Последствия неисполнения правил
– Епископ, или священник если обращающегося от греха не принимает (не захочет исповедывать), да будет извержен из священного чина; опечаливает бо Христа, рекшего: радость бывает на небеси о едином грешнице, кающемся (Апос. 52).
– Духовник, открывший чьи-либо грехи, даже в общих выражениях или намеках, подлежит лишению сана и суду гражданскому (Карф. 147. Кн. о долж. пресв. 109 ст. Духов. Регл. Приб. о причт. 9 ст.).
– Священнослужители, не бывшие ни разу в году на исповеди, посылаются на месяц в монастырь (Ук. Синод. 1806 г.).
– Относительно прихожан, нерадивых в исполнении христианского долга исповеди и Святого причастия, священники: а) сколько возможно чаще, должны напоминать им об исполнении сказанного долга, предлагая при этом увещания не только общие в церкви, не именуя лиц, но и частные, наедине, при всех удобных случаях; б) чтобы, не ограничиваясь увещанием нерадивых, старались также глубоко убеждать и постоянных исполнителей сего христианского долга в спасительности Святых Таин для того, чтобы они не только сами продолжали исполнять этот долг, но, по чувству братской любви, всемерно старались внушать нерадивым соседям своим – какой страшной опасности подвергается душа, коснеющая в нерадении; в) чтобы в конце года был составляем в каждом приходе частный реестр всем не бывшим у исповеди, кроме детей, с означением – кто сколько лет не был; г) чтобы приходский священник спрашивал каждого из поименованных в этом реестре о причине уклонения его от исповеди (но спрашивал бы наедине), и если тот, кто не был только один год, укажет уважительную причину, или же, сознавшись в своем нерадении, даст слово исполнить свой долг в ближайший пост, то такого священник ислючает из реестра, оставляя же однако висповедных росписях в числе небывших; д) чтобы два года сряду небывшего у исповеди и Святого причастия священник, по своему усмотрению, или исключал из реестра, или оставлял в нем с подтверждением нерадивому решительно, что когда в третий год он не исполнит своего долга, тогда на него непременно будет донесено епархиальному начальству (См. Указ. Син. 24 сен. 1858 г. №1167).
– Кто из прихожан, не смотря на убеждения священника, два или три года окажется небывшим на исповеди, о том священник должен доносить епархиальному архиерею особенно. Преосвященный, чрез священника, или других доверенных лиц духовных, или, наконец, сам, смотря по обстоятельствам и по местной удобности, вразумляет его, – и мерами убеждения старается возвратить его к долгу христианскому, с возложением епитимии по своему усмотрению, на основании церковных правил. Таким же образом должно поступать и с теми, о которых, по делам в присутственных местах, открывается небытность их на исповеди и Святых Таин причастия, но с тою разницею, что в сем последнем случае епитимия должна быть публичною – в приходской церкви (Св. Зак. т. XIV Уст. о пред. и пресеч. прест. ст. 27 и Уст. д. конс. ст. 17).
– Кто (и по представлении его епископу) не вразумится увещаниями, не придет в раскаяние и не исполнит долга христианского, о том сообщается гражданскому начальству на его усмотрение (Там же).
– Свидетелей, не бывших на исповеди в течении трех лет, противная сторона имеет право отводить (Ук. Синод. 1745 г.).
