Жизнь личности, наделенной разумом 33 страница
8 Если же мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с ним. 9 Поскольку знаем, что Христос, уже воскресший из мёртвых, больше не умирает; смерть уже не господствует над ним. 10 Ибо смертью, которой он умер, он умер раз и навсегда для греха; но жизнью, которой он живёт, живёт для Бога. 11 Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, но живыми для Бога благодаря Христу Иисусу.
12 А потому не позволяйте греху царствовать в ваших смертных телах, чтобы вам повиноваться их желаниям. 13 И не отдавайте члены ваши греху в оружие неправедности, но представьте себя Богу как ожившие из мёртвых и члены ваши Богу — в оружие праведности. 14 Ибо не должен грех господствовать над вами, потому что вы не под законом, а под милостью.
15 И что же? Будем ли грешить, потому что мы не под законом, а под милостью? Ни в коем случае! 16 Разве не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему, — либо рабы греха к смерти, либо послушания к праведности? 17 Но благодарность Богу, что, хотя вы были рабами греха, вы от сердца стали послушны тому учению, к которому были обращены. 18 А освободившись от греха, вы стали рабами праведности. 19 Из-за слабости вашей плоти говорю человеческими понятиями: как вы отдавали ваши члены в рабы нечистоте и беззаконию для беззакония, так же теперь отдайте ваши члены в рабы праведности для святости. 20 Ибо когда вы были рабами греха, вы были свободны в отношении праведности.
|
|
|
21 Каков же был в то время ваш плод? Дела, которых вы теперь стыдитесь. Ибо конец их — смерть. 22 Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога, плод ваш — к святости и конец — жизнь вечная. 23 Ибо плата греха — смерть, а дар Бога — вечная жизнь благодаря Христу Иисусу, нашему Господу.
| 7 |
Или вы не знаете, братья (ибо я говорю знающим закон), что Закон господствует над человеком, пока тот жив? 2 Так, замужняя женщина связана законом с мужем, пока он жив; но если муж умрёт, она освобождается от закона своего мужа. 3 Поэтому если бы при жизни мужа она стала женой другого мужчины, то считалась бы прелюбодейкой. Но если муж умрёт, она свободна от его закона и не будет прелюбодейкой, если станет женой другого мужчины.
4 Так и вы, братья мои, стали мёртвыми для Закона через тело Христа, чтобы принадлежать другому — тому, кто воскрес из мёртвых, чтобы мы приносили плод Богу. 5 Ибо когда мы жили по плоти, в наших членах действовали греховные страсти, пробуждаемые Законом, чтобы мы приносили плод смерти. 6 Но теперь мы освободились от Закона, умерев для того, что нас крепко держало, чтобы быть рабами в новом смысле — по духу, а не в старом — по записанному своду законов.
|
|
|
7 Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха; и не знал бы, например, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: «Не желай чужого». 8 Но грех, получая побуждение через заповедь, вызвал во мне всякого рода желания, ибо без закона грех был мёртв. 9 По сути, без закона я был когда-то живым, но когда появилась заповедь, грех ожил, а я умер. 10 И я увидел, что заповедь, которая была к жизни, ведёт к смерти. 11 Ибо грех, получая побуждение через заповедь, соблазнил меня и погубил через неё. 12 И потому Закон свят и заповедь свята, и праведна, и добра.
13 Так неужели хорошее стало для меня смертью? Ни в коем случае! Но стал грех, чтобы было видно, как грех через хорошее несёт мне смерть; чтобы через заповедь грех стал ещё греховнее. 14 Ибо мы знаем: Закон духовен, а я телесен, продан греху. 15 Ибо что делаю — не знаю. Ибо чего хочу, того не делаю, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь, что Закон хорош. 17 Но теперь уже не я это делаю, а грех, обитающий во мне. 18 Ибо знаю, что во мне, то есть в плоти моей, не обитает доброе; потому что желать — желаю, а вот делать доброе — не делаю. 19 Ибо доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю всё снова и снова. 20 Если же делаю то, чего не хочу, то уже не я это делаю, а грех, обитающий во мне.
