Цепочки передатчиков книги Сулейма ибн Кайса
Книга Сулейма ибн Кайса дошла до нас несколькими цепочками передатчиков, которые все так или иначе восходят к Абану ибн Абу Айяшу.
Первая: шейх Ат-Туси передал от Абу Абд-Аллаха Хусейна ибн Абд-Аллаха аль-Гадаири, от Абу Мухаммада Харуна ибн Мусы ибн Ахмада, от Абу Али ибн Хаммама ибн Сухейля, от Абд-Аллаха ибн Джафара аль-Хумейди, от Якуба ибн Язида и Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы, от Мухаммада ибн Абу Умейра, от Умара ибн Узейны, от Абана ибн Абу Айяша, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли.
Вторая: шейх Ат-Туси передал от Ибн Абу Джейида, от Мухаммада ибн Хасана ибн Ахмада ибн Валида и Мухаммада ибн Абу аль-Касима, от Мухаммада ибн Али ас-Сайрафи, от Хаммада ибн Исы, от Абана ибн Абу Айяша, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли.
Третья: шейх Ат-Туси передал от Абу Талиба Мухаммада ибн Субейха ибн Раджа, от Абу Амира аль-Бухари, от Абу Бакра Ахмада ибн Мунзира ибн Ахмада ас-Санани, от Исхака ибн Ибрахима, от Абу Бакра Абд ар-Раззака ас-Санани, от Абу Урвы Муамара ибн Рашида аль-Басри, от Абана ибн Абу Айяша, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли.
Кроме этого, существовала и принципиально иная цепочка книги Сулейма ибн Кайса, восходящая не к Абану ибн Абу Айяшу.
Шейх Ан-Наджаши передал от Али ибн Ахмада аль-Кумми, от Мухаммада ибн Хасана ибн Валида, от Мухаммада ибн Абу аль-Касима, от Мухаммада ибн Али ас-Сайрафи, от Хаммада ибн Исы и Усмана ибн Исы, от Ибрахима ибн Умара аль-Ямани, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли.
|
|
|
Шейх Ат-Туси, упоминая книгу Сулейма ибн Кайса и одну из цепочек, приведённых выше, упоминает также иную: от Хаммада ибн Исы, от Ибрахима ибн Умара аль-Йамани, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли. По всей видимости, это та же самая цепочка, которую упомянул шейх ан-Наджаши. Это значит, что во время шейха Ат-Туси существовало, как минимум, две разных цепочки с разными передатчиками от непосредственно самого Сулейма. И при этом шейх Ат-Туси нигде не упоминает о существовании каких-либо отличий между этими двумя версиями.
Имамы Ахль аль-Бейт о Книге Сулейма
Одной из отличительных черт книги Сулейма ибн Кайса является то, что она была написана во время жизни Имама Али, Имама Хасана и Имама Хусейна, что говорит о высокой степени достоверности описываемых в ней хадисов, поскольку в ином случае они указали бы на ошибки Сулейма. После этого она была также представлена самим Сулеймом Имамам Али ибн Хусейну и Мухаммаду ибн Али, который подтвердил слова Сулейма, на что также частично указывает один из хадисов этой книги.
Сулейм сказал: «Затем я встречался с Хасаном и Хусейном, мир им, в Медине после убийства Повелителя верующих, и рассказал им этот хадис от их отца. Они сказали: „Это правда. Наш отец Али рассказывал тебе этот хадис, и мы сидели рядом. Мы также запомнили его от Посланника Аллаха, а затем тебе его рассказал наш отец, ничего не убавив от него и ничего не добавив лишнего к нему“».
|
|
|
Сулейм сказал: «Затем я встречался с Али ибн Хусейном, а рядом с ним находился его сын Мухаммад, мир им. Я рассказал ему то, что слышал от его отца, его дяди и от Али. Имам Али ибн Хусейн сказал: „Мне рассказывал его Повелитель верующих от Посланника Аллаха, когда он был болен, а я был маленьким ребёнком“. Затем Мухаммад ибн Али сказал: „Мне рассказывал его мой дед Хусейн от Посланника Аллаха[2]“».
Имам Али ибн Хусейн подтверждает Абану достоверность книги Сулейма
Кроме того, подтверждение достоверности книги от Имама Али ибн Хусейна получил Абан ибн Абу Айяш, передатчик книги от Сулейма.
Абан сказал: «Я совершал паломничество в тот год, [когда скончался Сулейм], и пришёл к Али ибн Хусейну, мир ему, с которым находился Абу Туфейл Амир ибн Василя, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, а также один из ближайших сподвижников Али, мир ему. Я также встретил у него Умара ибн Абу Саляму, сына Умм Салямы, жены Посланника Аллаха. И я рассказывал ему, Абу Туфейлу и Али ибн Хусейну всю [книгу Сулейма] в течение трёх дней, и Али ибн Хусейн, спустя три дня, сказал мне: „Сулейм рассказал правду, да помилует его Аллах! Всё это — наши слова, нам известно о них!“
|
|
|
Абу Туфейль и Умар ибн Абу Саляма сказали: „Каждый из этих хадисов мы слышали от Али, да благословит его Аллах, а также от Салмана, Абу Зарра и Микдада“».
Данное предание указывает на следующие вещи: Имам говорит о Сулейме, как о правдивом передатчике, просит Аллаха его помиловать, а также говорит о том, что всё, что содержится в книге Сулейма, является словами Ахль аль-Бейт, и им известно обо всём этом. Таким образом, книга Сулейма ибн Кайса является уникальным источником, подтверждённым Имамами Ахль аль-Бейт.
Дата добавления: 2019-02-22; просмотров: 361; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!