Повторное посещение Финдхорна

Уилл, однако, понял, что духи не безобидны, и для достиже­ния своих целей они могут использовать методы устрашения.

В Лос-Анджелесе Барону нужны были деньги. Те, что он имел, он пожертвовал на дело “Нового века”. Духи, однако, настойчиво требовали еще и еще, как он пишет, прибегая к давлению и “уг­розам”, когда он не мог сразу предоставить требуемую сумму. По настоянию духов он переменил место жительства, принял обет безбрачия и стал жить один. Как раз в это время “открылся” его "третий глаз" - энергетический центр (чакра), расположенный во лбу”. После этого в его жизнь вошли паранормальные явления, которые постоянно преследовали его: видения и голоса духов, ко­торые предсказывали, наставляли и приказывали.

Барону было приказано вернуться в Лондон. Именно в лон­донской гостинице он испытал почти смертельный шок от

“взрывной волны энергии”. Вполне очевидно, что дьявол регу­лирует уровень запугивания для достижения желаемого резуль­тата... Барон упал на колени, как будто прошитый пулеметной очередью. Мощный оглушительный голос - он воспринял его как голос “божества” - приказал ему вернуться в Финдхорн, в Шотландию. В своей книге Барон описывает Финдхорн как Ва­тикан “Нового века”².

В Финдхорне, по словам Барона, “сатана создал рай для своих приверженцев из "Нового века"”. Этот “рай” выглядит как огромное скопление передвижных домиков и трейлеров сре­ди садов и огородов с рядом общественных зданий, гостиницей на 87 номеров и просторным конференц-залом. Он выглядит как замок, там же располагается издательство. Помимо этого, финдхорнская община включает в себя ряд частных владений.

Финдхорн посещают 9000 человек. Община имеет свой план развития, осуществление которого будет стоить 500 тыс. фун­тов стерлингов, вовлечена в судебное дело (иск составляет 5 млн. фунтов стерлингов) по вопросам жилищного строитель­ства и вызывает глубокую неприязнь у местных жителей³.

Уилл Барон подтвердил, что за последние десять лет Финд­хорн сумел сделать свой имидж значительно более привлека­тельным. Когда я впервые посетил его в 1980 г. с целью взять несколько интервью, атмосфера зла ощущалась чуть ли не ося­заемо. Будучи “в городке”, мне довелось наблюдать несколько примеров “экстрасенсорной интуиции”. Община была перепол­нена людьми разного возраста, выглядевшими как хиппи. Не­которые из них были, как я тогда полагал, либо под воздейст­вием наркотиков, либо их разум управлялся духами, даже когда я беседовал с ними.

С годами Финдхорн, похоже, “облагородился”. Когда через десять лет после моего первого визита в Финдхорне побывал активный борец с оккультизмом Кевин Логан, у него сложи­лось совершенно иное впечатление. В Финдхорне были пред­ставлены самые различные социальные группы. Логан был встре­чен с уважением и терпимостью⁴.

Поэтому когда в августе 1992 года я получил длинное и оскорбительное письмо от медиума, которая обвиняла меня в том, что в своей журнальной статье я был несправедлив, я

ре­шил вновь отправиться в этот северный район, чтобы самому все увидеть. Судя по ее словам, эта женщина никогда не бывала в Финдхорне, но от своих коллег - медиумов и контактеров - она слышала о нем самые благоприятные отзывы.

Когда Барон вернулся в Финдхорн, он был встречен как привилегированный посвященный. Он пробыл там шесть ме­сяцев. В Финдхорне сейчас проводится обучение по всему ком­плексу альтернативной медицины и оккультизма. Кроме того, там изучают основы христианского богословия, профессиональ­ный язык и методологию в объеме, достаточном для того, чтобы выпускник мог незаметно проникнуть в христианскую общину и обратить ее. Именно этому и обучался Уилл Барон.

Проникновение в христианские общины

В Калифорнии Барон стал выступать в роли контактера-связника с другим “умершим учителем”, “Иисусом Христом”. Женщина-гуру, которая руководила общиной “Освещенный путь”, сказала ему, что он должен служить каналом связи толь­ко с “Иисусом Христом”, и несколько смущенно признала, что Джвал Хул, “возможно, был самим сатаной...”

Если Джвал Хул стремился контролировать каждый шаг жизни Уилла, то “Иисус Христос” сделал ее просто адом. Час­то ночью Уилл просыпался от того, что его трясло. Иногда тряслась комната, как при землетрясении. Кровать Барона ка­чалась, а иногда и поворачивалась. Желудок его корежило так, будто его выкручивали, как белье. Картины на стене раскачи­вались. Он слышал разные голоса, которые то льстили ему, то угрожали.

Проблемы со здоровьем, которые и привели когда-то Уил­ла в центр “Нового века”, не были решены, вернее, здоровье его просто ухудшилось: стали проявляться симптомы новых бо­лезней. Были испробованы самые разные методы альтернатив­ного лечения, не принесшие, однако, облегчения. Хотя надежда не оставляла его...

К этому времени Барон и женщина-гуру добились серьез­ных успехов в качестве каналов связи с духами, которых они называли “Отцом”, “Святым Духом” и “Иисусом Христом”. Уилл “говорил на языках”, дар, который, как он обнаружил,

оказался чрезвычайно полезным для проникновения и укреп­ления в некоторых христианских общинах. Уилл знакомил эти христианские общины со своей методикой медитации, а затем готовил их к оккультному миру “Нового века”. Вскоре он уже “проповедовал” свое “евангелие” и в аудиториях, и на открытом воздухе. Он убедил сам себя, что является “исполненным Духом, получившим второе рождение христианином "Нового века"”.

