушевленной, пожертвовавшей собой в
неистовых поисках одобрения группы. Содержание сна
становится яснее при рассмотрении встречи, предшест-
вующей ему: группа довольно долго обсуждала ее фигуру —
она была слегка полновата, и в конце концов одна из участ-
ниц предложила ей диету, недавно увиденную в журнале.
Вот почему во сне проблема потери индивидуальности об-
рела форму уменьшения в размерах.
Вскоре после этого в той же самой группе другой паци-
ент пересказал отрывок своего сна: «Я привел сестру позна-
комиться в группу. Она была так красива, что мне хотелось
похвастаться ею перед остальными».
Этому пациенту, мистеру Фарру, часто снились члены
его семьи, погибшие в Освенциме, но никогда прежде он-не
948
Случаи из терапевтической практики
видел во сне группу. Донжуанский стиль жизни на протя-
жении долгих лет служил укреплением его самооценки,
давая возможность обладать красивыми женщинами, о чем
другие мужчины могли только мечтать. Сон помог рас-
крыть эту динамику как действующую в микрокосме груп-
пы. Ему хотелось добиться уважения и восхищения от дру-
гих, хвастаясь своей собственной красивой (но умершей)
сестрой; за этим желанием стояла убежденность в облада-
нии небольшим, но существенным личным преимущест-
вом, что может быть ценным в глазах остальных членов
группы.
Следующий пример проясняет, как терапевт, исполь-
зуя материал, может выборочно концентрировать внима-
ние на аспектах, предназначенных для дальнейшей группо-
вой работы:
«Мой муж запер дверь, не пуская меня в наш бакалей-
ный магазин. Я была очень обеспокоена тем, что станет со
скоропортящимся товаром. Его приняли на работу в другой
магазин, где он чистил мусорный контейнер. Муж улыбал-
ся, ему это нравилось, хотя там все было уже вычищено, и
выглядел он по-дурацки. Рядом сидел молодой симпатич-
ный клерк, он подмигнул мне, и мы отправились с ним на
танцы».
Пациентка была женщиной средних лет, присоединив-
шейся к более молодой группе, между двумя участниками
которой, Биллом и Джен, установились сексуальные отно-
шения. С точки зрения ее персональной динамики, сон
этот представлялся весьма многозначительным. Ее муж,
холодный, целиком поглощенный работой человек, не до-
пускал ее в свою жизнь; она жила, чувствуя, как бесполезно
проходят годы (испорченные продукты). Она относилась к
своим сексуальным фантазиям как к «мусору»; по отноше-
нию к мужу пациентка испытывала не находящее выхода
раздражение (во сне его образ выглядит нелепым). Однако
терапевт решил воздержаться от смакования пикантных
подробностей сна, и вместо этого сфокусировал внимание
949
Ирвинг Ялом
на моментах, более уместных в группе. Пациентку очень
волновало неприятие группы; она ощущала разницу в воз-
расте, чувствовала себя менее привлекательной и изолиро-
ванной от других участников. Соответственно терапевт со-
средоточился на фрагменте, где ее «заперли снаружи», а
также на желании большего внимания со стороны мужчин
группы (один из которых походил на клерка, пригласивше-
го ее танцевать в финале сна).
Следующий сон раскрывает неизвестный до этого
факт, имеющий отношение к межличностному поведению
пациента.
Пациенту мужского пола приснилось: «Я пошел на тан-
цевальное шоу, устраиваемое Джойсом (одним из членов
группы). Там был Джим; в антракте я подошел к нему и
спросил, где его место. Он так запинался и колебался с от-
ветом, что я почувствовал неловкость и удалился».
Услышав этот сон, Джим, являвшийся гомосексуалис-
том, счел его пророческим: если бы он встретил кого-либо
из группы в светской обстановке, ему стало бы стыдно за
своего друга-гея, и он пошел бы на все, чтобы, оставшись
незамеченным, уклониться от неожиданной встречи. Та-
ким образом, сон другого человека дал ему возможность
погрузиться в изучение вопроса об источнике своего дис-
комфорта, связанного с необходимостью постоянно утаи-
вать самого себя от остального правильного мира.
Следующие три примера иллюстрируют, как осознан-
ный, но скрываемый материал может быть посредством
снов вынесен на обсуждение группы.
«В моем доме было две смежных комнаты с зеркалом в
стене между ними. Я ощущал присутствие грабителя в со-
седней комнате. Мне казалось, что стоит только отодви-
нуть занавеску, и я увижу человека в черной маске, ворую-
щего мои вещи».
