ВЕЛЬЗЕВУЛ ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ

После процесса принятия второй бытийной-пищи, Вельзевулне сразу возвратился из "джамичунатры", где он обычно прово-дил время в беседе, а сперва пошел в свой "кесшах". Кесшах - название, данное тем отделениям на космическихкораблях, которые на земных пароходах называют "каютами". Вельзевул сначала вошел в свой кесшах, чтобы немногоохладить свой уже чрезвычайно дряхлый хвост в некоей жид-кости, к чему он был вынужден время от времени прибегатьиз-за старости. Когда, возвратившись из своего кесшаха, он молча вошелв ту часть корабля "Карнак", где они обычно проводили время,он вдруг увидел следующую непривычную для него картину: еголюбимый внук Хассейн стоял в углу лицом к стене, закрыв гла-за руками, и плакал. Глубоко тронутый Вельзевул, быстро подошел к Хассейну иголосом, полным беспокойства, спросил его: ,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом делеплачешь?'' Хассейн хотел ответить, но было видно, что рыдания егопланетарного тела не давали ему говорить. Только через некоторое время, когда планетарное телоХассейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушкуочень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал: ,,- Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это моесостояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "ди-оноска", я много активно размышлял, и, по всей вероятности,из-за этого непривычного функционирования "в новом ритме",общий ритм функционирования всего моего общего присутствияизменился. ,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гар-монизируется с остальными, уже установившимися, ритмами мое-го общего функционирования, у меня, вероятно, будут такиененормальности, как эти слезы. ,,Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основ-ной причиной возникновения в моем общем присутствии такогосостояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, воз-никла картина положения и участи тех злосчастных высших бы-тийных-тел, которые, вследствие разных случайностей, возни-кают и наполовину образуются в общих присутствиях земныхтрех-мозговых существ. ,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим вомне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во времясвященного поедания второй бытийной-пищи; мысль о них воз-никла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполненрадостью от всего происходившего там. ,,Во мне начало думать об этих злосчастных трех-мозго-вых существах, о которых за последнее время ты дал мне такмного информации, что только из-за последствий свойств этогопроклятого для них "нечто", внедренного в общие присутствияих предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущ-ностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности неко-торых Высочайших Священных ИНдивидуумов, не только их"высшие бытийные-тела", покрываемые в них, но и они сами,как обычные существа, навсегда лишены возможности испытатьблаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительносамостоятельных индивидуумов во время такого священного по-глощения второй бытийной-пищи, в каком мы только что прини-мали участие.'' ,,Когда Хассейн начал говорить, Вельзевул долго ипристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающейбытийный-импульс любви, сказал: ,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска тыдействительно много активно размышлял, или, как выразилисьбы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого вре-мени ты внутренне не спал". Теперь сядем на свои обычныеместа и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещалтебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данномуслучаю.'' Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевулначал говорить: ,,- Прежде всего я начну с того, что выражу внешне,словами, исходящими из моего общего присутствия импульс ра-дости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, про-исшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным обра-зом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и ко-торые проявились именно в этот теперешний период твоего су-ществования, когда ты, по законам Великого Геропаса, нахо-дишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть какраз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гар-моничный ритм в общем функционировании всевозможные данныедля тех функционирований, которые на протяжении ответствен-ного существования каждого трех-мозгового существа составля-ют его индивидуальность,- дают мне уверенность, что прибли-зительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать,"вкуса" этой моей бытийной-радости, нелогичной, на первыйвзгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в периодтвоего ответственного существования, как и для всех трех-мозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтомуя прежде всего объясню тебе это. ,,Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоемпредстоящем ответственном существовании в твоем общемприсутствии будут такие же бытийные-данные, которые являютсяосновой сущности каждого носителя Божественного Разума и ко-торые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещен-ными над главным входом святой планеты Чистилище,предписываяследующее: ,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛО-ЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ". ,,Именно