Вопросы на исповедь мирян
Первая заповедь
Скажите мне, с тем ли вы пришли на исповедь, чтобы действительно очиститься от своих грехов, или чтобы только соблюсти введенный порядок? – Точно ли искренно жалеете о сделанных вами грехах и чистосердечно ли в них раскаиваетесь? Надеетесь ли в них получить прощение от Бога и чрез кого? Что с своей стороны почитаете нужным для получения сего прощения? – Принадлежите ли вы к Церкви Христовой и почему? – По каким правилам вы различаете грехи от добрых дел – на основании ли слова Божия и заповедей Господних, или на собственном вашем разумении? – Веруете ли в Бога так, как учит веровать святая наша Церковь? – Не имеете ли каких произвольных сомнений касательно учения, таинств, служении, обрядов и не держитесь ли тайного какого раскола? – Не признаете ли многих богов, не почитаете ли за Бога ангелов и святых людей и не уподобляли ли их языческим богам? – Почитаете ли святых ангелов и людей, особливо Божию Матерь, своими пред Богом ходатаями и просите ли их о себе молиться? – Не призывали ли когда на помощь злых духов, не делали ли заклинаний, не советовались ли с ворожеями и волхвами: не верите ли снам, гаданиям, встречам и другим приметам? – Не ленились ли поучаться истинам веры и закону Божию, не презираете ли книг святого писания и отеческих и не обращали ли когда священных слов в дурной смысл или кощунство? – Не имеете ли любопытство постигнуть и объяснить умом тайны веры? – Не любите ли читать книг, противных учению веры и добрым нравам и заниматься подобным разговором? – Не любите ли кого и чего-нибудь более Бога и готовы ли, для исполнения святой воли Божией, жертвовать всем мирским и самим собою? – Не надеетесь ли на кого или на что-нибудь, забывая Бога? – Не отвергали ли когда явной истины, особливо касающейся до веры, и не утверждали ли чего против совести? – Не отчаиваетесь ли в своем спасении и милосердии Божием? – Не надеетесь ли спастись сами собою, без содействия благодати Божией? – Не надеетесь ли на благость Божию, без всякого со стороны своей содействия? – Прибегаете ли всегда с молитвою к Богу и во всем ли предаете себя воле Божией? – Благодарите ли Его за все от чистого сердца и не ропщете иногда за что, и не осуждаете ли дел Его творения и промысла?
Вторая заповедь
Не уподобляете ли Бога какой-либо из сотворенных Им вещей и не думаете ли, что Он может быть изображен каков есть в существе своем? – Не почитаете ли за Бога каких-либо изображений (например, святых икон) и других вещей? – Не думаете ли также, что некоторые места спасают сами собою? -Не ставите ли, в мыслях своих, храмов Божиих наравне с обыкновенными домами и не презираете ли их? – Не считаете ли идолопоклонством поклонения пред святыми иконами, мощами и не презираете ли их? – Имеете ли в доме святые иконы Господа Иисуса Христа, особливо распятие Его, также угодников Божиих, и носите ли на себе знамение креста Господня и стараетесь ли правильно изображать на себе крест Господень? – Не носите ли на себе и не держите ли в доме каких вещей, наговоренных ворожеями? – Не пили ли, или не ели ли чего, наговоренного ворожеями? – (также идоложертвенного). Часто ли причащаетесь Святых Таин и с должным ли приготовлением? – Не пренебрегали ли святою водою, держите ли ее у себя, окропляете ли ею себя и дом весь и вкушаете ли ее с чистою верою? – Не презираете ли вообще священных вещей, как-то: воды при крещении, мира при помазании, елея при елеосвящении, просфор, при проскомидии бываемых и прочего? – Не уважали ли также вещей, раскольниками и еретиками уважаемых, но которые сами по себе того не заслуживают?
Третья заповедь
Не клялись ли именем Божиим во лжи? – Не клянетесь ли часто именем Божиим, хотя и в правде, но в маловажных делах, без нужды, по легкомыслию? – Не клянетесь ли каким другим образом часто, например, именем святых, душою своею, жизнию и здоровьем? – Не нарушали ли какой клятвы и присяги, и не давали ли какого обета Богу и Святым Его, который еще не исполнен вами? -Не употребляли ли в клятве и присяге хитрости и уловок, разумея в мыслях другое, а не то, что говорили словами и что от вас требовалось? – Не принуждали ли кого к божбе и клятве понапрасну и в безделке; не нарушали ли обещания, даннаго человеку именем Бога, или святых Его? – Не утаивали ли чего на исповеди от отца духовного, или не пересказывали ли чего ложного? – Не употребляете лиь имени Божия слишком часто, без нужды и без должного к нему благоговения, особенно в шутках, в дурных сказках и песнях? – Не употребляете ли также в подобных случаях имени Божией Матери и святых ангелов и угодников Божиих? – Не призывали ли Бога, а также и святых Его на помощь в дурных делах и забавах? – Не употребляете ли без разбора на все таких бумаг, на которых написано имя Божие, Иисуса Христа, Пресвятыя Девы, или какого святого? – Всегда ли с должным вниманием приготовляетесь к исповеди и Святому причастию?