|
|
|
21 Итак, в моём случае обнаруживаю такой закон: когда хочу делать правильное, сопутствует мне злое. 22 По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, 23 но в членах моих вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в членах моих. 24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела, претерпевающего эту смерть? 25 Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Да, сам я умом — раб закона Бога, а плотью — закона греха.
| 8 |
Поэтому тем, кто в единстве с Христом Иисусом, нет осуждения. 2 Ибо закон духа, дающего жизнь в единстве с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти. 3 А так как в Законе была несостоятельность, поскольку из-за плоти он был слаб, то Бог по причине греха послал своего Сына в подобии грешной плоти и так осудил грех в плоти, 4 чтобы праведное требование Закона исполнилось в нас, поступающих не по плоти, а по духу. 5 Ибо живущие по плоти устремляют свои мысли на плотское, а живущие по духу — на духовное. 6 Ибо мысли плотские означают смерть, а мысли духовные — жизнь и мир, 7 потому что мысли плотские означают вражду с Богом, ибо не подчиняются закону Бога, да и, по сути, не могут. 8 Стало быть, живущие по плоти не могут угодить Богу.
|
|
|
9 Но вы живёте не по плоти, а по духу, если дух Бога на самом деле обитает в вас. Но если кто не имеет духа Христа, то он и не принадлежит ему. 10 Если же Христос в единстве с вами, то тело мертво из-за греха, а дух есть жизнь благодаря праведности. 11 Если же дух того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то воскресивший Христа Иисуса из мёртвых оживит и ваши смертные тела духом своим, обитающим в вас.
12 А потому, братья, на нас лежит обязанность — но не перед плотью, чтобы жить по плоти; 13 ибо если живёте по плоти, то непременно умрёте, но если умерщвляете дела тела духом, то будете жить. 14 Ибо все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. 15 Ибо вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: «Авва, Отче!» 16 И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. 17 А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться.
18 Поэтому я полагаю, что страдания, испытываемые в настоящее время, ничего не значат в сравнении с той славой, которая откроется в нас. 19 Ибо всё творение с горячей надеждой ожидает, когда откроются сыновья Бога. 20 Ибо творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде, 21 что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога. 22 Ибо мы знаем, что всё творение стонет и мучается по сей день. 23 К тому же и мы сами, имеющие первые плоды, то есть дух, — да, мы сами стонем в себе, с нетерпением ожидая усыновления, освобождения от наших тел выкупом. 24 Ибо мы были спасены в этой надежде; но надежда видимая — не надежда, ведь если человек что-то видит, разве он на это надеется? 25 Но если надеемся на невидимое, то продолжаем ожидать со стойкостью.
26 Таким же образом подкрепляет нашу слабость и дух, потому что мы не знаем, о чём молиться, когда необходимо, но дух сам ходатайствует за нас стонами невысказанными. 27 Однако исследующий сердца знает, что подразумевает дух, потому что дух ходатайствует за святых в согласии с волей Бога.
28 Мы же знаем: Бог делает все свои дела так, чтобы они содействовали благу любящих Бога — тех, кто призван согласно его намерению; 29 потому что тем, кого он признал прежде, он также предопределил быть подобными образу своего Сына, чтобы он был первенцем среди многих братьев. 30 А кого он предопределил, тех и призвал; и кого призвал, тех и объявил праведными. И наконец, кого объявил праведными, тех и прославил.
31 Что же на это скажем? Если Бог за нас, то кто будет против нас? 32 Тот, кто не пожалел собственного Сына, но отдал его за всех нас, неужели с ним не дарует нам и всего остального? 33 Кто выдвинет обвинение против Божьих избранных? Бог объявляет их праведными. 34 Кто осудит? Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мёртвых, который сидит по правую руку от Бога, он и ходатайствует за нас.
