Слова учёных и историков о книге Сулейма
Книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли имеет большую значимость в научной среде, и достоверность событий, описываемых в этой книге, а также дозволенность опираться на неё подтверждали многие шиитские учёные. Кроме этого, наличие у Сулейма ибн Кайса книги подтверждали также учёные и историки из числа противников руководства Ахль аль-Бейт.
Умар ибн Абу Саляма (ум. в 83 г. по хиджре), а также Абу Туфейл (ум. в 100 г. по хиджре) сказали: «Каждый из этих хадисов мы слышали от Али, да благословит его Аллах, а также от Салмана, Абу Зарра и Микдада».
Историк Аль-Масуди (ум. в 346 г. по хиджре), являвшийся противником руководства Ахль аль-Бейт, писал: «Среди них — двунадесятники (исна ашарийя), которые опираются на то, что упомянул Сулейм ибн Кайс в своей книге[3]».
Ибн ан-Надим (ум. в 380 г. по хиджре), также учёный из числа не-шиитов, писал: «Первой книгой, появившейся у шиитов, является книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли[4]».
Мухаммад ан-Нумани (ум. в 450 г. по хиджре), составитель шиитского сборника хадисов «Аль-гайба» писал: «Нет сред шиитов, из числа носителей и передатчиков знаний от Ахль аль-Бейт, что книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли является одной из основных книг, а также самой древней из них. Эта книга — одна из основ к которой обращаются шииты[5]».
Мухаммад Таки аль-Маджлиси (ум. в 1070 г. по хиджре) писал: «Два великих шейха постановили о достоверности книги, хотя само содержание книги уже говорит о её достоверности». Он также писал: «Достаточно того, что двое правдивых шейхов — Аль-Кулейни и Садук ибн Бабавайх опирались на эту книгу. По моему мнению, она является одной из основ, а её содержание — довод в пользу её достоверности[6]».
Шейх Хурр аль-Амили (ум. в 1104 г. по хиджре), описывая достоверные книги, чьи авторы заслуживают доверия, перечисляет их и также пишет: «Среди них — книга Сулейма ибн Кайса[7]».
Сейид Хашим аль-Бахрани (ум. в 1107 г. по хиджре) писал: «Книга Сулейма ибн Кайса является известной книгой, на которую опираются и из которой передают хадисы авторы книг[8]».
Мухаммад Бакыр аль-Маджлиси (ум. в 1111 г. по хиджре), составитель известного сборника «Бихар аль-анвар», писал: «Книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли имеет очень высокую репутацию, и, поистине, она — одна из признанных основ[9]».
Мир Хамид Хусейн аль-Хинди (ум. в 1306 по хиджре) писал: «Книга Сулейма ибн Кайса, о которой мы можем сказать, что она — самая древняя и лучшая из книг имамитов в области хадисов, как об этом писал Аль-Маджлиси[10]».
Слова Посланника Аллаха, произнесённые им в последние мгновения его благословенной жизни
Сулейм бин Кайс аль-Хиляли передал от Салмана Фариси, который сказал: «Я находился возле Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, во время его болезни, из-за которой он [впоследствии] скончался. Пришла Фатима, мир ей, и, увидев слабость Посланника Аллаха, едва не задохнулась [от горя], и слёзы полились по её щекам. Посланник Аллаха спросил: „Дочь моя, почему ты плачешь?“ Она ответила: „Я боюсь, что я и мои дети будем погублены после твоего [ухода]“.
[Избранные] из рода Мухаммада — лучшие творения Аллаха
Посланник Аллаха сказал со слезами на глазах: „О Фатима! Разве ты не знаешь, что Аллах избрал для нас, Ахль аль-Бейт[11], мир будущий взамен мира ближнего, а гибель была предопределена для всех творений, и что Аллах избрал меня из обитателей земли и сделал пророком. Затем Он избрал твоего мужа, велев мне выдать тебя за него замуж, сделать его своим братом, наследником и преемником, а также назначить своим халифом[12] в общине [мусульман]. Твой отец является лучшим из пророков Аллаха и Его посланников, а твой муж — лучшим из наследников и наместников. И ты будешь первой, кто встретится со мной из моей семьи. Затем Аллах избрал тебя и одиннадцать мужчин из числа твоих потомков и потомков моего брата, который является твоим мужем.
Благая весть о двенадцати Имамах
Ты являешься госпожой женщин рая, твои сыновья Хасан и Хусейн — господами юношей рая, а мой брат и одиннадцать имамов — мои наследники до дня Воскресения, и все они — ведущие [на прямой путь] и ведомые [Аллахом]. Первый наследник после моего брата — Хасан, затем — Хусейн, затем девять мужчин из числа потомков Хусейна, все они будут на одной ступени в Раю. Нет положения, более близкого к Аллаху, чем моё, а затем — положение Ибрахима и его рода.
Благоволение Аллаха к Фатиме
Знаешь ли ты, дочь моя, что благоволение Аллаха к тебе состоит в том, что твой муж — лучший человек из моей общины и из моей семьи. Он — первейший из принявших Ислам, величайший нравом, превосходящий знаниями, почтеннейший душой, правдивейший речью, наихрабрейший сердцем и щедрейший рукой, самый аскетичный из всех и наиболее усердный [на пути Аллаха]“. И Фатима возрадовалась от благой вести, которую ей поведал Посланник Аллаха.
Качества Повелителя верующих
Затем он сказал ей: „У Али ибн Абу Талиба есть восемь отличительных качеств, которых нет ни у кого из других людей. Он прежде, чем кто-либо, уверовал в Аллаха и Его Посланника, и никто из моей общины не опередил его в этом. Он, как никто другой, знает Книгу Аллаха и мою сунну, и нет другого человека в моей общине, кроме твоего мужа, кто обладал бы всеми моими знаниями, поскольку Аллах обучил им лишь меня, не обучив им Своих ангелов и [предыдущих] посланников, а затем Он велел мне обучить им Али, и я сделал это. Нет никого в моей общине, кто обладал бы всеми моими знаниями, пониманием и осознанием, кроме него. И ты, дочь моя, являешься его женой, а двое его сыновей Хасан и Хусейн — моими внуками и «внуками» моей общины. Он повелевает к совершению благого и отвращает от греховного. И Всевышний Аллах обучил его мудрости и речи отделяющей [истину от лжи].
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 253; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!