Четвертая заповедь
Не нарушаете ли святости воскресных и праздничных дней мирскими делами без крайней надобности, особливо праздностию, пирами, играми и зрелищами? – Ходите ли в эти дни в церковь, употребляете их и вообще праздное от дел время на чтение священных книг, на молитву и духовные размышления? – В церкви, во время пения службы Божией, особливо литургии, не занимаетесь ли разговорами или мыслями о мирских вещах и не смотрите ли по сторонам? – Не ходите ли в церковь поневоле, или из-за одного любопытства, а не из-за сердечного желания участвовать в общей христианской молитве и сподобиться благодати Божией? – Наблюдаете ли определенные церковью посты и в определенные дни? – Наблюдаете ли посты, молитвы и поклоны, возложенные на вас отцем духовным? – Налагаете ли сами на себя посты и молитвы и наблюдаете ли их?
Пятая заповедь
Не делали ли грубости против своих родителей, не обманывали ли их, не бранили ли за глаза, не били ли их, охотно ли все им делали и молились ли за них Богу? – Не имеете ли ненависти или зависти к кому из своих родственников? – Не имеете ли некоторой ненависти или зависти к собственным детям и не делаете ли несправедливо между ними различия и предпочтения? – Воспитываете ли их в законе и в страхе Божием, учите ли чему полезному, или, напротив, не радите об их обучении и воспитании? -Не поступаете ли с ними жестоко; не делаете ли поблажки и не подаете ли повода к худому своим примером или разговорами? – Не поступаете ли слишком жестоко с своими слугами, учите ли их добру, не заставляете ли делать что-либо противное закону Божию, и не подаете ли им повода к худому? – Не имеете ли ненависти, зависти, гордости и неповиновения против своих наставников, отцев-духовников, и не поносите ли их? – Не имеете ли хладнокровия к своему отечеству и не изменяете ли ему в чем ради своей корысти или в пользу другого народа? -Молитесь ли Богу о сохранении здравия и продолжении жизни Государя и всего Его дома, о ниспослании Ему всех благ, также и о всех имеющих власть, о благоденствии всего народа и отечества? – Не делали ли в угодность родителей или начальников чего противного заповедям Божиим? – Не презираете ли Церковь Христову и не поносите ли ее учреждений и служителей? – Молитесь ли Богу о благосостоянии Божиих церквей и о соединении их и всех людей во едину Церковь Божию и желаете ли сего от чистого сердца? – Молитесь ли за умерших родителей, сродников, друзей и знакомых ваших?