Проникновение Барона в христианские общины в Кали­форнии имело такой успех, что дух “Иисуса” в третий раз по­слал его в Финдхорн. Барон пишет: “Моих коллег в Финдхорне приводили в удивление и смущение мои заявления, что я по­следователь "Иисуса Христа", единственного "Сына Божьего" и "Господа" и всех учителей "Нового века". Заметив их изум­ление, я не стал распространяться на эту тему, решив, что они просто не готовы к тому "откровению знания", которое было дано мне”⁵.

Вскоре после этого Барон вернулся в США. Еще раз ночью его посетил дух “Иисуса Христа”. Он сказал: “Я приду скоро. Ты должен выполнять мою работу. Время на исходе”. С этого времени Барон стал ожидать и проповедовать скорое, извест­ное лишь посвященным (эзотерическое), но физическое явле­ние Иисуса Христа. Барон проповедовал с удвоенной энергией и был приятно удивлен, когда обнаружил, что популярные дея­тели Церкви - включая телеевангелистов - используют терми­нологию “Нового века”, сообщая своим слушателям, что в са­мое ближайшее время они увидят, как по проходу их храма идет Иисус Христос...

Избавление

Даже во время наибольшего успеха, говорил мне Уилл, его “духовная жизнь” была полна горечи. “Его” знакомый дух постоянно обрушивал на него гнев и угрозы. Барон мучился, у него неоднократно возникало желание совершить харакири. В ярости он утрачивал контроль над собой. Поверив, что “Ии­сус”, для которого он служил каналом связи, реален, он посто­янно богохульствовал, понося имя Иисуса Христа⁶. К его удив­лению, духи никогда не гневались и не наказывали его за бо­гохульство.

“То, что я называю своим "избавлением", произошло в ре­зультате чтения христианских книг, - сказал мне Барон. - Они побудили меня прочитать библейскую книгу Откровение...”

В то время, когда контактеры разъезжали по Америке, за­нимаясь большим бизнесом⁷, родители Уилла Барона дома, в Ланкашире, усиленно молились за него. Однажды во время од­ной из евангельских кампаний, на которой присутствовал Уилл, за него помолился еще один человек. Проповедь евангелиста носила строго евангельский характер. В атмосфере кампании не было ничего от “Нового века”. Женщина средних лет спро­сила Барона, к какой христианской конфессии он принадле­жит. Уилл не стал скрывать, хотя духи всегда настаивали на том, чтобы он никогда никому не говорил о своей связи с “Но­вым веком”. Он пробормотал: “Я христианин "Нового века"”. И женщина тут же начала молиться за него - вслух.

Уилл открьш для себя Новый Завет. Его захватила книга От­кровение. Он прочитал о власти последнего времени, власти ан­тихриста, который попытается обмануть и уничтожить истинный народ Божий, выдавая себя за Христа. Он будет творить “великие знамения” и “чудесами” “обольщать живущих на земле”⁸.

Уилл терзался. Джвал Хул, “Иисус Христос”, учителя, ие­рархия - кто они? Какая сила за всем этим стоит? И, кто бы они ни были, почему они так стремятся проникнуть в христианские общины, разрушать их изнутри и обольщать христиан? Ему еще не довелось испытать всего ужаса, который мог вызвать оккуль­тизм “Нового века”. Но теперь Уилл знал, что во мгле скрыва­ются страшные тени. Кто они?⁹

Тщательно исследовав парапсихические феномены, даже та­кой убежденный скептик, как Джон Хик, был вынужден признать, что в большинстве случаев “трансмедитаций” “преднамеренное мошенничество” можно “практически” исключить. Точка зрения профессора Хика заключается в том, что, хотя последователи “Но­вого века”, возможно, и не выступают в роли канала связи для “наставников”, умерших тысячи лет тому назад, а медиумы, воз­можно, не общаются с духами умерших родственников и друзей, тем не менее “происходит нечто очень необычное”¹⁰.

Итак, возникает совершенно очевидный вопрос. Что же это такое? И какие за этим стоят силы?

ТЕНИ ВО МГЛЕ

Оккультный мир погружен во мрак. В этом мраке просмат­риваются чьи-то тени. Кто они? Можно ли рискнуть и войти в эту тьму, не обладая знанием?

Много лет Уилл Барон жил среди темных теней. Вначале он видел в них свет и источник света. Но по мере того, как он все больше и больше проникался верой в Иисуса Христа, тени преображались в демонов ужаса, чем и были на самом деле. Ему предстояло раскрыть истинную сущность, историю и будущее тех, кого “Новый век” называет “существами”. Он сделал это, открыв для себя Книгу и в этой Книге Человека: Библию и центральную фигуру, Иисуса Христа, единородного Сына Божь­его, Который жил, умер и победил смерть воскресением. Уилл узнал, что истинный Иисус Христос дает каждому человеку про­щение, мир, покой, цель жизни, спасение и вечную жизнь. В Библии он нашел тот критерий, тот эталон, который позволяет выявить и разоблачить изощренную ложь, лжеучение “Нового века”. Уиллу понадобилось много месяцев, чтобы из священ­ника “Нового века”, проникающего в христианские общины, стать истинным верующим, библейским христианином.

“Как отнеслись к этому "учителя" и "духи"?” - спросил я Уилла.

“Они были в ярости. Эти несколько месяцев были самы­ми трудными в моей жизни. Трудности возросли неимоверно, когда я начал писать свою книгу “Обманутый "Новым веком"”. Вновь и вновь тяжелым грузом на меня наваливалась депрес­сия. Неоднократно, когда я вел машину, у меня возникало же­лание покончить жизнь самоубийством, сопротивляться ко­торому было почти невозможно. Я жив лишь потому, что лю­бовь, благодать и сила Божий куда глубже, чем можно себе вообразить. Но я, конечно, понимаю, что произошло с Рандоллом Байером... Расспрашивая тех, кто близко знал Байера, я понял, что он воспринял христианство лишь как опыт, но не па библейском уровне. Может быть, в этом и кроется разгадка его самоубийства; дьявола нужно встречать словами: "Так го­ворит Господь"”.

