Зодиакальные знаки как энергетические паттерны 5 страница

разума, но также принесет человеку ясность, которая не может быть достигнута никаким другим путем.

В настоящий момент западная цивилизация осознает вескость древней доктрины Востока; универсальные принципы должны цениться выше любого конкретного выражения, если мы хотим достичь ясности.

Пришло время для нового изящества: единства процесса, наблюдаемого во всех конкретных формах и примиряющего их различия. Необходимо придать свежее значение универсальным принципам, чтобы восстановить надлежащее равновесие.

Именно это единство процесса, наблюдаемого во всех конкретных формах, предоставляет человеку астрология. В астрологии каждый индивидуум считается целостным и уникальным выражением универсальных принципов, паттернов и энергий. Древние астрологи и философы считали зодиак «душой природы», тем, что придает форму и порядок жизни. Астрология — это язык универсальных принципов, способ восприятия формы и порядка в жизни индивидуального человека, способ, символизирующий единство каждого индивидуума с универсальными факторами. Современный подход к астрологии не может быть основан на предположении, что индивидуальный человек — это «просто» суммарный итог универсальных сил, которые составляют его психо-физическую структуру; скорее индивидуальный человек — это уникальная форма, выражающая уникальную взаимосвязь универсальных факторов.

Л.Л.Уайт утверждает, что «все в этой вселенной имеет какое-то отношение к нашей собственной природе, ее потребностям и потенциалам. Каждый внешний процесс отражает некий процесс в нас самих и вызывает какую-то эмоцию, хотя мы можем не осознавать это». Идея Уайта выражает то, что

древние астрологи называли взаимосвязью между микрокосмом и макрокосмом, т.е. концепцию о том, что внутренние функции и факторы человека отражают — или по крайней мере согласовываются — универсальные процессы и принципы. На современном языке мы сказали бы, что, поскольку вселенная является одним целостным процессом («вселенная» означает всеобщее) и состоит из бесчисленных взаимопроникающих энергетических полей, энергетическое поле любого человека тесно связано с большим энергетическим полем его космического окружения. Одно из величайших достоинств астрологии заключается в том, что благодаря пониманию универсальных факторов, действующих в каждом из нас, мы можем достичь величественного понимания универсальных принципов самой жизни. Современная наука считает отпечатки пальцев, кардиограммы и энцефалограммы полезными инструментами, все они представляют собой относительно уникальные проявления человеческих ритмов и энергий. Астрологическая карта рождения — это графический образ, посредством которого космос (или большее целое) позволяет нам понять его энергии и ритмы, в особенности то, как они действуют в каждом человеке.

В психологии основные работы, рассматривающие универсальные и формирующие принципы, принадлежат Карлу-Густаву Юнгу. «Архетипы» Юнга — это не физические структуры, скорее, по словам Юнга:

... их можно, вероятно, сравнить с аксиальной системой кристалла, которая, так сказать, предварительно формирует кристаллическую структуру в исходной жидкости, хотя не обладает собственным материальным существованием.

... Архетип сам по себе пуст и совершенно формален, это только facultas praeformandi , возможность представления, которая дана априори.

Далее Юнг продолжает: «... мне кажется вероятным, что истинная природа архетипа не может быть осознана, она трансцендентна». Эдвард Витмонт, психиатр юнговской школы, говорит об архетипах Юнга как о «динамичных транспсихологических и, следовательно, трансцендентных энергетических конфигурациях». Д-р Витмонт говорит об «архетипичных полях», связанных с астрологическими символами планет, и определяет архетипы как «универсальные, космические паттерны и движущие силы». Следовательно, становится ясно, что архетипы идентичны формирующим принципам, о которых упоминал Уайт, и что астрологические факторы представляют эти реальности.