Сон был рассказан на двадцатой встрече группы, на-
блюдаемой через одностороннее зеркало студентами-тера-
певтами. За исключением нескольких комментариев "на
950
Случаи из терапевтической практики
первой встрече, члены группы ни разу не завели разговора о
наблюдателях. Обсуждение сна привело группу к важной
дискуссии о взаимоотношениях терапевта с группой и со
своими студентами. Возможно, наблюдатели «воровали»
что-то у группы? Насколько терапевт был лоялен к студен-
там и были ли члены группы просто интересным шоу либо
удобным случаем представления наглядных примеров на-
блюдающим?
«Шла сессия. Действие происходило в большой голу-
бой ванной комнате, похожей на ванную терапевта. Мы все
сидели на краю ванной, по окружности, опустив ноги в во-
ду. Поскольку обувь не снимали, вода в ванной вскоре ста-
ла очень грязной. Открыв водопроводный кран, воду сме-
нили. Кто-то предложил снять обувь. Несколько человек
согласились, остальные — нет. Мне стало стыдно за свои
безобразные ноги, поэтому я присоединился к тем, кто не
хотел разуваться. Чтобы решить проблему, кто-то принес
циновки, предложив подстилать их под ноги, но на всех их
не хватило, и мы начали спорить и ссориться. В этот мо-
мент я проснулся, полный неприятных эмоций» (21).
Группа, прослушав сон, вспомнила предыдущую встре-
чу, когда четверо из семи участвовавших, образовав две ге-
теросексуальные пары, ходили в бар. Им ванная представ-
лялась группой, где они хранили свои грязные чувства (у
всех четверых в прошлом были гомосексуальные пробле-
мы). Позже на той же сессии один из участников заметил,
что ему, видимо, не удастся извлечь пользу из терапии, по-
скольку, стоит ему заговорить, всегда кто-нибудь его пре-
рывает. Затем группа начала спорить о том, как каждый
когда-либо узурпировал время другого, вспоминались раз-
личные иллюстрирующие эпизоды недавних встреч. Та
часть сна, где участники боролись за циновки, была вызва-
на бесконечным соперничеством за внимание терапевта.
Пациент из другой группы представил схожий отрывок
сна: «Вся группа сидела вокруг ванной и мыла там ноги.
Грязь медленно стекала по водостоку».
951
Ирвинг Ялом
Это была группа, которая две сессии назад исключила
миссис Кейп (см. 2 главу), поскольку она нарушила прави-
ло конфиденциальности. Встреча, непосредственно пред-
шествующая сну, была поистине душещипательной, в то
время все, включая терапевта, чувствовали вину за ее ис-
ключение. Сон своим жестоким и абсолютным символиз-
мом, «смыванием грязи из группы», помог участникам не
продолжать более самообличение; существовало вполне
резонное объяснение их радикальным действиям.
Использование видеозаписи в групповой терапии
Польза использования видеозаписи для пациента очевид-
на. Разве мы не хотим, чтобы пациенты получали более чет-
кое представление о своем поведении? Разве мы не ищем
методов, способствующих самонаблюдению и помогаю-
щих создать отражение аспекта здесь-и-сейчас, такое же
яркое, как личный опыт?
Реакция пациента на эту методику может быть разной.
Бергер (22) отмечает, что первый просмотр обычно воспри-
нимают несколько иначе, чем последующие. Вначале па-
циент сосредоточен главным образом на своем образе, его
относительно меньше интересуют групповые процессы.
Позднее он может быть более внимателен к реакциям дру-
гих и к отношениям с ними. По этой причине куда более
действенным будет в процессе терапии отбирать безуслов-
но важные моменты для просмотра, чем записывать целые
сессии.
Часто бережно носимый пациентом собственный вооб-
ражаемый образ всецело подвергается сомнению после
первого же видеопросмотра. Для него не удивителен про-
цесс воспроизведения и принятия обратной связи, полу-
чаемой и раньше от других участников; большее воздейст-
вие оказывает понимание того, что группа была с ним не
952
Случаи из терапевтической практики
только абсолютно честной, но и, пожалуй, слишком мяг-
кой во время прошлых столкновений. Группа уже не пред-
стает перед ним как источник критики или деструктивный
общественный суд, и у пациента появляется шанс стать
более восприимчивым к будущим интерпретациям. Не-
смотря на важность получения обратной связи о нашем по-
ведении от других, ничто не убеждает лучше, чем информа-
ция, раскрытая нами самими; видеозапись обеспечивает
обратную связь без посредничества второго лица Результа-
том этого часто бывают глубокие несогласия со своей преж-
ней позицией; нельзя прятаться от самого себя, и поэтому
пациенты отказываются от оборонительных действий. По
моим наблюдениям, первоначально женщины бывают оза-
бочены тем, насколько видна на экране их сексуальность, а
мужчины хотят мужественности от своего образа. В после-
дующие сессии просмотров пациенты замечают свои взаи-
модействия с другими, свою отдаленность, самопоглощен-
ность, враждебность или равнодушие. У них появляется ку-
да лучшая возможность объективного наблюдения за
собой, чем во время действительного вовлечения в группо-
вой процесс.