35 Кто отделит нас от любви Христа? Горести, или страдания, или преследования, или голод, или нагота, или опасность, или меч? 36 Как написано: «Ради тебя нас весь день предают смерти, считают овцами, приготовленными на убой». 37 Но мы во всём одерживаем победу благодаря возлюбившему нас. 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правительства, ни настоящее, ни предстоящее, ни силы, 39 ни высота, ни глубина и никакое другое творение не смогут отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, нашем Господе.
| 9 |
Говорю истину во Христе; не лгу, поскольку совесть моя свидетельствует со мной в святом духе, 2 что в сердце моём я испытываю сильную печаль и непрестанную боль. 3 Ибо я желал бы сам быть проклятым и отлучённым от Христа ради братьев моих, родственников моих по плоти, 4 которые, как таковые, израильтяне, и им принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и им был дан Закон, и священное служение, и обещания; 5 к ним принадлежат и отцы, и от них произошёл по плоти Христос: Бог же, который над всем, да будет благословен вовеки. Аминь.
6 Однако не то, чтобы слово Бога не сбылось. Ибо не все, происходящие от Израиля, на самом деле «Израиль». 7 И то, что они семя Авраама, не значит, что все они дети, но: «Через Исаака произойдет то, что назовётся “твоим семенем”». 8 То есть дети по плоти не являются на самом деле детьми Бога, но семенем считаются дети по обещанию. 9 Ибо слово обещания было таким: «В это время приду, и у Сарры будет сын». 10 И не только в том случае, но также когда Ревекка зачала близнецов от одного человека, Исаака, нашего отца, 11 ибо прежде чем они родились и совершили что-либо хорошее или дурное, — чтобы намерение Бога в отношении избрания и дальше зависело не от дел, а от Призывающего, — 12 ей было сказано: «Старший будет рабом младшего». 13 Как написано: «Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел».
14 Что же скажем? Неужели у Бога несправедливость? Ни в коем случае! 15 Ибо он говорит Моисею: «Буду милосерден к тому, к кому буду милосерден, и буду сострадателен к тому, к кому буду сострадателен». 16 Стало быть, это зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога милосердного. 17 Ибо Писание говорит фараону: «Потому я позволял тебе оставаться, чтобы показать на тебе мою силу и чтобы имя мое было возвещено по всей земле». 18 Итак, к кому хочет, он милосерден, и кому хочет, позволяет стать упрямым.
19 Ты же скажешь мне: «Зачем тогда он ещё укоряет? Ибо кто смог противостоять его ясно выраженной воле?» 20 О человек, кто ты такой, чтобы пререкаться с Богом? Скажет ли изделие сделавшему его: «Почему ты сделал меня таким?» 21 Разве нет у горшечника власти над глиной, чтобы из одного и того же куска сделать один сосуд для почётного употребления, а другой — для малопочётного? 22 Если же Бог, хотя и желал проявить гнев и показать свою силу, с большим долготерпением сносил сосуды гнева, приготовленные к погибели, 23 чтобы показать богатства своей славы на сосудах милосердия, которые он прежде приготовил к славе, 24 то есть на нас, которых он призвал не только из иудеев, но также из других народов, — то что тогда? 25 Как и в Осии он говорит: «Не мой народ назову “моим народом” и нелюбимую — “возлюбленной”; 26 и в месте, где им было сказано: “Вы не мой народ”, — там они будут названы “сыновьями живого Бога”».
27 А Исаия восклицает об Израиле: «Даже если число сыновей Израиля будет как песок морской, спасётся только остаток. 28 Ибо Иегова призовёт живущих на земле к ответу, окончательно и незамедлительно». 29 И как Исаия сказал прежде: «Если бы Иегова воинств не оставил нам семени, мы стали бы как Содом и сделались бы как Гоморра».
30 Что же скажем? Что люди из других народов, не стремясь к праведности, достигли праведности — праведности, которая происходит от веры; 31 а Израиль, стремясь к закону праведности, не достиг цели этого закона. 32 Почему? Потому что стремился к нему не верой, а делами. Они преткнулись о «камень преткновения», 33 как написано: «Вот, я кладу на Сионе камень преткновения и скалу препятствия, но кто верит в него, не будет разочарован».
| 10 |
Желание моего сердца, братья, и мольба к Богу о них — для их спасения. 2 Ибо свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием, 3 потому что, не зная праведности Божьей и пытаясь утвердить собственную праведность, они не покорились праведности Божьей. 4 Ибо конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру.