Шестая заповедь
Не умертвили ли кого волею вдруг каким-либо орудием, рукою, отравою и проч.? – Не содействовали ли к ускорению чьей смерти, подвергнув его опас-ным случаям или болезни, или изнуряя его трудами и побоями? – Не доводили ли кого до самоубийства гонениями и притеснениями? – Не притесняли ли вдов и сирот и вообще людей бедных, слабых и беспомощных? – Не изувечили ли кого и не изуродовали ли кого побоями? – Не били ли кого без всякого права? – Наказывая кого по праву, не делали ли того по злости и с излишнею жестокостию? – Не вызывали ли кого на поединок? – Не подстрекали ли кого к убийству, драке, поединку? – Не советовали ли кому самоубийства, или дела опасного для его жизни и здоровья? – Не склоняли ли кого, особливо простодушного, к отступлению от веры, к расколу, или другому какому греху? – Не опустили ли случая отвлечь другого от убийства, или самоубийства, вообще от повреждения чьего-либо здоровья и прекращения жизни? – Не имеете ли вообще расположения к гневу, к ссоре, драке, буянству, и желания мстить? – Не убиваете ли без нужды животных и не любите ли их мучить? – Не убиваете ли своего здоровья излишними трудами, или праздностию, негою, пьянством, роскошью, сладострастием, или другим чем? -Не убивали ли человека грубым словом, не называли ли диаволом и не посылали ли к черту? – Не клянете ли детей своих? – Не убиваете ли работников излишнею работою, не обижаете ли их одеждою, пищею, а особливо платою (что есть смертный грех пред Богом)? – Не предали ль слабого в руки сильного? – Помогаете ли тушить пожар – и в других бедственных случаях? – Разнимаете ли ссору, драку и не посееваете ли раздора между ближними?
Седьмая заповедь
Не изменили ли верности и любви супружеской?
– В безбрачном состоянии храните ли себя в девстве и целомудрии? – Не склонили ли других к греху, как-то: не соблазняли ль и не развратили ль девицы, особливо обещанием взять за себя, или честной вдовы, не сманили ли жены от мужа, или не расстроили ли их и вообще не любили ли прельщать собою женского пола? – (женщине): Не развратили ль невинного отрока, не расстроили ль мужа с женою, и не стараетесь ли собою прельщать? – Не допустили ли собственной жены, собственного мужа до распутства потворством или худым своим поведением? – Не помогали ль другим в удовлетворении их плотской похоти? – Не совершали ли и не разрушали ли своей жизни и здоровья тайным грехом рукоблудия? – Не читаете ли книг, воспаляющих воображение и вызывающих греховные помыслы, так же не позволяете ли себе с другими или другим с собою слива-ком вольного обращения, поцелуев и обниманий, нечистых, похотных осязаний? – Не ругаетесь ли, особенно при детях, скверно-матерными словами? – Не предаетесь ли роскоши, праздности, паче же обжорству, лакомству, пьянству, гульбе и не посещаете ли соблазнительных зрелищ и собраний?
Восьмая заповедь
Не отняли ли у кого чего-нибудь явно и насильно? -Не похитили ли чего у кого-нибудь тайно и обманом, при продаже или излишним барышом, или скрытием недостатка в своем товаре, при найме и покупке – безсовестным выманиванием и удержанием платы, нарушением условия в купле и проч.? – Не похитили ли денег, или каких вещей казенных или общественных – мирских? – Не представляли ли подчиненных к наградам не по достоинству, но по родству, просьбам, за подарки, и не обходили ли достойных за их бедность? – Не делали ли неправого-по родству, просьбам и за подарки – правым? – Не употребляли ли на свои нужды вещей церковных или общественных. – Не присвоили ли чего вам не принадлежащего, под видом остатка, барыша, никому не принадлежащего или зашедшего от другого, без объяснения с ним? – Не удерживали ли у себя найденных денег, или вещей без объяснения? – Не отнимали ли чего у бедных людей и не брали ли чего с пожара? – Не принимали ли чего краденого, или не покупали ли чего иного, зная, что оно краденое? – Служа по найму, не ленились ли исполнять своей должности и службы, особливо притворяясь больным? -Не брали ли процентов выше положенных законами? – Не откладывали ли надолго уплатить долг, имея возможность платить скоро? – (Поселянину): Не травили ли своею скотиною чужого хлеба, поля и проч.? – (Начальнику): Не лишали ли кого напрасно места по своей власти? – Не препятствовали ли кому в добром деле частном, особливо общественном? – Не употребляли ли вещей понапрасну, хотя и собственных, на одну роскошь и тщеславие? – Предохраняете ли, когда можете, других от убытков, которых они не предвидят, и помогаете ли им в нуждах и бедствиях и проч., при пожарах и проч.? – Подаете ли бедным милостыню? – Заботитесь ли о больных и несчастных, и вообще помогаете ли в нужде тем, кто нуждается в вашей помощи и кому помочь можете? – Стараетесь ли употреблять в пользу ближних данные вам от Бога таланты, как-то: способствуете ли к их просвещению в истинной вере и законе Божием, к обращению заблудших на путь истины, к утешению в несчастиях и к подаянию им полезных советов? – Прощаете ли обиды и молитесь ли о ближних и врагах своих, особливо умерших?