это проявила твоя сущность в данном случае,когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации,вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всемсвоим присутствием. ,,Я тем более рад за тебя особенно потому, что указан-ные, необходимые для существа, данные начинают функциониро-вать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуютсяи формируются все те бытийные данные, кристаллизация которыхзависит не от собственного Разума существа, а исключительнолишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшегообщекосмического Иранирануманге. ,,Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченнойтеме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия наэтом космическом корабле я рассказывал тебе о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, так много и в такойпоследовательности. ,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Кара-тас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытий-ных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственностьза руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия от-ветственного существа, или, как сказали бы твои любимцы,"твоим воспитанием". И ввиду того, что у тебя сейчас такойпериод существования, когда у трех-мозговых существ вообщегармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые всовокупности и реализуют у них, в период ответственного су-ществования, так называемое "здравое мышление", я и задумал,когда мы отправились в это путешествие на космическом кораб-ле "Карнак", использовать это время и помочь тебе в том,чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего буду-щего активного мышления, зависящего от них, происходила быименно в том порядке, в правильности которого я убедилсявсем своим присутствием в процессе своего долгого личногосуществования. ,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебяочень заинтересовали трех-мозговые существа планеты Земля,то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса,рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые длятвоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопласти-кури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения. ,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго при-держивался следующих двух принципов. ,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение,чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные некристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужиммнением. ,,И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обовсех происходивших на планете Земля событиях, связанных свозникновением у этих заинтересовавших тебя трех-мозговыхсуществ в процессе их обычного бытийного-существования раз-личных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних не-нормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчаст-ное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой по-рядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобыты мог строить свое собственное субъективное объяснение всехпричин только на основании рассказанных тебе фактов. ,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующихлокализациях твоего общего присутствия кристаллизовалосьмного разно-сущностных "эгопластикури" для твоего будущегологического сопоставления и чтобы, от активного мышления, утебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священныхсубстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совер-шенствования обеих твоих высших бытийных-частей. ,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе ещепонятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и болееопределенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по раз-ным поводам разнице между так называемым "знанием" и "пони-манием" у трех-мозговых существ вообще. ,,Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в ка-честве примера обычный Разум твоих любимцев. ,,Если провести аналогию между тем, что они сами назы-вают свои "сознательным Разумом", который у современных су-ществ совершенно неподвижен, и Разумом вообще трех-мозговыхсуществ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мега-локосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать"Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания". ,,Сознательный Разум-понимания, который надлежит иметьвообще трех-мозговым существам, есть "нечто", сливающееся сих общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Ра-зумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью. ,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты,полученные благодаря бытийному-обдумыванию всей ранеепостигнутой информации,- как бы не изменилось само существои какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах,-будет навсегда частью его сущности. ,,А что касается обычного для большинства твоих совре-менных любимцев Разума, который я назвал Разумом-знания, товсякое новое впечатление, воспринятое через этот Разум, атакже всякий намеренно или просто механически полученный ре-зультат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь вре-менной частью существа и могут проявляться у них только лишьпри определенных окружающих обстоятельствах и при условии,что составляющая все его основание и целостность информацияобязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или"повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления са-ми собой изменяются или даже совсем, так сказать, "улетучи-ваются" из общего присутствия трех-мозговых существ. ,,Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процессвозникновения обоих видов бытийного-Разума протекает одина-ково, однако действующие факторы реализации трех его отдель-ных святых сил различны. А именно, для образования Разума-знания ранее воспринятые противоречивые впечатления,кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трех-мозговыхсуществ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факто-рами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этомслучае третьим фактором. ,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти сле-дующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспри-нятые впечатления любой локализации, имеющие в данный моменттак называемое "центротяжестное-функционирование"; второй,или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся вдругой его локализации; и третий фактор - так называемые"бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худа-абабогвари", каковое название означает "результаты настойчи-вой реализации стремления к проявлению своей индивидуаль-ности". ,,Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, дажеесли ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнерыобразуются во всех трех локализациях присутствий трех-моз-говых существ вообще только лишь из результатов реализации"Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем фак-торам, которые с самого начала возникновения трех-мозговыхсуществ наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил бытьсредством самосовершенствования. ,,Именно эти формации в общих присутствиях трех-мозго-вых существ реализуются как третья святая сила СвященногоТриамазикамно для возникновения Разума-понимания. ,,Только благодаря этому фактору, в процессе слияниявсяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-моз-говых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристал-лизуются данные для их собственного знания и понимания,присущие только этому существу; и,более того, только лишь вовремя таких процессов кристаллизация данных для сознания вприсутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое"зернофукальное-трение", главным образом благодаря которомуу них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдо-нис для покрытия и совершенствования их высших частей. ,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечат-ления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возни-кающие у существ от сознательного мышления, укладываются влокализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихсяданных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуютим. ,,А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом по-рядке, то есть через Разум-знания, укладываются в бытийных-локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать,"классификации". Все эти новые впечатления укладываются всериях прежних впечатлений. ,,Так вот, главным образом, по этой причине вприсутствиях трех-мозговых существ, имеющих только Разум-знания, все, укладываясь,всегда остается только лишь инфор-мацией без всякого бытийного осознания ими. ,,И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и зак-репившиеся таким образом, у трех-мозговых существ, имеющихРазум-знание, не имеют, в отношении их использования дляблага их собственного последующего существования, абсолютноникакого значения. Более того, продолжительность декристал-лизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качестваи количества импульсов, порождаемых в данном существе. Чтокасается этого последнего факта, вытекающего из уже выродив-шегося функционирования Разума, присущего трех-мозговым су-ществам и теперь уже имеющегося у большинства твоих совре-менных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно такжеочень редко употребляемое высказывание нашего уважаемогоучителя Мулла Насср Эддина, выраженное следующими словами: ,,"Как только что-то понадобится, оказывается, что оногрязное и изъедено мышами." ,,Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое"знание", приобретенное общими присутствиями существ указан-ным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолют-но ничего общего с так называемым "Объективным Знанием". ,,Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ полу-чалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время про-исходила кристаллизация новых восприятий для Разума-понима-ния, я - уже очень хорошо зная так называемые "законы-зак-репления-и-раскрепления-идей-в-локализациях", подробностикаковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаряпонравившимся тебе трех-мозговым существам во время своегопребывания среди них в качестве "профессионального гипноти-зера",- во время своих рассказов имел ввиду, наряду со мно-гими необходимыми принципами, касающимися текущего восприя-тия новой информации с помощью руководства извне, всегдапридерживаться также того обстоятельного правила, чтобыпостепенное увеличение, как говорится, "квинтэссенции инфор-мации" происходило у тебя при полном отсутствии бытийных-импульсов "негодования", "обиды", "раздражения" и т.