Я попросил Уилла Барона в нескольких словах сформули­ровать опасность, которую представляет собой движение “Но­вый век”.

Он ответил: “Главная опасность? Контроль дьявола над людьми посредством медитации восточными методами, а через них - и над всем миром”.

Международная мистификация

На пути к христианству Уилл прошел через многие чрез­вычайно сложные испытания. Он мучительно переживал от­крытие, что Джвал Хул и духи, выступавшие как “Отец”, “Ии­сус Христос” и “Святой дух”, были сатанинскими ангелами зла. Многие годы он позволял бесам определять ход своей жиз­ни. Демоны представляли собой часть всемирного движения, скрывающегося под маской христианства. Они стремились и его использовать в этой великой международной мистифика­ции. “Внезапно я понял, что сатана, в конечном счете, готовит мир к своему явлению, которое будет захватывающим зрели­щем, - пишет Уилл, - и в это время миллионы людей примут его за Христа, обетованного Мессию. Так в реальности произой­дет явление антихриста”.

С чего началось зло

Дьявол и его бесы готовили Уилла к роли лжепророка. “На­ставники иерархии” были демонами, скрывавшимися под мас­кой посланников Божьих. Барон прочитал книгу Откровение и в главе 12, стихах 7-9 он нашел описание войны, которая произошла на небе до сотворения мира. В стихе 4 он прочел, что треть ангелов небесного воинства перешла на сторону Люцифера (сатаны), и они были затем низвержены с небес. Эти пад­шие ангелы стали демонами, и они-то и окружали его в течение двенадцати лет, и он был их рабом.

Уилл Барон понял, что правильное истолкование Откр. 12 дает ключ к пониманию всего маскарада паранормальных яв­лений оккультизма и т. д.

Тени во мгле были ангелами, которые обратились в демо­нов, “бесовских духов, творящих знамения” (Откр. 16:14). Он вспомнил, что “новый” век должен наступить в результате объ­единенных усилий контактеров (“просвещенных”) и “внезем­ных существ” (пришельцев), которые уже находятся на нашей планете. Уилл содрогнулся от ужаса. Внеземные существа, с

которыми входили в контакт “нововековцы” и от которых за­висел успех “Нового века”, оказались бесами.

Уилл узнал, что, согласно предсказанию Иисуса, перед Его пришествием будут ложные, эзотерические “знамения”. Он уз­нал и о тех конкретных наставлениях, которые дал Иисус, чтобы Его последователи не поддались обману (Мф. 24:4, 5,11,23-27).

Уилл Барон сжег целую гору эзотерической литературы, накопившейся у него за многие годы его служения в “Новом веке”. Однако в некоторых из этих книг он мог бы найти вы­сказывания, в которых медиумы (контактеры) признают воз­можность .того, что “существа”, с которыми они общаются и которые общаются через них, являются злыми духами.

Медиум Бренда Креншоу предостерегала “от духов, кото­рые... стремятся вернуться к медиуму и овладеть им, чтобы ис­пользовать в качестве канала для проникновения зла в мир”. Ветеран “Нового века” Руфь Монтгомери предостерегала, что “контактерство” потенциально “открывает ту дверь, в которую могут проникнуть злые и недоброжелательные духи” и что спи­ритические сеансы и “"контактеры" "Нового века" могут при­вести к страшным последствиям для Запада”¹.

Детектор лжи

Открытие Библии дало Уиллу Барону твердую опору, точ­ку отсчета и критерий для распознавания лжеучений, который применим и к “Новому веку”.

Он обнаружил, что эта Книга книг дает ответы на вечные вопросы о смысле жизни, смерти, времени и вечности.

Исследования древних рукописей, проведенные за послед­ние 150 лет, показали, что, несмотря на время и величайшие потрясения, текст Библии не был искажен. Археологические открытия того же времени подтвердили истинность многих со­бытий библейского повествования, которые ранее подвергались сомнению, а иногда и высмеивались как мифические².

Манускриптов Нового Завета сохранилось больше, чем ка­кой-либо другой древней рукописи. Известно 5300 манускриптов на греческом языке, 10 000 манускриптов на латыни и более 9000 древних манускриптов на других языках. Следующая по распространенности - “Иллиада” Гомера - насчитывает лишь

643 манускрипта. Очень важно, что промежуток времени меж­ду появлением оригинала и первыми дошедшими до нас копия­ми никогда не был таким коротким, как в случае с Новым За­ветом. Фрагмент Райланда - часть Евангелия от Иоанна - да­тируется примерно 120 г. по Р. Хр., т. е. примерно двадцать лет после написания Иоанном оригинала.

Вместе с опытными христианскими пасторами Уилл Барон самым критическим образом исследовал Библию, прежде чем признать ее Божьим откровением человеку. Как только Уилл пришел к этому, он понял, что все рукописи и косвенные сви­детельства лишь подтверждают эту истину. Он обнаружил, что и сама Библия подтверждает свою истинность. Барон открыл, что такую Книгу не смог бы написать человек, если бы захотел, и не захотел бы, если бы мог. Сама Библия открывала людям, что это Священное богодухновенное Писание.

Как и многие великие люди- прошлого, Уилл уверовал в то, что “если они не говорят, как это слово, то нет в них света” (Ис. 8:20).

Библия является единственным имеющимся в распоряже­нии человека “детектором лжи” и критерием, позволяющим выявить все отклонения от истины.

Пища для души

Запад воспротивился радикальному материализму 80-х гг., потому что он не отвечал глубинным устремлениям человека и не давал пищи для души. Материализм оставляет человека без корней и целей, потерянным и одиноким, на грани душевного кризиса. И, разочаровавшись в материализме, западный человек обратился к “Новому веку”, который сочетает в себе восточный мистицизм и открытый оккультизм, в котором он надеялся об­рести корни, смысл и ориентиры в жизни. Но как найти удовле­творение своих желаний и жизненную опору? Уилл Барон об­ратился, ибо узнал, что “Новый век” не решает ни одну из его проблем и не удовлетворяет никакие его потребности.