Если архетипы являются основой всей психической жизни и если они действительно сами по себе трансцендентны (т.е. слишком тонки или невещественны для непосредственного сознательного восприятия), тогда особенно важно, чтобы мы имели язык для описания — или по крайней мере указания — их реальности. Если мы не можем понять эти реальности в себе, мы сможем по крайней мере понять, как они функционируют и что означают для нас, изучая единственную науку, которая имеет дело с такими силами — астрологию. Неважно, какой термин может быть использован для обозначения этих универсальных принципов, архетипы, сущности или формирующие принципы, факт остается в том, что эти силы существуют во вселенной и влияют на каждого из нас изнутри и извне. Это причина того, почему некоторые современные психологи, психиатры и консультанты начали использовать астрологию как основной инструмент для понимания внутренних побуждений своих клиентов. Юнг говорил, что он во многих случаях использует астрологию, особенно с теми людьми, которых ему трудно понять:

Так как я психолог, я особенно интересуюсь тем особым светом, который проливает гороскоп на определенные сложности характера. В случаях трудного

психологического диагноза я обычно обращаюсь к гороскопу, чтобы получить дополнительную точку зрения с некоторой иной стороны. Должен сказать, что я очень часто обнаруживаю, что астрологические данные проливают свет на определенные моменты, которые иначе я не смог бы понять.

(из письма к проф. Раману,

6 сентября 1947г.)

В беседе с редактором французского астрологического журнала Юнг говорил:

Человек может ожидать с большой долей уверенности, что данная четко определенная психологическая ситуация будет сопровождаться соответствующей астрологической конфигурацией. Астрология состоит из конфигураций, символизирующих коллективное бессознательное, которое является предметом изучения психологии: «планеты» — это боги, символы сил подсознания.

В той же беседе Юнг говорил, что врожденная психическая предрасположенность индивидуума, «по-видимому, выражена узнаваемым образом в гороскопе». Во многих своих работах Юнг подчеркивал, что астрология содержит в себе суммарный итог всех древних психологических знаний, включая врожденную предрасположенность индивидуумов и точный способ определения времени жизненных кризисов:

Я наблюдал много случаев, в которых четко определенная психологическая фаза или аналогичное событие сопровождалось транзитом (особенно поражениями Сатурна или Урана).

Психиатр юнговской школы Эдвард Витмонт высказывается сходным образом:

Применяемая в этом более широком смысле, астрологическая техника может стать такой же ценной для глубинной психологии как интерпретация снов. Она будет информировать нас не о будущих событиях или неизменных чертах характера, а о подсознательных движущих силах и паттернах, с которыми сталкивается данный человек и на которые он продолжает реагировать в течение всей своей жизни особым индивидуальным образом.

Зиппора Добинс, психолог, о котором я упоминал выше, говорит об использовании астрологии в качестве психологического инструмента следующее:

Прежде всего, астрология предлагает систему индивидуальности, основанную на внешней системе отсчета, которая превосходит все произвольные системы, изобретенные в таком изобилии в сфере личностных исследований, и которая, несомненно, будет универсальной системой психологии будущего. Она предлагает символическую наметку человеческого разума и судьбы, которая не может быть подтасована субъектом, желающим «прикинуться хорошим» или «прикинуться плохим», что относительно легко сделать в ответах на многие психологические тесты. Она предоставляет способность проникнуть в такие сферы, о которых человек знает очень мало или вообще ничего... сдерживаемые чувства, ценности, которые никогда сознательно не выражаются словами, противоречия и конфликты, проецируемые в события и взаимоотношения и никогда сознательно не разрешаемые. Астрология предлагает ключи к

нереализованным потенциалам, талантам, естественным каналам интеграции и очищения и т.д. Со своей фиксацией прошлых и будущих паттернов она также предлагает ключи к давним травматическим событиям, которые психотерапевт, занимающийся глубинной психологией, может захотеть исследовать, и к будущим напряженным периодам, когда человеку, вероятно, потребуется дополнительная поддержка... Она позволяет «сопоставлять» людей, от психотерапевта и пациента до партнеров по браку и работодателей-служащих. По моему твердому убеждению, психотерапия или консультирование в будущем будет использовать гороскоп таким же привычным образом, как мы используем сейчас анкету и биографические данные человека.

Другой психолог, Ральф Мецнер, опубликовавший книгу, имеющую отношение к астрологии и к связанным с ней темам (Ralf Metzner «Maps of Consciousness»), также использует астрологию в своей практике:

Как психолог и психотерапевт я интересуюсь другим аспектом этого трудного и увлекательного предмета. Мы имеем здесь психологическую типологию и средство для диагностической оценки, которые значительно превосходят по комплексности и утонченности анализа любую существующую систему.