д. ,,В отношении последовательности моего изложения и ре-зультатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать,что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трех-мозговымсуществам, возникающим на планете Земля, с самого началавысказал о каждом событии только свое личное убеждение имнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений,и только потом начал бы давать тебе обильную и многосторон-нюю "совокупность информации", уже рассказанную мною, то всеизложенные факты воспринялись бы тобой без своего собствен-ного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристалли-зовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя всоответствующих локализациях всего лишь как информация, безвсякого действительного бытийного-понимания их. ,,Вот почему во всех своих рассказах о трех-мозговыхсуществах, плодящихся на планете Земля, я руководствовалсятем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализацияхтвоего общего присутствия кристаллизовалось много разнооб-разных данных, для твоих будущих бытийных-ассоциаций, от-носительно всех "совокупностей", или "областей", Объективно-го Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общемприсутствии интенсивно происходил процесс зернофукальноготрения и получился тот результат, который я только что наб-людал в том, как ты ответил на мой вопрос: "Почему ты пла-чешь?". ,,Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убе-дился в том, что ненапрасно потерял время и мои рассказы озаинтересовавших тебя трех-мозговых существах твоей планетыпринесли тебе пользу, которую я ждал, то, я думаю, мы моглибы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать утебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мыскоро будем на нашей дорогой планете. ,,Все же сейчас я должен тебе вкратце объяснить и стро-го приказать, что пока длиться наше путешествие, то есть по-ка мы говорим о трех-мозговых существах планеты Земля, тыдолжен постараться имеющимся в твоем присутствии Разумомсделать так, чтобы некоторые из протекающих у тебя функций,которые дают трех-мозговым существам вообще возможность ак-тивного мышления, оставались бездействующими, или, как гово-рят, "отдыхали"; то есть у тебя должны отдыхать те функции,которые в течение этого времени интенсивнее, чем обычно,участвовали в твоем активном мышлении, функционирование ко-торого зависит не от сущности существ, а исключительно оттак называемой "гармонии общекосмического ритма". ,,Между прочим, ты всегда должен помнить, что Разум лю-бого существа и интенсивность деятельности этого Разума за-висят от правильного функционирования всех отдельных частейвсего его присутствия. ,,Например, все функционирования "планетарного тела" исамо тело являются главными частями существа, но отдельныефункционирования, так же как и все это тело само, без другиходухотворенных частей существа, являются всего лишь неса-мостоятельной космической формацией, ничего не понимающей, ипоэтому, на основании того, что ты однажды назвал "общимвсемирным столпом Справедливости", каждая одухотвореннаячасть существа должна быть всегда справедливой по отношениюк этой несамостоятельной и несознательной части и не требо-вать от нее больше, чем она в состоянии дать. ,,Как и все остальное в Мегалокосмосе, для того чтобы"планетарное тело существа" правильно служило своей главнойчасти, то есть чтобы эта вспомогательная часть всего сущест-ва должным образом служила самой его сущности, эта сущностьдолжна быть всегда справедливой и предъявлять к ней требова-ния только в соответствии с присущими ей возможностями. ,,Кроме этого вопроса Справедливости, необходимо посту-пать по отношению к несознательной части существа таким об-разом, чтобы давать возможность некоторым функциям время отвремени оставаться бездеятельными, чтобы эта несознательнаячасть всегда имела возможность постепенно и своевременносливать свои новые приобретаемые субъективные "ритмы" с объ-ективными "ритмами" нашего общего Мегалокосмоса. ,,Следует заметить, что в Мегалокосмосе слияние ритмовпроисходит только "казнукизкерно", то есть, как сказали бытвои любимцы, с "закономерной постепенностью". ,,Итак, если ты хочешь, чтобы твое "активное мышление"в течение твоего будущего ответственного существования про-исходило правильно и продуктивно, ты должен сейчас, если та-кое мышление уже началось у тебя и такой внутренний процессимеет нежелательные последствия для твоего планетарного те-ла, некоторое время совсем не заниматься таким мышлением,как бы тебе этого ни хотелось и как бы тебя это ни интересо-вало, иначе у тебя получиться "дезонакуасана", то есть толь-ко одна часть всего твоего присутствия приобретет другойритм, и следовательно ты опять станешь, как сказали бы твоилюбимцы, "кособоким". ,,Между прочим, большинство твоих любимцев, особенносовременных, когда они становятся ответственными, оказыва-ются как раз такими кособокими существами. ,,Короче говоря, только постепенным изменением ритмаодной части целого можно изменить ритм всего этого целого,не повредив его. ,,Я считаю необходимым повторить, что "активное мышле-ние" и полезные результаты такого активного мышлениядействительно реализуются у существ только при равностепен-ном функционировании всех его трех локализаций одухотворен-ных в его присутствии результатов, называемых "мыслительнымцентром", "чувствующим центром" и "двигательно-моторнымцентром".''

ГЛАВА 47

Мы поможем в написании ваших работ!