Девятая заповедь
Не клеветали ли на кого в суде, пред начальством и родителями? – Не разгласили ли чужих пороков и не обезславили ли кого в публике? – Видя и слыша о грехах другого, озираетесь ли на собственную жизнь свою, и молитесь ли Богу о избавлении себя от грехов? – Не имеете ли расположения подслушивать, подсматривать, наушничать? – Не любите ли слушать наговоры и по ним судить о людях? – Не переносите ли вестей из дома в дом? – Не любите ли ссорить людей, наговаривая одному на другого? – Не любите ли пересмеять других и толковать в худую сторону слова их, поступки? – Не имеете ли кого в подозрении, относительно чистоты его жизни? – Не любите ли другим льстить – в глаза их хвалить, а за глаза осуждать? – Не любите ли вообще празднословить? – Не выпускали ли в публику выдуманных, особливо, вредных вестей? – Не скрывали ли истины пред судом, начальством, родителями, особенно, когда сего требовали под присягою и целованием Евангелия и креста Господня? – Не открывали ли истины во вред другому из злости, когда сего не требовалось, и на вас нe лежала обязанность открыть оную? – Не притворствуете ли в своем поведении, делая добро перед людьми, а не по совести перед Богом? – Не почитаете ли и не называете ли чужих добрых дел худыми, например, набожность – ханжеством, лицемерием, фарисейством, коварством и проч.?
Десятая заповедь
Не завидуете ли кому в чем, особливо в духовных дарованиях? – Не радуетесь ли несчастию другого? – Не желаете ли кому зла, болезни и смерти? – Не досадуете ли, видя другого в счастии? – Не презираете ли своих ближних и не считаете ли себя лучше и достойнее других? – Не домогаетесь ли усиленно почестей для себя от других, угодливости, лести? – Не любуетесь ли сами собой и не хвалитесь ли своими дарованиями, познаниями, заслугами и добродетелями, явно, или хитрым образом? – Не извиняете ли и не оправдываете ли худых своих дел? – Стараетесь ли укрощать свои страсти и худые пожелания, и каким образом? – Стараетесь ли избегать случаев ко греху? – Не состоите ли под запрещением прежнего отца духовного и исполняете ли епитимию, им назначенную? – Оставили ли те грехи, в которых прежде каялись и в которых обещали исправление? – Имеете ли сердечное желание и твердое намерение впредь не делать тех грехов, в которых теперь покаялись? – Не имеете ли еще каких грехов против любви к Богу, к ближнему и к самому себе? (Нал. свящ. об обяз. его при таин. покаян. Е.П. Костр.).
Примечание. Пришедших на исповедь людей неизвестных отец духовный должен прежде всего спросить: кто они, какого чина и звания, семейный или безбрачный, давно ли исповедывались и у кого в последний раз. Почему оставляете прежнего духовника: исполнили ль вы епитимию, наложенную прежним духовником? – По уставу ли святой Церкви вы исповедывались? – Не состоите ли вы под клятвою, отлучением или запрещением архиерейским? – И если пришедший на исповедь связан чем-либо из сих, то духовник, не продолжая исповеди, должен отослать его к связавшему архиерею (Там же).
Дата добавления: 2019-03-09; просмотров: 186; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!