Я нахожу видеозапись чрезвычайно полезной в кризис-
ных ситуациях. К примеру, один пациент, алкоголик, при-
шел в группу в состоянии интоксикации, вел себя моно-
полистично, оскорбительно и грубо. Какая бы то ни было
работа в группе оказывалась тщетной, поскольку психичес-
кое состояние пациента делало его неспособным к сохране-
нию информации и к интегрированию. Тем не менее встре-
ча была записана на видеокассету, и пациент смог сделать
для себя ценные выводы, просмотрев ее в следующий раз:
ему неоднократно говорили, но он никогда не давал себе
труда задуматься о разрушающем воздействии алкоголя на
него самого и на окружающих. В другом случае в группе ал-
коголиков пациент находился не только в состоянии опья-
нения, но и в глубоком отчаянии. Он потерял сознание и
лежал, вытянувшись на софе, пока группа, стоя вокруг, ре-
953
Ирвинг Ялом
шала, что с ним делать. Некоторое время спустя просмотр
записи оказал на пациента сильный эффект. До этого он
часто, но не придавая значения, слышал о том, что с помо-
щью алкоголя он разрушает, убивает себя. Увидеть себя как
будто лежащим после уже совершенного самоубийства,
было для него куда более действенным. Бергер описывает
схожий эпизод. Пациентка, страдавшая периодическими
маниакальными приступами, не признававшая свое пове-
дение не вполне обычным, получила возможность увидеть
себя в особенно дезорганизованном состоянии. В каждом
из этих случаев видеозапись обеспечивала наибольшую эф-
фективность наблюдения за самим собой — первого из не-
обходимых в терапевтическом процессе шагов.
Вместо заключения
Изучая человеческое общество, мы приходим к тому, что
межличностные отношения играют в нем решающую роль.
Просматриваем ли мы историю эволюции человека в ши-
роком плане или сосредотачиваемся на развитии отдельно-
го человека, в любом случае мы обязаны рассматривать его
через призму межличностных отношений. Человек всегда
жил в группах, которые отличались интенсивными и по-
стоянными межличностными контактами. Социальное
взаимодействие человека с другими людьми с точки зрения
эволюции имело чисто адаптационный смысл — без интен-
сивных, позитивных и взаимных межличностных связей не
было бы возможным выживание как индивида, так и вида в
целом. Привязанность свойственна нашей внутренней
природе. Если разлучить мать и ребенка, то оба начинают
испытывать состояние тревожности, сопровождающееся
стремлением друг к другу. Если разлука продлевается, то
серьезность последствий будет пропорционально возрас-
тать. Голдсмит на основании исчерпывающего обзора эт-
нографических фактов утверждает:
954
Случаи из терапевтической практики
Человеку самой природой положено жить в обществе,
поэтому он неизбежно сталкивается с противоречием меж-
ду желанием служить своим собственным интересам и при-
знанием той группы, к которой он принадлежит. Посколь-
ку эта дилемма разрешима, ключевым является тот факт,
что личные интересы человека могут быть лучше всего
удовлетворены другими людьми... Потребность в позитив-
ных переживаниях означает, что каждый человек жаждет
взаимности окружающих его людей. Это похоже на голод,
только не в отношении пищи, а в более широком смысле.
В разных случаях это может выражаться в желании общать-
ся, в потребности признания и приятия, одобрения, уваже-
ния или власти... Исследуя человеческое поведение, мы на-
ходим, что все люди не только живут в объединяющих их
социальных системах, но и стараются добиться одобрения
от окружающих.
Восемь лет назад Уильям Джеме выдвинул сходное ут-
верждение: «Мы не только общительные животные, кото-
рые любят находиться на виду у своих сородичей, у нас есть
внутренняя потребность быть ими благосклонно замечен-
ными. Если бы это было физически возможно, то самым
жестоким наказанием для человека стало бы затеряться в
обществе и быть при этом абсолютно незаметным для всех
его членов».