5 Ибо Моисей пишет, что человек, исполнивший праведность Закона, будет жить ею. 6 А праведность, которая происходит от веры, говорит так: «Не говори в сердце своём: «Кто поднимется на небо?» (чтобы привести Христа); 7 или «Кто спустится в бездну?» (чтобы поднять Христа из мёртвых)». 8 Но что говорится? «Близко к тебе слово, в твоих устах и в твоём сердце», то самое «слово» веры, которое мы проповедуем. 9 Ибо если ты всенародно возвещаешь это «слово, которое в твоих устах», что Иисус есть Господь, и в сердце своём проявляешь веру, что Бог воскресил его из мёртвых, то спасёшься. 10 Ибо сердцем проявляют веру к праведности, а устами всенародно возвещают ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: «Всякий верующий в него не будет разочарован». 12 Ибо нет различия между иудеем и греком, потому что один Господь над всеми, богатый для всех призывающих его. 13 Ибо «каждый призывающий имя Иеговы спасётся». 14 Но как призывать того, в кого не поверили? И как поверить в того, о ком не слышали? И как услышать без проповедующего? 15 И как проповедовать, если не будут посланы? Ибо написано: «Как прекрасны ноги возвещающих благую весть о добром!»
16 Однако не все повиновались благой вести. Ибо Исаия говорит: «Иегова, кто поверил услышанному от нас?» 17 Итак, вера приходит с услышанным. А услышанное — через слово о Христе. 18 Однако спрашиваю: разве они не слышали? Ведь «по всей земле прошёл их голос, и до краев обитаемой земли — их слова». 19 Однако спрашиваю: разве Израиль не знал? Вначале Моисей говорит: «Возбужу в вас ревность через тех, кто не является народом; сильный гнев возбужу в вас через народ неразумный». 20 А Исаия, исполнившись смелости, говорит: «Меня нашли те, кто не искал меня; я открылся тем, кто не спрашивал обо мне». 21 А об Израиле говорит: «Весь день простирал я руки мои к народу непослушному и дерзкому».
| 11 |
Итак, спрашиваю: разве Бог отверг свой народ? Ни в коем случае! Ибо и я израильтянин, из семени Авраама, из племени Вениамина. 2 Бог не отверг свой народ, который он признал ещё прежде. Неужели вы не знаете, что Писание говорит об Илии, когда тот умоляет Бога, говоря против Израиля? 3 «Иегова, твоих пророков они убили, жертвенники твои раскопали; остался я один, и теперь они ищут моей души». 4 А что гласят слова Бога к нему? «Я оставил для себя семь тысяч человек, которые не преклонили колена перед Ваалом». 5 Так и в настоящее время появился остаток, избранный по милости. 6 Если же по милости, то уже не по делам; иначе милость перестаёт быть милостью.
7 И что же? Именно то, чего Израиль настойчиво ищет, он не получил, а избранные получили. Остальные же очерствели, 8 как написано: «Бог дал им дух глубокого сна, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, даже по сей день». 9 И Давид говорит: «Пусть стол их станет им ловушкой, и западнёй, и преткновением, и возмездием; 10 пусть глаза их помрачатся, чтобы не видеть, и спина их пусть согнётся навсегда».
11 Поэтому спрашиваю: преткнулись ли они так, что упали совсем? Ни в коем случае! Но благодаря их неверному шагу стало возможным спасение для людей из других народов, чтобы возбудить в них ревность. 12 Если же их неверный шаг означает богатство для мира и уменьшение их числа — богатство для людей из других народов, то насколько больше будет означать их полное число!
13 А теперь обращаюсь к вам, людям из других народов. Поскольку и сам я апостол для других народов, я прославляю мое служение, 14 не возбужу ли хоть как-нибудь ревность в своих по плоти и не спасу ли некоторых из них. 15 Ибо если их отвержение означает примирение для мира, то что будет означать их принятие, как не жизнь из мёртвых? 16 Кроме того, если взятое как первые плоды свято, то свято и всё тесто; и если корень свят, то святы и ветви.
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 108; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!