Принудительный метод: искусственно стимулируемая ассимиляция
Ассимиляция означает уподобление. В отличие от естественной ассимиляции, которая является следствием исторически длительных процессов и не носит характера сознательной политики, ассимиляция, применяемая в качестве метода регулирования конфликта, всегда искусственно стимулируется. Метод ассимиляции представляет собой попытку разрешить этнические противоречия посредством проводимой государством политики по стиранию («слиянию», «сплавлению») этнических различий. Такая политика направлена на то, чтобы убедить меньшинства в бесполезности сохранения ими своей особенной культурной идентичности и этнической солидарности, в прагматической «разумности» отказа от них и перехода в доминирующую идентичностную группу.
Используемые для реализации ассимиляционных целей политические практики могут включать как санкции, так и стимулы. К санкциям относятся, например, авторитарные запреты на использование меньшинствами своего языка, издание на нем литературы и использование в СМИ, получение на нем образования или общественных услуг, религиозные преследования, гонения на культурные организации меньшинств, ограничения или отказ в доступе к политической системе. Среди стимулов можно отметить, например, либеральные технологии стимулируемой государством аккультурации меньшинств через систему образования, рекламу образа жизни доминирующей группы, политику предоставления экономических возможностей, кооптацию амбициозных и вертикально мобильных представителей меньшинств и другие практики «плавильного котла». Все они направлены на утверждение среди меньшинств представлений, что те, кто стремится к успеху, должны сперва ак-культурироваться, а затем ассимилироваться и войти в основной поток нации. Следует заметить, что даже либерально стимулируемая государством ассимиляция часто сочетается с методом этнического доминирования (контроля). Преимущества такой двойной стратегии очевидны: с одной стороны, таланты амбициозных членов меньшинств отвлекаются от этно-политических движений и ставятся на службу государству, а с другой — ассимилированные индивиды являются более эффективным инструментом контроля за лояльностью собственной этнической группы к государству, чем этнические чужаки (125. 299-300).
|
|
|
До конца 1960-х гг. стимулируемая государством ассимиляция (в форме насаждения идеологии «плавильного котла») была наиболее распространенной практикой по отношению к представителям этноклассов и коренным малочисленным народам в ряде «иммигрантских» по составу населения стран (например, так было в США, Австралии и Бразилии, однако ассимиляция никогда не применялась в Канаде). И по сей день ассимиляция остается официальной политикой по отношению к меньшинствам в большей части стран Латинской Америки.
|
|
|
При конфликтологической оценке эффективности метода принудительной ассимиляции следует учитывать два обстоятельства. Во-первых, различия в ее действенности на уровне личности и на уровне группы меньшинства в целом. На личностном уровне ассимиляция может оказаться вполне приемлемой как индивидуалистическая тактика представителей меньшинств, которые стоят перед выбором: либо смириться с подчиненным и неравноправным статусом, либо отказаться от прежней этнической идентичности и перейти на язык, ценности и модели поведения доминирующей группы. В этом смысле ассимиляция может удовлетворять интересам некоторых видов этнических групп, особенно уязвимых меньшинств, таких, как этноклассы (этнические мигранты по экономическим мотивам) или этно-конфессиональные группы. Но в отношении этнотерриториаль-ных групп, проживающих на родной земле, ассимиляция сопряжена с риском вызвать реакцию отторжения и даже сопротивления, так как, как правило, эти группы не готовы пожертвовать своей культурной и социальной автономией в качестве платы за равноправный доступ к политической системе.
|
|
|
Во-вторых, как показывает опыт, даже осуществление либеральной политики мягкой ассимиляции в отношении иммигрантов из стран «третьего мира» в США и Западной Европе сталкивается с препятствиями из-за расовой и этнической враждебности представителей доминирующих групп, которые часто не желают принимать в свой состав представителей этнических меньшинств на равных. В случае неудачи политика ассимиляции создает мотивацию для новых и потенциально более деструктивных раундов межэтнического конфликта.
В связи с этим гораздо более эффективным по сравнению с ассимиляцией представляется использование консенсусного метода интеграции в сочетании с публичной политикой мульти-культурализма.
Дата добавления: 2018-11-24; просмотров: 965; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!