СОДЕРЖАНИЕ
Случаи из терапевтической
практики
Внушение надеявды
695
957
Универсальность
696
Сообщение информации
699
Альтруизм
702
Корректирующий анализ родительской семьи
704
Развитие социализирующих техник
706
Значение межличностных отношений
707
Коррективный эмоциональный опыт
711
Группа как социальный микрокосм
713
Личность и ее групповое окружение
723
Сплоченность как лечебный фактор
в групповой психотерапии
729
Самооценка, социальная оценка
и групповая сплоченность
736
Катарсис
741
Самопонимание
750
Создание и поддержание
755
Конструирование норм
756
Активация здесь-и-сейчас
774
Разъяснение процесса: техники
781
Использование прошлого
792
958
Пугающая тематика
795
Прозрачность терапевта и ее воздействие
на терапевтическую группу
812
Отбор пациентов
822
Обстановка
837
Открытые и закрытые группы
838
Продолжительность и частота встреч
838
Размер группы
840
Подготовка к групповой психотерапии
842
Стадии формирования группы
849
Посещаемость и пунктуальность
866
Пополнение группы новыми участниками
874
Образование подгрупп
881
Конфликт в терапевтической группе
902
Завершение терапии
908
Проблемный пациент
910
Сны в групповой терапии
946
Использование видеозаписи в групповой терапии
952
Вместо заключения
954
Ирвин Ялом
ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ
Ответственный редактор С. Бобко
Художественный редактор А. Мусин
Технический редактор Н. Носова
Компьютерная верстка Л. Панина
Корректор М, Суховицкая
000 «Издательство «Эксмо».
107078, Москва, Орликов пер., д. 6.
Интернет/Ноше page — www.eksmo.ru
Электронная почта (E-mail) — info® eksmo.ru
По вопросам размещения рекламы в книгах издательства хЭксмох
обращаться в рекламное агентство «Эксмо». Тел. 234-38-00
Книга — почтой: Книжный клуб «Эксмо»
101000, Москва, а/я 333 E-mail' bookclub® eksmo.ru
Оптовая торговля:
109472, Москва, ул. Академика Скрябина, д. 21, этаж 2
Тел./факс: (095) 378-84-74, 378-82-61, 745-89-16
Многоканальный тел. 411-50-74. E-mail; reception@eksmo-sale.ru
Мелкооптовая торговля:
117192, Москва, Мичуринский пр-т, д. 12/1. Тел./факс. (095) 932-74-71
000 «Медиа группа «ЛОГОС».
103051, Москва, Цветной бульвар, 30, стр 2
Единая справочная служба: (095) 974-21-31. E-mail' mgl@logosgroup.ru
000 «КИФ «ДАКС». 140005 М. О. г Люберцы, ул. Красноармейская, д. За.
т. 503-81-63, 796-06-24. E-mail: kif.daks@mtu-net.ru
Книжные магазины издательства «Эксмо»:
Москва, ул. Маршала Бирюзова, 17 (рядом с м. «Октябрьское Поле»). Тел. 194-97-86.
Москва, Пролетарский пр-т, 20 (м. «Кантемировская»). Тел 325-47-29.
Москва, Комсомольский пр-т, 28 (в здании МДМ, м. -фрунзенская»). Тел. 782-88-26.
Москва, ул. Сходненская, д. 52 (м. «Сходненская»), Тел. 492-97-85
Москва, ул. Митинская, д. 48 (м. «Тушинская»). Тел. 751-70-54.
Северо-Западная Компания представляет
весь ассортимент книг издательства «Эксмо».
Санкт-Петербург, пр-т Обуховской Обороны, д. 84Е
Тел. отдела рекламы (812) 265-44-80/81/82/83.
Сеть магазинов "Книжный Клуб СНАРК» представляет
самый широкий ассортимент книг издательства «Эксмо»
Информация о магазинах и книгах в Санкт-Петербурге по тел. 050.
Вы получите настоящее удовольствие, покупая книги в магазинах 000 «Топ-книга»
Тел./факс в Новосибирске: (3832) 36-10-26. E-mail; office@top-kniga.ru
Всегда в ассортименте новинки издательства «Эксмо»:
ТД «Библио-Глобус», ТД «Москва», ТД «Молодая гвардия»,
«Московский дом книги», «Дом книги в Медведково», «Дом книги на ВДНХ».
Книги издательства «Эксмо» в Европе; www atlant-shop.com
Подписано в печать с готовых диапозитивов 26.08.2002.
Формат 84х108 '/зг. Гарнитура «Ньютон».
Печать офсетная. Бум. писч. Усл. печ. л. 50,4. Уч.-изд. л. 45,0.
Тираж 4100 экз. Заказ 7230
9 785699 013319 >
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов
в ОАО «Можайский полиграфический комбинат».
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 113; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!