Реальные последствия превращения “Нового века” в мас­совое движение просто зловещие. Если очистить “Новый век” от всей его внешней атрибутики, то, по сути, станет ясно, что это давно известный оккультизм, практически не отличимый от

спи­ритизма и других древних форм оккультизма. “Новый век” спо­собствовал быстрому оживлению самых разнообразны? оккультных практик во всем мире, включая колдовство и сатанизм. Среди последних особо можно отметить огромный рост случаев риту­ального (сатанинского) жестокого обращения с детьми и дру­гих форм садизма. Многие газетные статьи³ и кйиги⁴ описыва­ют многочисленные случаи такого рода, свидетельствующие о катастрофически возросшем проявлении оккультизма⁵. И все это пришло на волне движения “Новый век”, которое привле­кает так много знаменитостей Голливуда.

Остановимся на позиции Библии, как она трактует эти вопросы.

Наши корни. Материя плюс Время плюс Случайность не создают мир. Человек, Материя и Время существуют по воле Божьей. Человек был сотворен по образу всемогущего, всеве­дущего и всеблагого Бога-Творца.

Христианство возвращает человека к его корням, которые служат ему опорой, питают и раскрывают его суть. С интеллек­туальной точки зрения эти корни надежно защищают от всякой новомодной причуды, фантазии и философии. С нравственной точки зрения Библия дает надежную, прочную опору в виде морального кодекса, цель которого - защитить и умножить сча­стье каждого человека, членов его семьи, страны и всего мира. С эмоциональной точки зрения Библия укореняет человека в ощущении его истинной сущности: человек может жить, расти, путешествовать и умереть на земле, которая сама преходяща и есть наша временная обитель. Но вместе с тем человек имеет корни в вечности.

Смысл жизни. Цели. Христианство раскрывает смысл жиз­ни. Бог, сотворивший человека по подобию Своему, любит его любовью вечного Отца. Жизнь - не просто сумбурные метания по пыльной местности между станциями Рождение и Смерть. Жизнь - не просто набор случайных событий. Жизнь - не кош­мар между двумя вечностями. Жизнь, посвященная Богу, име­ет цель и смысл. И все это объединено в отношениях доверия, присоединиться к которым приглашаются все желающие.

Наша Вселенная так огромна, что не поддается измерению, а Земля наша - лишь крохотная песчинка звездной пыли, она

населена миллиардами людей, каждый из которых живет со свои­ми надеждами, привязанностями, мечтами, страхами и опасе­ниями. Библия подчеркивает бесконечную ценность каждого человека для Бога - нашего Небесного Отца, любовь Которого к нам беспредельна.

Иисус знает, что бесцельное существование уподобляет ду­шу человеческую пустому дому, двери которого распахнуты для всякой нечисти, горя, уныния, отчаяния. Поэтому Он часто ос­танавливался, чтобы побеседовать с простыми людьми, и делил трапезу с отверженными. Мы слышим Его, как Он говорит, что каждый волос на нашей голове сосчитан, что ценность одной души - превыше всего творения, превыше всех священных ус­тановлении, она ценнее, чем весь мир.

Вся история творятся Божьей волей, за человеческим об­ществом стоит Царство Божье, ожидающее совершенного яв­ления Иисуса и окончательного исполнения обетовании. Ии­сус говорит о великой цели, которую может обрести в жизни каждый человек. Он призывает людей оставить свои сети, пись­менные столы, верстаки, кухонную утварь - все преходящее, -чтобы следовать за Ним на поиски лучшего мира, более полной жизни, вечного Царства.

Цель жизни. На христианском пути есть дорожные знаки и указатели. Есть авторитет. Над противоречивой разноголоси­цей мнений звучит, перекрывая их, один великий Голос - голос Бога, доносящийся до нас через Писание. А Писание дает нам панораму пророческую, в которой прошлое, настоящее и буду­щее представляют собой части единой картины, единого цело­го, а это целое - наше спасение. Никто из тех, кто пришел ко Христу, распятому на Голгофе, не погибнет. И жизнь каждого из них предопределена Богом, направлена к своей развязке.

Раскрытие личности. Материализм многих приводит к изо­ляции и одиночеству; оккультизм прибирает одиноких к ру­кам и губит их. Иисус же, напротив, встречал одиноких при­зывом к братству - “братству любви Сына Божия”. Он оты­скивал одиноких: женщину, пришедшую за водой; слепого, из­бегавшего людей и людьми отвергнутого; мытаря, презирае­мого всеми; прокаженного, отвергнутого людьми; парализо­ванного, оставленного в купальне Вифезде; одолеваемого

чув­ством вины Петра. И Иисус обещает: “Я не оставлю вас в оди­ночестве”.

Наша уверенность и безопасность. Материализм и оккуль­тизм ведут к разрушению личности. Христианство несет с со­бой стабильность и чувство уверенности и безопасности. Лю­бовь Божья сильнее родительской любви. Бог Библии не дает гарантий в том, что дети Его будут избавлены от страданий и проблем. Но Он гарантирует нам, что когда наступят трудные времена, Он будет идти рядом с нами, вливая в нас силы; что Ему будет больно, когда больно нам; что всякая наша боль про­ходит через Его любовь, благодать и силу. Поэтому когда она все же приходит - пусть даже какие-то из наших вопросов ос­таются без ответа до того дня, пока мы не встретимся с Ним лично, - она преобразуется так, что, в конечном счете, содейст­вует нашему вечному благу.