... система анализа — три связанных между собой символических алфавита зодиака «знаки», «дома» и «планетарные аспекты» — вероятно, лучше приспособлена к сложному многообразию человеческих характеров, чем существующая система типов, черт, мотивов, потребностей, факторов или уровней.

Система имеет дополнительное преимущество полной независимости от любого поведения со стороны субъекта,

следовательно, свободы от любой пристрастной реакции... В отличие от любого другого способа личностной оценки астрологический паттерн имеет неотъемлемую динамику: гороскоп, интерпретируемый квалифицированным и опытным астрологом, не только предоставляет синтетическую картину наследственных склонностей и тенденций человека, но также указывает на латентные потенциалы, говоря о направлениях необходимого роста — короче говоря, дает символическую карту процесса самоактуализации.

Мецнер пишет в той же работе, что астрология должна использоваться как «помощник для психологии и психиатрии» и определяет астрологию как «астрономию, применяемую для психологических целей».

Только символический язык достаточно универсален, чтобы быть полезным для всех людей, молодых и старых, богатых и бедных, имеющих разное культурное и национальное происхождение и уровень образования. Величайшая проблема с теориями «личности» в общей психологии заключается в том, что они применимы только для определенной малой доли населения.

Астрология, с другой стороны, является наиболее полной теорией личности, она объединяет и обеспечивает основу для всех более специализированных теорий. Кроме того, тогда как символические техники, отличные от астрологии, могут быть полезными для некоторых людей в определенный период, они имеют явный недостаток — отсутствие внешних реперных точек и точной измеримой структуры. Астрология фактически охватывает математический и символический язык жизни, синтезируя их в одну гармоничную систему, сфера применения которой гораздо шире, чем любой другой математической или символической системы. Астрология доказывает свою всестороннюю уникальность не только точным описанием

типов сознания, индивидуальных различий и типов энергии, действующих в человеке, но она также раскрывает действие универсальных законов гармоник, полярностей и психофизических энергий.

Подходы к астрологии

Ignotum per ignotius, obscurum per obscurius.

(К неизвестному через более неизвестное,

к непонятному через более непонятное.)

Старое алхимическое изречение

Причинный подход

К вопросу «почему астрология работает?» можно подходить с разных позиций. Если рассматривать астрологию в причинной структуре, то существует большое количество свидетельств, подкрепляющих обоснованность астрологии (см. Приложение А, в котором приводятся научные данные, прямо или косвенно связанные с астрологическими предпосылками).

Одну из наиболее распространенных попыток объяснить астрологию в причинных рамках можно назвать «космической обусловленностью». Она относится к тонкому балансу электромагнитных полей в солнечной системе и в человеке, которые постоянно меняются, когда меняются положения планет. Ученый Рекс Пэй сформулировал это следующим образом:

Слипер указывал, что, если пространство между землей и ионосферой рассматривать как резонансную систему, она имеет характеристический период примерно одну восьмую секунды — время, которое требуется свету, чтобы обойти один раз вокруг земли. Таким образом, резонансная частота равна примерно 8 гц, что приблизительно соответствует альфа ритму человеческого мозга.

Слипер предполагает, что геомагнитное поле Земли может обеспечивать тонкий настроечный механизм для этой характеристической частоты. Если изменения этой частоты воздействуют на поведение, тогда положения планет могут играть большую роль в человеческих делах, чем предполагалось ранее.

В такой теории нервная система человека считается реагирующей на происходящие изменения в космическом окружении.

Хотя в настоящее время нет всеобъемлющей и удовлетворяющей теории, чтобы объяснить астрологию в рамках причинности наиболее полная формулировка, разработанная до сих пор, принадлежит Глинну. Глинн, написавший докторскую диссертацию по электромагнитной волновой теории, утверждает, что полное научное причинное объяснение астрологии может быть получено в недалеком будущем. В качестве временного решения проблемы он разработал следующую гипотетическую цепь причинности, которая включает все научные данные, приведенные в Приложении А. Хотя, как утверждает Глинн, это только одна возможная цепь причинности, которая может быть использована для объяснения астрологии, такая теория, по-видимому, объясняет многие из научных данных, собранных сейчас о небесно-земных соответствиях.

