Узурпация власти со слов Муавии
До меня также дошло, что всякий раз, как ты произносишь проповедь перед людьми, ты не сходишь с минбара, не сказав: «Клянусь Аллахом, я ближе к людям, чем они сами к себе! Я оставался угнетённым с тех самых пор, как умер Посланник Аллаха!»
Если то, что до меня дошло, является правдой, то угнетение Абу Бакра и Умара по отношению к тебе было более жёстким, чем угнетение Усмана. Когда умер Посланник Аллаха, Умар присягнул Абу Бакру, не посоветовавшись с тобой и не приняв тебя в расчёт. Они воспользовались твоим правом, твоим доводом и твоей близостью к Посланнику Аллаха. Если бы они приняли тебя и присягнули бы тебе, то Усман сделал бы это быстрее всех из-за его близости к тебе и твоего права по отношению к нему, поскольку он — сын твоих дяди и тёти. Когда умирал Абу Бакр, он намеренно передал власть Умару, не посоветовавшись с тобой и не приняв тебя в расчёт.
Затем Умар перед смертью собрал совет из шестерых, исключив из него остальных мухаджиров и ансаров. И вы на третий день поручили Абд ар-Рахману ибн Ауфу принять решение, когда увидели людей, что собрались и вынули мечи из ножен, говоря: «Если вы не изберёте одного из вас правителем до захода солнца, мы отрубим ваши головы, исполнив приказ Умара!» И он присягнул Усману, и это сделали вы.
Когда Усман был окружён, он воззвал о помощи, но вы не ответили ему и не помогли, хотя присягали ему и видели, что происходит, о мухаджиры и ансары! Вы дали возможность египтянам убить его, и некоторые группы из вашего числа также поддержали их, оставив Усмана без помощи. И в том, что произошло, ты являешься либо убийцей, либо тем, кто приказал это сделать, либо тем, кто допустил это, [оставив Усмана без поддержки]. Потом люди присягнули тебе, и ты более заслуживаешь власти, чем я. Выдай мне убийц Усмана, чтобы я убил их! А затем я приму твою власть и присягну тебе, а также все жители Сирии!“
|
|
|
Ответное послание Имама Али Муавии
Когда Али, мир ему, прочитал письмо Муавии, и донесли Абу Дарда с Абу Хурейрой его послание, он сказал Абу Дарде: „Донесли вы до меня, что сказал Муавия — теперь же слушайте меня и донесите до него мои слова!
Воистину, Усман ибн Аффан мог быть лишь одним из двух людей: имамом наставления, пролитие крови которого под запретом, оказание ему помощи — обязанность, ослушание его [приказов] — запрещено, а оставление без помощи — недопустимо; или же имамом заблуждения, пролитие крови которого дозволено, а его признание или оказание ему помощи — не дозволено!
Обязаны все мусульмане, согласно велению Аллаха и Ислама, после смерти их имама или его убийства, был ли он заблудшим или наставленным, угнетённым или угнетателем, была ли его кровь дозволена или нет, не совершать никаких дел или предпринимать каких-либо действий прежде, чем изберут они для себя имама, добродетельного и знающего, набожного и разбирающегося в вынесении решений и сунне! Дабы он правил среди них и решал о том, в чём они расходятся, возвращал угнетённому его право, что было отобрано угнетателем, оберегал бы их границы, распределял среди них трофеи, проводил паломничество и пятничную молитву, распределял пожертвования. Лишь затем следует им обратиться к нему относительно убитого имама и его убийцы, дабы новый имам рассудил в соответствие с истиной. Если он был убит несправедливо, то имам выносит решение в соответствии с решением родственников (попечителей) убитого. Если же он не был убит несправедливо, то новый имам решает, как следует поступить.
|
|
|
Это первое, что люди должны сделать: избрать имама, который объединит их, если выбор — их право, последовать за ним и подчиниться ему. Если же выбор — у Всевышнего Аллаха и Его Посланника, то Аллах уже избрал для них Имама, и Посланник указал им на Имама, которым он доволен, велев им подчиняться ему и следовать за ним. После убийства Усмана люди присягнули мне, мухаджиры и ансары, которые присягали Абу Бакру, Умару и Усману и признали их имамами, после совещания в течение трёх дней. Они присягали им, не считаясь с мнением большинства, мне же они присягнули, посоветовавшись с ними!
|
|
|
Если [допустить, что] право избрания имама Аллах передал общине, и их выбор лучше выбора Аллаха и Его Посланника, то они обязаны подчиняться и помогать имаму, которого избрали и которому присягнули, и люди избрали меня, посоветовавшись, единогласно!
Если же Всевышний Аллах является Тем, Кто обладает правом избрания имама, то он избрал меня для общины, назначил меня наместником среди них, велел им подчиняться и помогать мне в Книге ниспосланной и сунне Его Пророка, да благословит Аллах его и его род, то это — наисильнейший довод в мою пользу! Если бы Усман был убит во время Абу Бакра или Умара, вышел ли бы тогда Муавия против них с войной, требуя [отмщения за кровь Усмана]?“
Абу Хурейра и Абу Дарда сказали: „Нет“. Али сказал: „Так же и со мной. Если Муавия скажет: «Да», то скажите ему: «В таком случае всякий угнетённый может разделить мусульман, призвав на свою сторону [его сторонников]». А ведь дети Усмана имеют больше прав на то, чтобы требовать отмщения за него, чем Муавия!“
|
|
|
Абу Дарда и Абу Хурейра промолчали, а затем сказали: „Ты рассуждаешь справедливо!“ Али сказал: „Дети Усмана — мужчины, уже не дети, и не нуждаются в опекуне. Пусть же [они] придут ко мне, и я рассужу между ними и убийцами их отца. Если же они окажутся неубедительными в своих доводах, то пусть тогда назначат Муавию своим представителем, и пусть они и их противники предстанут перед имамом и правителем, чьё правление они признают и исполнят его решения. Он выслушает доводы обеих сторон, и, если их отец был убит как угнетатель, пролитие крови которого было дозволено, вопрос будет закрыт. Если же он был убит несправедливо, и кровь его была запретна [для пролития], то имам предоставит им убийц, и они решат, как поступить с ними: убить, простить или получить за его убийство выкуп“.
Убийцы Усмана находятся в моей армии, они утверждают что убили его, и они согласны с моим решением относительно них. Пусть же придут ко мне дети Усмана или же Муавия, если он их представитель в этом деле, чтобы я вынес решение на основании Книги Аллаха и сунны Его Пророка, да благословит Аллах его и его род. Если же Муавия лишь желает обвинить в преступлении на основании лжи и выдумок всякого, кого ему вздумается, то Аллах воздаст ему за это!“
Абу Дарда и Абу Хурейра сказали: „Клянёмся Аллахом, ты рассуждаешь справедливо! Ты устранил его ложные доводы, приведя сильнейший и правдивый довод [в свою пользу]!“ Затем они вышли и перед ними предстали двадцать тысяч вооружённых мужчин, которые сказали: „Мы — убийцы Усмана, и мы согласны с решением Али относительно нас! Пусть же придут близкие Усмана, и попросят Повелителя верующих осудить нас за кровь их отца, и если он постановит о том, что мы должны быть убиты за это или выплатить выкуп, мы примем его решение!“ Абу Дарда и Абу Хурейра сказали: „Это справедливо! Али не должен выдавать вас или убивать, пока они не обратятся к нему, и он не рассудит между ними и вами на основании Книги Аллаха и сунны Его Пророка“.
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 202; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!