Жизнь без страха. Бог - Всевышний и Всемогущий. Наш мир больше похож на корабль, чем на айсберг. Айсберг откалы­вается от полярного ледника с громоподобным грохотом. А по­сле этого его курс и судьба зависят от множества случайных обстоятельств. На корабле же есть капитан, штурман, карты и навигационное оборудование. Бог Библии - это Капитан, Ко­торый говорит: “Верьте Мне, невзирая на бури, и Я приведу судно в вечную гавань. Проверьте то, что говорит обо Мне Кни­га. Взгляните на события, предсказанные за много лет до того, как они произошли, и то, как они произошли. Посмотрите, как Я определил сценарий будущего. Доверьтесь Мне в малом; Я не безразличен к событиям вашей жизни. Доверьте Мне то, что относится к вечности; Я хочу провести вас через самое плохое к самому лучшему”.

Жизнь без чувства вины. Ни в Библии, ни у Бога, Который открывается на ее страницах, нет никаких иллюзий относительно человека. Бог сотворил человека совершенным. Через первого Адама мы все пали жертвой греха, пребывающего на нашей пла­нете. С его согласия зло привело человека к безнравственности и упадку. По своей испорченной природе человек предпочитает худшее лучшему. Но Библия рассказывает нам, как вечная лю­бовь находит путь спасения грешников через второго Адама, Сына Божьего. Библия гласит, что Бог дает нам и сокрушение о грехе и его прощение; стремление к самому хорошему (вопре­ки нашей человеческой природе) и новую - самую лучшую -жизнь для нас (вопреки нашим собственным желаниям).

Непостыжающая надежда. Библия обещает нам, что за страданиями и несправедливостью этого мира слава нового мира ожидает тех, кто вступает в новую жизнь, невзирая на скорби и тщетность этого мира. В этом суть библейской вести. В таком непрочном мире можно найти удостоверение в вечно­сти. В мире, пораженном злом, возможны прощение, призна­ние и лучшая жизнь. В мире, раздираемом конфликтами, можно жить, уповая на дарованный свыше покой. В мире скорби можно иметь особую радость, отнять которую у вас не дано ни одному человеку.

Бог открыл нам путь через Сына Своего, второго Адама. Все возможно, если вы доверяете Ему и устанавливаете с Ним постоянный контакт и прочную связь. Это и есть библейская весть.

Вам не нужно бояться тьмы или обитающих в ней теней, если вы посвятили свою жизнь Христу. Весть о рождении, жиз­ни, смерти и воскресении Иисуса рассеяла тьму и все осветила светом Божьим. Дьявол повержен. Его не надо бояться. Бог действительно неизмеримо сильнее, чем зло. Бог восторжест­вовал. Вечность гарантирована.

А тем временем...

 

"НОВЫЙ ВЕК" И НОВЫЙ ФАШИЗМ

А тем временем может оказаться, что мы стоим на пороге войны.

Американский религиозный журналист Рассел Чандлер по­лагает, что угроза, которую “Новый век” несет миру, обществу и христианской Церкви, достигнет своей наивысшей точки к 2000 году. “По данным социолога из Беркли Роберта Беллаха, движение в основном пополняется... за счет молодых, хорошо образованных представителей среднего класса”¹. Д-р Джон Дрейн предсказывает такой же пик влияния “Нового века” в Великобритании. Но д-ру Дрейну нужно было посетить США, чтобы убедиться в том, какую политическую угрозу несет с собой “Новый век”. Присутствуя на массовом собрании, где Дж. 3. Найт уверял, что он является контактером 35000-летне­го воина Рамты, шотландский ученый почувствовал в толпе ожи­дание мессии. В течение двадцати пяти лет лидер “Нового ве­ка” Бенджамин Крим питал это чувство ожидания, жажду мес­сии своими призывами к созданию всемирного правительства со всемирным лидером. Он считает ООН “временным органом”, подготавливающим приход к власти всемирного правительст­ва. В каждом номере своей газеты “Имердженс” он трубно воз­вещает о том, что новый лидер мира будет неким собиратель­ным образом Христа, которого ждут христиане, еврейского мес­сии, индуистского Кришны и нового Будды, которого ждут буд­дисты, а также мусульманского Имама Махди. Этот великий всемирный лидер, как говорит Крим, будет носить имя “гос­подь Майтрейя”, он и провозгласит, и будет персонифициро­вать Век Водолея, новый век.

По тому, как Крим развивает свои политические идеи, становится ясно, что он работает на неофашизм в глобаль­ном масштабе.

Именно это обстоятельство серьезно тревожит Дейва Хан-та и Керила Матрициану, которые на протяжении ряда лет сле­дят за деятельностью “Нового века”. Керил Матрициана пи­шет: “Тот Христос, о котором говорит Крим, - не всемирный учитель и не правитель умиротворенной вселенной, явление которого предсказывают другие. Несомненно, готовится сцена последнего отступничества, которая предсказана в Писании. Бу­дет приготовлен путь для последнего актера, великого

обман­щика, который, по Библии, должен явиться перед Вторым при­шествием Иисуса, истинного Князя Мира... Современное воз­рождение язычества и индуистских культов, составляющих суть движения "Новый век", имеет ту же основу, которая подгото­вила путь для прихода к власти Гитлера...”².

Германия 20-х и 30-х гг., находившаяся в отчаянной соци­альной и экономической ситуации, ждала мессию. Все общест­во пребывало в стрессовом состоянии. Наиболее опасным сим­птомом такой исключительной ситуации стресса была утрата ориентиров, четких нравственных критериев. Падение старых институтов, за которым последовал относительно длительный период нестабильности, привело к тому, что многие люди пе­рестали уверенно разбираться и ориентироваться в социальной жизни. Не осталось ничего прочного и стабильного. Люди бро­сались из крайности в крайность: от наивности до отчаянного скептицизма, считая, что все мнения одинаково хороши и оди­наково бессмысленны. Этот национальный психоз подготовил почву для нацизма и Адольфа Гитлера.