Рассмотрим его диаграмму:

«Ускорение рождения», упомянутое выше, относится к идее, предложенной д-ром Эженом Йонасом из Чехословакии. Как говорит Глинн:

Йонас обнаружил, что во время рождения ребенок находится в высшей точке своего метаболического цикла и фактически вызывает собственное рождение, впрыскивая адреналин в кровеносную систему матери. Его наблюдения показали, что этот пик всегда происходит при одном и том же солнечно-лунном угле для каждого индивидуума. Наиболее логичное объяснение этого явления заключается в том, что эмбрион обладает врожденной индивидуальностью. ...Время рождения ускоряется планетарными конфигурациями, которые наиболее сильно влияют на ребенка. Поэтому ваша карта рождения действительно показывает планетарные конфигурации, к которым вы наиболее чувствительны.

Символический подход

Другой подход к астрологии, который может быть назван символическим подходом, рассматривает планеты и знаки как символы космических процессов и универсальных принципов. В качестве примера символического подхода к астрологии здесь приведена схема, представляющая попытку Рейнгольда Эбертина связать годовой ритм времен года со знаками зодиака.

Знаки зодиака также символически анализировались относительно образов созвездий (например, баран, бык, близнецы и т.д.). Все эти подходы могут быть плодотворными; но неважно, какой подход используется, следует признать, что астрология, должно быть, удовлетворяла существенную потребность человека, чтобы прожить так долго и занимать такое высокое положение во многих культурах. Тот факт, что астрология является наиболее полным символическим языком, отмечался многими психологами, как видно из цитат в предыдущих главах. Но вопрос о том, к чему эти символы относятся, остается без ответа. Символы — это, в конечном счете, символы, по той простой причине, что они относятся к существующей реальности, которую нельзя выразить (по крайней мере в настоящее время) каким-либо другим образом. Возможно, на этот вопрос мы никогда не получим ответ. Может быть, человек никогда не сможет выразить словами

трансцендентные реальности космоса. Однако мы можем воспользоваться этим символическим языком, если будем считать, что он представляет универсальные паттерны, принципы и силы, какими бы трансцендентными ни были эти факторы. Тем не менее, символический подход к астрологии полон и полезен только в том случае, если он рассматривается в рамках холистического подхода ко всей жизни.

Холистический подход

Философия холизма предполагает, что вся вселенная — это единая целостная система и что в этом огромном целом есть гораздо меньшие целые, структуры, функции и паттерны которых полностью соответствуют структурам, функциям и паттернам большего целого. Астрологи и философы средневековья использовали концепцию микрокосм-макрокосм, чтобы выразить эту идею, т.е. вся вселенная в миниатюре сосредоточена в человеке, а звездные паттерны, в свою очередь, рассматриваются как Огромный Человек или Космический Человек. Пример такого соответствия можно увидеть, сравнивая строение атома с нашей солнечной системой. Атом — это макрокосмическая солнечная система в миниатюре. Английскими поэтами-метафизиками такая же идея была названа «принципом соответствия». Важная особенность этого подхода заключается в том, что, изучая циклы и паттерны большего целого (планет), мы можем узнать о циклах и паттернах самого человека.

Холистический подход не предполагает, что причинность представляет собой основной закон вселенной, так как, если вселенная действительно является единым целым, как может быть все в итоге причиной чего-то еще? Скорее, более уместный способ рассмотрения холистического подхода — это древний закон соответствий между частями целого. Карл-Густав Юнг называет этот закон соответствия «синхронностью»,

некаузальным связующим принципом, а в отношении астрологии указывает на то, что все, что родилось или было сделано в конкретный момент времени, неизбежно несет на себе качества этого момента. Юнг использует пример знатока вин, который может оценить просто по вкусу вина тип винограда, область, в которой он был выращен, и год сбора. Этот закон синхронности объясняет, почему гороскоп строится на момент первого вдоха человека, так как именно в этот момент времени новорожденный ребенок начинает свой индивидуальный ритм в гармонии с огромным целым всей окружающей его жизни.

Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 138; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 1 2 3 456 7 8 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!