Та же стрессовая ситуация, те же симптомы - утрата нрав­ственных критериев и ориентиров в поведении - налицо се­годня в общественной жизни Запада. Бенджамив Крим утвер­ждает, что разрешение этой кризисной ситуации должно про­изойти через лидера нового мира - “господа Майтрейю”, ко­торый уже сейчас “в ожидании парит на крыльях”. Таким об­разом, за политической программой “Нового века” стоит но­вый фашизм.

Итак, на исходе тысячелетия “Новый век” как движение представляет собой угрозу для демократии. Новый всемирный порядок под руководством лидера нового мира уничтожит по­литические свободы. Триумф индуизма (или “Нового века”) означал бы резкую смену нашей концепции человека, наших демократических и гуманистических традиций, нашей социаль­ной системы. Все они утратят смысл, поскольку построены на христианской основе.

Согласно пропаганде “Нового века”, прежде чем этот век наступит, необходимо уничтожить основного идеологического противника - христианскую веру. Независимо от того, будет ли предпринята попытка уничтожить Евангелие силой, или ему

просто будет противопоставлена соблазнительная по форме и абсурдная по содержанию идеология, христианству предстоит борьба.

Как же должны христиане реагировать на этот вызов?

Век легковерия

Сатана весьма тщательно готовил наш век к этому велико­му обману. Существенную роль в его планах играет легковерие. А наш век вполне можно назвать веком легковерия.

Некогда христиане видели врага в научном скептицизме. В нынешней ситуации большинство из нас вполне удовлетвори­лось бы небольшой дозой нормального, здорового научного скеп­тицизма. Но в обществе царит дух наивного легковерия. Любой набор самых абсурдных идей, преподнесенный многомиллионной рекламной кампанией, с легкостью воспринимается массами.

В этот век легковерия “Новый век” в изобилии снабжает нас “лжехристами” и “лжепророками”. Со всех сторон мы видим “великие знамения и чудеса”, которые прельщают многих. И по­всюду видно, что сам сатана принимает вид “Ангела света”³.

Метод Илии

Сатана готовился к великому обольщению и во времена Илии. Подготовка эта началась с женитьбы Ахава на языческой царевне Иезавели. Но Иезавель была не просто язычницей, но язычницей-фанатичкой - жрицей Ваала. С безжалостным мис­сионерским рвением стала она распространять по всему Из­раилю культ плодородия. Ахава принудили поклониться Ваалу. В столице Северного царства был построен храм Ваала. За­тем Иезавель приступила к насильственному обращению лю­дей. Казнив пророков Яхве, она привезла из Сидона огромное количество пророков Ваала.

И беда заключалась не в том, что Израиль отказался покло­няться Яхве. Нет, формальное поклонение истинному Богу со­хранялось. Но произошло смешение культов Яхве и Ваала. Это типичное и для “Нового века” смешение вер по принципу: “за­будьте доктрины, просто наслаждайтесь опытом”.

Иногда они поклонялись Яхве, иногда - Ваалу. Зачастую евреи и сами не могли вспомнить, кому же они поклонялись.

Говоря словами Илии, они “хромали на оба колена” (3 Цар. 18:21). Современному человеку приходится выбирать не между двумя, а между двумя десятками мнений, “учений”. И каждое из них имеет “научное” обоснование, каждому из них дает зе­леный свет телевидение, каждое из них преподается в школе как предмет “религия”, каждое широко представлено в книж­ных магазинах и видеотеках.

Как реагируют христиане на такое положение дел? Во мно­гом так же, как и те люди, которые жили во времена пророка Илии.

В этой библейской истории мы встречаемся с человеком по имени Авдий (3 Цар. 18:3, 4). Авдий был достойным слугой Господа. Фактически он даже укрывал и кормил 100 пророков, убежавших от палачей Иезавели. Но он стал сотрудничать с Ахавом. И то, что началось как сотрудничество, завершилось компромиссом. Это совершенно очевидно по тому, с какими словами обращается к нему Илия: “Пойди, скажи господину твоему...” (18:8). Ответ Авдия (18:9) прекрасно демонстрирует состояние этого человека - он охвачен неодолимым страхом. Помнению Авдия, Илия был слишком опасным человеком, что­бы иметь с ним дело. Авдий привык делать лишь то, что безо­пасно, и уклоняться от всего, что хоть отдаленно соприкасалось с твердой принципиальной позицией, не говоря уже о воинст­вующей позиции.

В наши дни авдии олицетворяют христиан, не желающих разобраться в истине. Однажды христианский евангелист Стив Руссо, активно выступавший против “Нового века”, приехал в город Седона - это американский Финдхорн, переполненный центрами и книжными магазинами “Нового века”. Увидев хри­стианскую церковь, Стив не без труда смог побеседовать с ее пастором. “Трудно ли быть пастором церкви в таком центре "Нового века", как Седона?” - спросил он. В некотором заме­шательстве служитель ответил: “Я не знаю, о чем вы говорите. У нас здесь нет никаких проблем”.

Руссо иначе построил свой вопрос: “Поскольку Седона яв­ляется городом, где "Новый век" действует особенно активно, с какими трудностями встречаетесь вы, пытаясь проводить слу­жение в этом городе?”

Ответ священнослужителя поразил Руссо: “Молодой че­ловек, с тех пор как я стал служителем, я усвоил один полезный урок: не ищи неприятностей, и ты не найдешь их”.

“К сожалению, позиция этого пастора - спрятать голову, как страус, - слишком характерна для Церкви сегодня...”⁴ - пи­шет Руссо. Многих христиан еще нужно убедить в том, что само по себе игнорирование “Нового века” не прекратит его суще­ствования...

Но “робкая” реакция Авдия - лишь один из трех возмож­ных ответов на угрозу, которые мы видим в этой библейской истории.

Другой ответ мы видим в действиях 100 пророков, скры­вавшихся в пещерах (3 Цар. 18:13). Один из исследователей высказал предположение, что это были “школы пророков”, про­цветавшие богословские семинарии, олицетворявшие беском­промиссную приверженность делу Яхве. Безусловно, Иезавель усматривала в них угрозу своему стремлению распространить поклонение Ваалу. Пророки в ответ на угрозу образовали тай­ное общество, ограничив свое религиозное рвение маленькой общиной. Но невозможно быть пророком, оставаясь в пещере, поскольку пророк - это рупор. В двух случаях Илия недву­смысленно говорил (3 Цар. 18:22; 19:10), что пророки, спрятав­шиеся в пещерах, никому не нужны.

Многие современные христиане занимают ту же позицию, сталкиваясь с угрозой “Нового века”. Это истинные верующие, которые не идут на компромиссы, но мир так страшит их, что они удаляются от него, замыкаясь в своих благочестивых гетто и создавая христианскую субкультуру, стремясь сохранить ее в чистоте. Эти люди много говорят о святости, но в их свиде­тельстве нет пророческого аспекта. Они много говорят друг другу, но им нечего сказать миру.

Третий тип реакции на кризисную ситуацию того времени дает сам Илия. У него не было времени на компромисс или бегство. Прежде всего Илия удостоверился, верно ли он пони­мает возникшую проблему и до конца ли он лично предан делу истины. И затем он вступил в схватку с врагом. Он прямо ска­зал Ахаву о его вине (3 Цар. 18:17). Сделав вызов царю, он со­брал представителей двух соперничающих культов (18:19, 20 и

далее). Эта конфронтация образно иллюстрирует последнюю схватку между добром и злом. Если подсчитать пророков Асира и Ваала, то Илия столкнулся с численным превосходством в соотношении 850 :1. Великое столкновение произошло на горе Кармил. Сейчас на этом месте воздвигнут огромный памятник.

Илия знал, что помимо численного превосходства против него есть и другие обстоятельства. Чувственное поклонение Ваа­лу было куда более привлекательным для развращённых лю­дей, чем высокие нравственные стандарты Бога Яхве.

Но Илия знал, что на его стороне одно огромное преимуще­ство - его Бог истинный. Добро сильнее зла. И были поставле­ны жертвенники Ваалу, над которыми лжепророки вопили все громче и громче и даже кололи себя ножами, призывая Ваала послать огонь, чтобы зажечь их жертвы. Прошел полдень, их исступленные крики продолжались. Наконец настало время ве­черней жертвы. Ваал никак не отзывался. Либо сатана лишился силы перед лицом силы Божьей, либо он преднамеренно бро­сил своих сторонников в этой последней демонстрации сил.

Не забывайте об этом. Те сотни карманных философий и оккультных религий, которые продаются в супермаркете наше­го светского мира, - просто обольщение и подделка, и они ве­дут, в конечном счете, к разочарованию, депрессии, психиче­ским расстройствам и самоубийству. Огромное заблуждение счи­тать, что сатана оберегает своих последователей. Он оставляет их, а затем уничтожает.

Прочный фундамент

Христианин стоит на прочном фундаменте Священного Пи­сания. Учение “Нового века” противоречит Библии в десяти важнейших пунктах:

1. О Боге: “Новый век” верит в “бога внутри” и “бога во всем”⁵. Библия же четко различает Творца и творение. Бог Биб­лии - триединая Личность.

2. О Христе. “Новый век” учит тому, что существует мно­жество “христов” или “учителей”⁶. Библия же учит, что Ии­сус есть единственный Сын Божий, Который пришел на зем­лю для того, чтобы жить, умереть и однажды воскреснуть -за всех. Это мощное свидетельство того, что единственный

путь к Богу и спасению лежит через Иисуса Христа, нашего Господа.

3. Об искуплении. В Библии нигде не упоминается окорме, но она говорит о грехе. Она однозначно утверждает, что “наш великий Бог и Спаситель Иисус Христос” победил грех, смерть и сатану Своей совершенной жизнью, невинной смертью и славным воскресением. Она утверждает, что Христос - наша пра­ведность; что, умерев на кресте, Он дал кающемуся грешнику прощение и защиту Своей совершенной и праведной жизнью. Учение о заместительной смерти Христа - фундаментальная доктрина богословия Нового Завета. “Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2 Кор. 5:21). “Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира на­шего было на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис. 53:5).

4. О человеке. “В основе учения "Нового века" лежит по­ложение о том, что человек рождается в наш мир, неся в себе добро и божественную суть”. Он спасается, “заглядывая внутрь себя” и “осознавая, что он - бог”⁷. “Нововековцы” учат, что человек способен сам, без чьей-либо "помощи стать совершен­ным и сделать совершенным мир. По Библии же человек бес­помощен, не наделен силой творить добро, и единственная пра­ведность, способная спасти его, - это праведность совершенно­го Сына Божия (см. .Мф. 9:13; Рим. 3:10; 23; 1 Ин. 1:9; 1 Ин. 5:17; 1 Петр. 3:18).

5. О смерти. “Новый век” учит, что смерти нет; есть лишь непрерывный цикл перевоплощений. Последователи “Нового века” верят в то, что есть области мрака и теней, из которых контакте? или медиум способен вызывать духи умерших. Для верующего в Библию христианина предположение о том, что смерти нет, - это изначальная ложь, нет темной сферы духов, а “всякие медиумы есть мерзость”⁸.

6. О грехе и суде. “Новый век” заменяет грех и суд кармой, перевоплощением и нирваной. В понимании Библии фундамен­тальным является положение о грешной природе человека и о Дне Господнем, судном дне всего человечества. Какой основной вопрос задается на суде? Об отношении людей к Иисусу Христу (см. Ин. 3; Ин. 5:29; Откр. 20:10; 1 Кор. 15:42-52; 1 Фес. 4:16,17)⁹

7. О мире. В Библии нет никаких следов монистического (все сущее едино) или пантеистического (все есть Бог) миро­воззрения, которого придерживается “Новый век”. Для хри­стиан такие взгляды означают отрицание святости человече­ской жизни¹⁰ и противоречат самому главному их основанию веры: доктрине о Боге.

8. О будущем. С точки зрения сторонников “Нового века”, совместные действия контактеров (людей с парапсихическими способностями) и “внеземных существ” приведут к “глобаль­ному преображению”. Библия же предсказывает, что жизнь на земле ухудшится в конце времени, непосредственно перед Вто­рым пришествием Иисуса Христа. Идея Второго пришествия встречается, в среднем, в каждом двадцать пятом тексте Нового Завета. В Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф. 24, Мк. 13 и Лк. 21) описывается ситуация на земле непосредственно пе­ред Вторым пришествием и раскрывается его природа. Павел в “блаженном уповании” радуется появлению Христа как Ца­ря царей и Господа господствующих (1 Фес. 4:13-17), Иоанн записывает обетование Христа о Его возвращении как вели­кую надежду мира (Ин. 14:1-3), а затем в своей книге Откро­вение описывает содрогающуюся в предсмертных судорогах землю, Второе пришествие и грядущее после него великое Царство.

В последние годы представители евангелического направ­ления Англиканской церкви, и в их числе Джон Стотт и Дэвид Уотсон, проповедуют славное возвращение Иисуса Христа. В своей последней книге Джон Стотт цитирует слова Иисуса, под­черкивающие веру в то, что “Его пришествие будет глобаль­ным, Божественным и завершающим катаклизмом истории, и никак не событием локального масштаба”¹¹.

Для христианина будущее освещено этим обетованием.

9. О демонах. Некоторые сторонники “Нового века” учат тому, что дьявола нет; другие же, что он - ангел добра, которого Библия изображает в неверном свете. В Библии сатана раскры­вается как родоначальник зла и враг всех, кто стремится к пра­ведной жизни¹².

10. Об истине. “Новый век” учит тому, что абсолютной ис­тины нет. Библия же открывает нам Иисуса как “путь и истину, и жизнь”. Она приводит нам обетование Иисуса: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Ин. 8:32). Цель уче­ния “Нового века” заключается в том, чтобы связать человека сатанинскими узами. Свобода Евангелия - вот христианская весть.

Суть вести и метода Илии заключается в словах: “Долго ли вам хромать на оба колена?” (3 Цар. 18:21). Ваал и Яхве - не два альтернативных пути к одному и тому же религиозному опыту. Это пути, идущие в противоположных направлениях. Пытаясь идти двумя путями, вы потеряете себя.

Нет, говорит Илия, каждый должен сделать выбор.

Как и во времена Илии, это выбор между Богом, Который слышит, и богом, который практически глух к нуждам покло­няющихся ему; Богом, Который действует, и богом бессиль­ным; Богом истинным и ложным богом.

После последней великой битвы вся вселенная вознесет хва­лу единственному имени: “Пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос”. (Флп. 2:10,11).

Нас ожидает кризис. Наступило время последнего велико­го обмана, когда нет места компромиссам. Сейчас не время скры­ваться в скорлупе религиозной самоизоляции. Наступило вре­мя разобраться в этой проблеме и вновь углубиться в Еванге­лие, во-первых, а во-вторых, встретиться лицом к лицу с про­тивником.

Но такой открытой встречи не произойдет, если Евангелие не войдет в нашу плоть и кровь...

 

ВЕЛИЧАЙШАЯ СИЛА ВО ВСЕЛЕННОЙ

Христиане смогут противостоять “Новому веку”, только когда они познают Бога.

Слишком банальная истина? Слишком элементарно?

Не думаю. Достаточно немного поговорить с некоторыми “христианами”, чтобы убедиться, что они никогда не знали то­го Бога, который открывается в Писании. Кое-кого перспекти­ва такой встречи пугает; они предпочитают такую жизнь, в ко­торой о “церкви” вспоминают лишь раз в неделю. Такое “хри­стианство”, в сущности, христианством вовсе не является.

Есть и культисты. Кого я называю культистами? Это люди, имеющие представление о христианском богословии, но это знание никак не влияет на их жизнь, не говоря уже о том, чтобы в корне изменить ее.

Третью группу составляют законники. Они считают, что им необходимо что-то сделать, чтобы попасть в Царство Божие. Эти люди считают, что спасение нужно заслужить делами. Их взгляды противоречат самой сути Божьей благодати. Эти хри­стиане верят в спасение по делам.

Формальное посещение церкви, культизм и законничество -вот три наиболее распространенных отступления от истинной христианской веры. Все эти три группы объединяет одна общая черта: их опыт (если он у них есть вообще) имеет лишь одно измерение, он не питается из источника силы Божьей. Апостол Павел говорил Тимофею, что такие люди будут в Церкви конца времени. Прежде всего, он перечислил симптомы безбожия, ко­торые проявят себя “в последние дни”: себялюбие, сребролю­бие, высокомерие, неблагодарность, черствость, агрессивность и жажда наслаждений. Далее, перечислив побочные явления богоотступничества в последние дни, апостол Павел выделил такую “форму безбожия”, которая оказывает влияние на Цер­ковь. Будут люди, внешне придерживающиеся форм церков­ной жизни, но стремящиеся жить вне власти Божьей и, таким образом, отрицающие ее. “Таковых удаляйся”, - советовал апо­стол Павел и далее перечислил, какую угрозу они несут истин­ному христианству (2 Тим. 3:1-9).

Если вы, называя себя христианином, в то же время отвергаете силу Божию, вы. совершенно беззащитны перед лицом угрозы “Нового века”. Вы не имеете никаких возможностей противостоять ей.

Все эти отступления от христианства происходят от не­знания Бога.

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 177; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!